《阿房宫赋》教案12
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阿 房 宫 赋

[唐]杜牧

【教学目标】

1、了解秦亡的原因及作者借古讽喻的目的。

2、理解课文中形象生动的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其对突出主题思想的作用。

3、了解作者杜牧和“赋”的文章体裁特点，学习文章多用对偶、排比的语言风格，并使之运用于今后的写作之中，增加习作的文采。

4、识记和理解“毕、兀、构、缦、霁、杳、逦迤、负、庾、举、族、念、哀”等文言词语，了解文中词语活用的现象和文言句式，归纳“焉、而、夫”等虚词的意义与用法。

【教学重点、难点】

1、结合赋体“铺采摛文”的特点，学习文章的语言风格。

2、学习在铺叙基础上引发议论的写作方法，学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。

【教学方法】

1、诵读法(通过熟读课文，调动已有的知识储备，加深理解文句疑难，不断培养语感)。

2、文本研习——自主学习和教师点拨结合。(学生自查工具书，参考注释，翻译课文；教师就学生自学中的疑难问题进行点拨，如字、词、句的解释；作者借古讽今，阐述天下兴亡的道理等。)

【教学安排】二课时

【教学流程】

一、导入：

1、孟子曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”荀子又说：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”这些至理名言道出了颠扑不破的真理：国富民强必以民为本。秦王不爱其民而大肆奢侈以致亡国的事实在后代的著作中多有论及。在唐代，杜牧又在《阿房宫赋》中再次提起，为什么呢?这节课，我们就来解读这篇赋。

2、“以史为鉴，可以知兴衰”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。在这种思想的指导下，贾谊写了《过秦论》。其中心论点是“仁义不施而攻守之势异也。”针对汉初的情况，主张施行仁政。同样地总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实杜牧作《阿房宫赋》以讽时刺世，那么，在这篇赋中，杜牧提出了怎样的观点呢？让我们通过学习来体会。

3、杜牧诗歌：（1）《过华清宫绝句三首（其一）》：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。（2）《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

（3）《泊秦淮》：烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

（4）《山行》：远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。这几首诗歌的作者是晚唐时期的诗人杜牧。从这几首诗歌中我们约略可以知道：杜牧善于将个人对国家和民族命运的关切熔铸于诗情画意之中。他的诗歌作品与晚唐气象紧密结合，同样也体现了诗歌的现实主义传统精神。

二、作者介绍：

杜牧(803—852)，字牧之，唐京兆万年(现在陕西西安人)。唐文宗大和二年(828)中进士，授弘文馆校郎。后在地方军府任幕僚多年。开成四年(839)回到长安，历任左补阙，膳部、司勋员外郎。唐武宗会昌二年(842)以后，相继出任黄州、池州、睦州等地刺史。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称他为“杜樊川”。

杜牧工诗、赋、辞，而以诗歌创作成就最大，在晚唐诗坛独树一帜。人们将他和杜甫相比，称他为“小杜”；又和他同时代的李商隐齐名，并称“小李杜”。散文气势雄浑，多针砭时事；诗歌语言流丽而又风味清新，气势豪宕而又情致婉约。著有《樊川文集》，清人冯浩撰有《樊川诗集注》。

三、“赋”体常识：

“赋”作为文学体制，起源于楚辞，至荀况始有定名，它出现于战国后期，到汉代才形成。关于赋的特点，《文心雕龙•诠赋》说：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容，指通过摹写事物来达到抒发情志的目的。“铺采摛文”指在语言上要使用华美的词藻。另外，赋也很讲究声韵的美，它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起，借助于长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合于散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。

四、写作背景：

杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治，富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。穆宗李恒以沉溺声色送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”，又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”，并命人“修东都宫阙及道中行宫”，以备游幸，对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。他在《上知己文章启》中明白地说：“宝历(敬宗的年号——引者)大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”

五、解题：

“阿房宫”的“呵房”旧读“婀旁”（为ēpáng）。为什么叫“阿房”？一说是地名或山名，遗址在今西安的西南；一说因宫殿的“四阿”（屋盖四角弯曲处）造得宽阔得名，“房”同“旁”，宽广的意思。但据《史记》记载，似以前说为是。《史记•秦始皇本纪》对“阿房宫”的记载是很简略的，大意是：秦始皇以咸阳城小人多，旧建宫廷不够大，决定在渭水以南的上林苑中兴建大规模的宫殿。首先是在阿房修建前殿，东西五百步（一步六尺），南北五十丈，殿上可坐万人，殿下可建五丈旗，周边驰道修成阁道，直抵终南山，山巅是高耸的宫阙（宫殿正门），再从宫阙兴修复道（上下两层的通道），渡过渭水，直达咸阳。这一巨大工程，直到秦代灭亡都没完成。杜牧的《阿房宫赋》就得在上述记载的基础上通过想象写成的。作“赋”时他仅23岁，作“赋”的目的是借秦亡的教训来规谏唐敬宗。敬宗李湛16岁时继位为君，一为君就大兴土木，游宴无度，不视朝政，沉湎于声色，在位3年就被宦官杀害，可见这篇“赋”在当时是很有现实意义的。

