| “把吴钩看了，栏干拍遍”——辛弃疾豪迈的牢骚 |
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八百多年前，南宋的一个小村庄，一个老人在新落成的庄园里享受着平静恬淡的幸福生活。(zigui.org) (zigui.org) 他的庄园“其纵千有二百三十尺，其衡八百有三十尺”，“既筑室百楹，才占地什四。乃荒左偏以立圃，稻田决决，居然衍十弓”。松竹高大，和天上的白云相连，林木葱笼，环境清幽。每当春社日和秋社日，四邻相聚，屠宰牲口以祭社神，然后分享祭社神的肉。新分到了社肉，又恰逢白酒刚刚酿成，岂不正好惬意地一醉方休吗？秋天西风。庄园内的犁树和枣树上果实累累，一群儿童，正手握长长的竹竿在偷着扑打犁、枣。这群馋嘴的儿童，一边扑打着犁、枣，一边东张西望地提防随时准备拔腿逃跑。对扑打者采取保护的、关心的态度，不让他人干扰。觉得这群顽皮的儿童有趣，要留着“老夫静处闲看”；（连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。）(zigui.org) (zigui.org) 他的邻居是一个五口之家，有一所矮小的茅草房屋、紧靠着房屋有一条流水淙淙、清澈照人的小溪，溪边长满了碧绿的青草。一对满头白发的翁媪，亲热地坐在一起，一边喝酒，一边聊天，优闲自得，老年夫妻乘着酒意，彼此“媚好”，亲密无间，一派和协、温暖、惬意的的幸福生活。这家大儿子是家中的主要劳力，担负着溪东豆地里锄草的重担。二儿子年纪尚小，不能辅助劳动，所以在家里编织鸡笼。三儿子不懂世事，只知任意地调皮玩耍，看他躺卧在溪边剥莲蓬吃 的神态，即可知晓。（茅檐低小， 溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东， 中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖， 溪头卧剥莲蓬。）(zigui.org) (zigui.org) 偶尔出游，在山道中夜行，驱马从柳树旁边疾驰而过，柳枝上的露水拂落在行人身上，衣衫就沾湿变重了。虽觉衣衫湿重，但游兴仍然很高。一只白鹭栖宿在沙滩上，不时地眯着眼睛向沙面窥视，它映在沙上的身影也轻轻摇晃，准是在梦中见到鱼虾了吧！夜深人静，溪山沐浴在疏星明月的清光中；年轻的妇女在溪边浣纱，在月光的照耀下，她那美丽轻盈的身影映在水中和沙上。宁静的村舍门前忽然响起孩子的哭声，正在溪边浣纱的母亲立即起身往家赶，路上遇见陌生的行人，只羞怯地低头一笑，随即背转身匆匆离去。（柳边飞鞚，露湿征衣重。宿鹭窥沙孤影动，应有鱼虾入梦。一川明月疏星，浣纱人影娉婷。笑背行人归去，门前稚子啼声。）(zigui.org) (zigui.org) 如果，他本就是一个散淡的人，那么这种生活简直就是神仙中的生活，不知有多少的中国文人始终都在做着这样的梦，向往着这样的境界。(zigui.org) (zigui.org) 可是，他不是一个做着田园美梦的人，他是一个有着冲天理想的斗士，一个有着如火燃烧般激情的将军，一个立志要收复河山驱逐外辱的政治家。(zigui.org) (zigui.org) 每当我读到辛弃疾在江西上饶所写的这几首清平乐的词的时候，都会有一种委屈和愤懑郁结在心。因为我的的确确的不想把辛弃疾当成一个词人，哪怕作为词人的辛弃疾比作为政治家的辛弃疾要成功的多，风光得多，我还是固执的觉得辛弃疾应该是一个政治家，是那种终其一生郁郁不得志的政治家。尽管他的仕途坎坷成就了他的一代词风，可是我宁愿倒过来，宁愿看不到这些占满血泪的好词，而还给他一个顺心随愿的仕途，这样也许会减轻他内心深处的孤独寂寞、愤懑不平、凄苦创痛，这样对他的有生之年也许才公平些。(zigui.org) (zigui.org) 这些充满乡土气息的词章带给后世的往往是清新和美好，可是读着这些词我能够感觉到作者那种深入骨髓的孤独和无奈。就象一只关在笼子里的老虎，他没有了仰天长啸威震森林的天地，即使他满足于眼前的食物，可是他的野性的天性却得不到释放，那总是一种悲剧。(zigui.org) (zigui.org) 于是，在辛弃疾的词中便同时也有了那种黑暗和荒芜的意象。(zigui.org) (zigui.org) 夜出觅食的饥鼠绕床爬行，蝙蝠居然也到室内围灯翻飞，而屋外却正逢风雨交加，破裂的糊窗纸也在鸣响。在久已无人居住的破屋“王氏庵”里，一个平生为了国事奔驰于塞北江南，失意归来后已头发花白、容颜苍老的老人出现了。半夜醒来，眼前不是饥鼠蝙蝠，残灯破窗，而是祖国的“万里江山”。很显然，平生经历使他心怀祖国河山，形诸梦寐；眼前现实使他逆境益思奋起。（蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。）(zigui.org) (zigui.org) 辛弃疾出生时北方久已沦陷于女真人之手。他不断亲眼目睹汉人在女真人统治下所受的屈辱与痛苦，使他立志恢复中原、报国雪耻同时，也在他身上形成了一种与生俱来的燕赵奇士的侠义之气。1161年，金主完颜亮大举南侵，二十二岁的辛弃疾聚集了二千人，参加由耿京领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记。当金军向北撤退时，辛弃疾奉命南下与南宋朝廷联络。在他完成使命归来的途中，耿京被叛徒张安国所杀，义军溃散，辛弃疾惊人的勇敢和果断，他率领五十多人袭击敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决，这一来他名重一时，“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”（洪迈《稼轩记》）。宋高宗便任命他为江阴签判，从此开始了他在南宋的仕宦生涯。(zigui.org) (zigui.org) 辛弃疾在他南宋任职的前一时期中，曾热情洋溢地写了不少有关抗金北伐的建议，像著名的《美芹十论》、《九议》等。尽管这些建议书在当时深受人们称赞，广为传诵，而且其中不少都极具操作性和可行性，但已经不愿意再打仗的朝廷却反映冷淡。不让他带兵打仗却先后把他派到江西、湖北、湖南等地担任转运使、安抚使一类重要的地方官职，去治理荒政、整顿治安。这显然与辛弃疾的理想大相径庭，虽然他干得很出色，但壮志难酬，内心却越来越感到压抑和痛苦。同时，他虽有出色的才干，他的豪迈倔强的性格和执着北伐的热情，却使他难以在畏缩而圆滑、又嫉贤妒能的官场上立足。他也意识到自己“刚拙自信，年来不为众人所容”（《论盗贼札子》）。在他几十年的仕途生涯中，他嫉妒遭人弹劾被罢官回家，到了关键的时候有蜻蜓点水的用起来，随后又被闲置在一边，一腔抱负，满腹才华就这样游离在政治舞台的边缘上，他常常一面尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣，一面心灵深处又不停地涌起波澜，时而为一生的理想所激动，时而因现实的无情而愤怒和灰心，时而又强自宽慰，作旷达之想，在这种感情起伏中度过了后半生。(zigui.org) (zigui.org) 不想把他当成一个词人来看待，但是读辛弃疾却无论如何又不能绕开他的词。(zigui.org) (zigui.org) 他是一个英雄，一个真正的英雄。(zigui.org) (zigui.org) 在抒发报国之志时，辛弃疾的词常常显示出军人的勇毅和豪迈自信的情调，像“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”（《水调歌头》），“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”（《满江红》），“道男儿到死心如铁。看试手，补天裂”（《贺新郎》） 等等，无不豪情飞扬，气冲斗牛。这种永远不能在平庸中度过人生的英雄本色，伴随了辛弃疾的一生，也始终闪耀在他的词中。它奏响了宋词的最强音。(zigui.org) (zigui.org) 可是他的英雄的豪壮却始终与绝望交织纽结，大起大落，反差强烈，更形成瀑布般的冲击力量。在他的词中，如“将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻”（《贺新郎》），“夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁。南共北，正分裂”（《贺新郎》），乃至“恨之极，恨极销磨不得。苌弘事、人道后来，其血三年化为碧”（《兰陵王》），都是激愤不能自已的悲怨心声。(zigui.org) (zigui.org) 当辛弃疾带领不多的人马冲过战场烽火来到南方时，怀着满腔热血，渴望一展宏图，却不料从此陷落在碌碌无为的境地，这使他感到难以忍受的苦闷和悲愤。在他南归的第十二年重游当年南归的首站建康时，他写下了著名的《水龙吟•登建康赏心亭》： “楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。 ” 这是对山河破碎的悲哀，对壮志成空的悲哀；岁月无情，怵目惊心。“把吴钩看了，栏干拍遍”这种无奈几乎贯穿了辛弃疾的整整后半生。(zigui.org) (zigui.org) 然而即使词人在写他的孤独和悲哀，写他的痛苦和眼泪，我们仍然看到他以英雄自许、绝不甘沉没的心灵。他晚年出任镇江知府时，所作《永遇乐•京口北固亭怀古》，百余字的篇幅，叙及孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇五个历史人物的事迹，与作者所要表达的主观情感、意念丝丝入扣；不仅内涵极为丰厚，而且语气飞动，神情毕露。一面浩叹“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，一面追忆自己青年时代的战斗生涯，表示出不甘衰老、犹有可为的壮烈情怀。(zigui.org) (zigui.org) 还有那首《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄》，从开头起，一路写想象中练兵、杀敌的场景与气氛，痛快淋漓，雄壮无比。但在“了却君王天下事，赢得生前身后名”之后，突然接上末句“可怜白发生”，点出那一切都是徒然的梦想，事实是白发无情，壮志成空，犹如一瓢冰水泼在猛火上，令人不由得惊栗震动。(zigui.org) (zigui.org) 他爱憎分明，是非明辨，快人快语。对那些与自己一样勇于报国的志士，他由衷地加以赞美，与之同声相应，彼此勉励，如“渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首？算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？况有文章山斗，对桐阴满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。 绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。 ”（《水龙吟•甲辰岁寿韩南涧尚书》）而对于庸俗圆滑、面对民族危亡无所作为的官僚，辛弃疾有一种出于本能的厌恶，他厌恶他们的丑态 “卮酒向人时，和气先倾倒。最要然然可可，万事称好。” （《千年调》）不平他们的得意：“千古李将军，夺得胡儿马。李蔡为人在下中，却是封侯者。”（《卜算子》） (zigui.org) (zigui.org) 我们来看看他的几首词作：(zigui.org) (zigui.org) “山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身。”（《阮郎归》）作者由江西提点刑狱调任京西转运判官，次年又调任江陵知府兼湖北安抚使，辗转又调任湖南。南宋议和派当权后，排斥忠良，陷害贤能，使得朝政黑暗，词人抗金救国的理想，难于实现。词人抚今思昔，心潮澎湃，不胜感慨。他当年渡淮南归，正是为了在恢复事业中干出一番轰轰烈烈的业绩。不料如今屡遭排斥，频繁调任，抗金的奏策，如同废纸样，无人问津， “如今憔悴赋招魂，儒冠多误身”两句，是词人蘸着血和泪写的，向南宋议和派迫害爱国志士提出强烈控诉，表现出作者极其痛苦和复杂的心情。词人认为，他之所以会弄到如今丧魂落魄、疲惫不堪的境地，大概由于自己是个儒生的缘故吧？似乎，他百思不得其解。“招魂”，是《楚辞》的篇名，词人使用此典故，表明自己满腹哀怨牢骚。“儒冠多误身”，是借用杜甫的诗句“纨不饿死，儒冠多误身”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），来表现自己落魄蹉跎的遭遇。(zigui.org) (zigui.org) “直节堂堂，看夹道冠缨拱立。渐翠谷、群仙东下，珮环声急。谁信天峰飞堕地，傍湖千丈开青壁。是当年、玉斧削方壶，无人误。山木润，琅Ｇ锫断拢碇榈巍Ｏ蛭Ｍず峥纾裨ǔ伪獭Ｗ砦枨乙○椒镉埃聘枘灿懔：薮酥小⒎缥锉疚峒遥裎汀！保ā堵? 题冷泉亭》）作者在南归之后、隐居带湖之前，曾三度在临安做官，但时间都很短。乾道六年（1170）夏五月，作者三十一岁时，受命任司农寺主簿，乾道七年春山知滁州。原因是作者南归之后，北方失地未能收复，不但素愿难酬，而且永难再回故乡。只能长期在南方作客，郁郁不得志，因而触景怀旧，便有了无限伤感。要想排遣这种伤感，只能通过醉中的歌舞，但事实上是排遣不了的。话说得平淡、含蓄，“恨”却是很深沉的。这个“恨”，不仅是关系个人思乡之“恨”，而且是关系整个国家、民族命运之“恨”，自然会引起读者强烈的同情。(zigui.org) (zigui.org) “莫折荼，且留取一分春色。还记得，青梅如豆，共伊同摘。少日对花浑醉梦，而今醒眼看风月。恨牡丹笑我倚东风，头如雪。榆荚阵，菖蒲叶。时节换，繁华歇。算怎禁风雨，怎禁鹈鴂！老冉冉兮花共柳，是栖栖者蜂和蝶。也不因春去有闲愁，因离别。” （《满江红 饯郑衡州厚卿席上再赋》）郑厚卿要到衡州赴任，作者设宴饯别，期望郑厚卿到任后能振兴文化，发展经济，富国益民，大展经纶，从而赢得百姓的歌颂和朝廷的重视； 作者力主抗金，并提出了一整套抗金的方针和具体措施，但由于投降派把持朝政，他遭到百般打击。淳熙八年（1181）末，任江南西路安抚使的他被罢官不得不闲居带湖（在今江西上饶）十年之久，虽蒿目时艰，但又一筹莫展。国家的现状与前途，个人的希望与失望，俱见于言外。“闲愁”云云，实际是说此“愁”无人理解，尽管“愁”也是徒然。愤激之情，看似平淡，但内涵深广。(zigui.org) (zigui.org) “老大那堪说。似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵千钧如发。硬语盘空谁来听？记当时、只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。事无两样人心别。几番离合？汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。正目断关河路绝。我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。看试手，补天裂。（《贺新郎 同父见和再用韵答之》）”作者作为一名忠愤填膺的抗成志士秉笔作词，胸中沸腾的激情难以遏制，不免直泻笔端。以收复中原为已任的志士们，胸中的烈焰是永远也不会熄灭的。作者与陈亮友谊既深，爱国之志又复相同，因而引以为快事。他们志在恢复中原，心无俗念，视富贵轻如毛发，笑世人之重它如千钧。面对时世，山河破碎，爱国志士痛心疾首，而南宋统治者却偏安一隅，把家耻国难全都抛在了脑后。词人想到：神州大地要想得到统一，就必须重用抗战人材，可是当今社会却是“汗血盐车无人顾，千里空收骏骨”。朝廷诸公空说征求人材，但志士却长期受到压制，正象拉盐车的千里马困顿不堪而无人过问一样，徒然去购置骏马的尸骨又有何用！在那样一个“长夜难明”的年代里，如龙似虎的英雄人物如辛弃疾，陈亮等，哪能不“声喷霜竹”似地发出撕裂天地的叫喊呢？(zigui.org) (zigui.org) “细把君诗说：“恍余音、钧天浩荡，洞庭胶葛。千丈阴崖尘不到，惟有层冰积雪。乍一见、寒生毛发。自昔佳人多薄命，对古来、一片伤心月。金屋冷，夜调瑟。去天尺五君家别。看乘空、鱼龙惨淡，风云开合。起望衣冠神州路，白日消残战骨。叹夷甫诸人清绝！夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁。南共北，正分裂！” （《贺新郎 用前韵送杜叔高》）宋孝宗淳熙十六年（1189）春，杜叔高从浙江金华到江西上饶探访作者，作者作此词送别，群小疯狂奔竞，反映了朝政的黑暗腐败。叔高兄弟不得进用，原因即在于此；北方失地不得收复，原因亦在于此。朝政如此腐败，士大夫如此腐朽，词人的爱国之心却仍在激烈搏动：但这只是暂时的幻觉，这幻觉一消失，那虚生的畅快也就随之消失了，代之而来的必然是加倍的痛苦。歇拍“南共北，正分裂”便是在幻觉消失后发出的惨痛呼号。痛山河之破碎，则声发穿云，肝胆欲裂。(zigui.org) (zigui.org) “倘来轩冕，问还是、今古人间何物？旧日重城愁万里，风月而今坚壁。药笼功名，洒垆身世，可惜蒙头雪。浩歌一曲，坐中人物三杰。休叹黄菊凋零，孤标应也有，梅花争发。醉里重揩西望眼，惟有孤鸿明灭。万事从教，浮云来去，枉了冲冠发。故人何在？长庚应伴残月。（《念奴娇 瓢泉酒酣，和东坡韵》）”此词是作者闲居铅山瓢泉时的感兴之作。苏东坡的原词，是贬官闲居黄州的所作，在抒发政治上失意的感慨这一点上，与辛词有相似之处。但两词相比较，不难发现他们心貌各别。同为“豪放”的风格，苏词之放，表现为超逸放旷；辛词之放，则表现为悲壮激昂，同样是抒发政治失意的情怀，全词着意表现的，是这样一种悲剧性的英雄人物，他鄙弃世俗追求轩冕排场、荣花富贵的风尚，胸怀抗金恢复的事业，他日夜思念失去的北方河山，渴望能通过自己的英勇战斗来统一祖国，可却被卖国群小排斥在政府之外，不能一展宏图；他刚直不阿，嫉恶如仇，申张正义，向往自由，可社会恶势力对他百般阻扰，使他大半生坎坷不遇，只得屈身于田间山林！词中一唱三叹地表达了这样位失意英雄的尴尬处境与悲愤心情。自己对仕途和功名的困惑与思考。作者在政治失意之后对功名事业感到难以捉摸。本来当之无愧地是国家急需的人才，求取功名应是分内之事；不料遭遇坎坷，如今竟埋没于民间；最可惜的是，白发满头，来日不多，今生要实现理想大概不可能了！以倔强坚毅的态度，表明自己虽遭万千磨难，但壮志不泯，醉中尚揩眼西北而望，就表明自比寒梅的作者之所以壮志不衰，自我磨厉，其原因在于他意识到危难中的祖国还需要他这样的人才去解救，故时时提醒自己，不能忘记北伐。感情浓郁，气势凌厉。(zigui.org) (zigui.org) 冷酷的现实实在太辜负了他平生的宏大志向，以至于传说在他死后还在不忿。官员谢枋得住在辛弃疾墓旁的寺庙，从黄昏到半夜，一直听见有声音在疾呼呐喊，带着一股不平之气。谢枋得连夜写了祭文，天亮就去拜祭，声音才平息下去。这个传当然有神话成分，但辛弃疾一生的沉郁，实在是惊天动地了。(zigui.org) (zigui.org) 不停在诉说，不停在悲愤，不停在企盼，不停在感慨。他终其后半生，都是在这样的心境中度过的，都是在这样的牢骚中，矛盾的平息着自己的万丈豪情。然而，牢骚也豪迈，是因为这牢骚不仅仅是辛弃疾个人的小得小失，而是关乎江山社稷命运的千古浩叹和不平之气。 相关链接：教师随笔
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