六、自读指导：

第一步：反复研读“体物”部分，即课文１、２两段。这是课文的重点部分，要求多下功夫，并做到熟读成诵。

第二步：比较细致地研读课文的“写志”部分，即３、４两段，弄清它与前一部分的相辅相成的关系。

第三步：通读全文，对文体特征、表现手法、思想内容进行拓展。

[要求反复研读三遍。具体进程是：第一遍，借助注释和工具书仔细自读，着重点是理解字句，疏通文意。自读完后，教师对一些重点词语和疑难语句进行点拨；第二遍，借助教师提供的内容提纲仔细自读，着重点是弄清两段各自的内容层次；第三遍，轻声朗读，着重点是通过朗读体味文辞的优美和骈散兼行的和谐韵律。]

七、文本研习：

1、前两段分别从哪一方面描写阿房宫？两方面又各从哪些方面铺陈夸饰？目的是什么？从思路看，这两段在全文中的作用是什么？

明确：两段分别写宫殿建筑、宫内生活两个方面。写宫殿建筑，所铺陈夸饰的一些方面，是要极力写出亡秦统治者所追求的，是规模的宏大壮伟，楼阁廊檐的精妙密集，长桥复道的美丽冥迷，歌台舞榭的繁多美盛，而这一切，是不惜倾“六王”的财富，“四海”的人力、物力来兴建的，可见他们“纷奢”到了什么程度。写宫内生活，主要写宫人，所铺陈夸饰的，是要突出她们来源之众广，生活之空虚，命运之悲惨，来反映秦皇荒淫的罪恶到了什么程度；这两段属于“体物”部分，是后面议论部分的基础，它的作用，是为秦皇荒淫奢靡自取灭亡这一中心思想的揭示预作铺垫，给读者以充分、具体、形象的感受。

2、以第二段为例，分析写作的特点（包括铺陈夸张的手法，骈散结合的句法，比喻排比修辞手法的运用，语句押韵的情况），谈谈这些特点的表达效果。

明确：这一段是全文中写得最精彩，最能典型地反映初期“文赋”特色的一段文字。从内容上看，作者从“宫人”方面对秦皇荒淫奢靡进行了充分的铺陈夸张的描绘。这种铺陈夸张的手法，表现在句法上，是基本上采用了骈文的四言句式（骈文主要是交替使用四言、六言两种句式），但又不像骈文那样讲究严格的对仗，句与句间只有跳跃性，而是具有散文的意脉，一气贯通，文意鲜明，有时又参用纯散文句法，如虚词“也”、“焉”的运用和用少量长句来收束铺陈，加上灵活的用韵、换韵，这就使语句既具骈文的铿锵音调，又使句式长短错落有致，具有散文灵动多变的特点。表现在修辞上，不但用语凝练，而且灵活，综合地运用了排比、夸张、比喻等修辞方法，特别是用“明星”来比喻妆镜的繁、多，用“绿云”来比喻头发的美感，用“烟横雾斜”来喻指香烟的浓郁，不但奇特新颖，而且能给人以充分的美感。由于具有上述句法、修辞、押辞、押韵等方面灵活运用的特色，全段文字虽极力铺陈，却不显得枯燥；虽极力夸饰，却不显得浮靡，有着强烈的表现力和感染力，反复诵读，就会体会到作者运笔行文的美妙。

3、第3段是怎样紧承上两段的？句法和表现手法有何异同？

明确：第３段紧承上两段的铺叙，转入对秦亡教训的议论，并领起后文一叹再叹的笔调。这一段，同前两段一样，也运用了骈文的四言句法，采用了铺陈、夸张，排比的手法，但散文的笔法更多，散文的气脉更足，“文赋”的特点更为鲜明。

4、第3、4两段议论分别侧重哪一方面？两段间的逻辑关系是怎样的？

明确：第３段侧重于揭示秦皇的荒淫、奢靡和对人民的残酷压榨，导致农民起义，阿房宫毁灭；第４段侧重揭示秦与六国自取灭亡的教训，讽劝“后人”要引为鉴戒。后一段是对前一段的拓展、推论。

5、第3、4两段的表现手法有什么区别？为什么写法不同？

明确：第３段的表现手法是夹叙夹议，重点仍在铺叙，但以议论为框架、脉络；第４段则纯为演绎、推断。两段之间，前一段是后一段的铺垫，不采用铺陈的方法淋漓尽致揭露就缺乏力量；后一段，道理已明，再写就成赘疣，话说得越精要，越能引人思索、慨叹。

6、课文的末句用了四个“后人”，分别指出每个“后人”都说的是什么人，这句话的作用是什么？

明确：第1、2、4个指秦以后的人，包括唐统治者，第3个指唐以后的人。这句话提醒唐统治者不要重蹈覆辙。

7、本文的中心思想是什么？与《过秦论》、《六国论》比较，三篇有何共同特点，各篇立论的独创性表现在哪里？

明确：本文的中心思想是：通过阿房宫营建的极尽豪华，宫内生活的荒淫奢靡，对人民残酷压榨的铺陈描绘，揭示秦皇的自取灭亡，讽喻当朝切勿重蹈覆辙。

三篇的共同特点是，都以秦与六国的兴亡为论题，都针对当时朝政有为而发，规劝当朝要引为鉴戒。

各篇立论的独创性是：①贾谊论秦亡，在历史上首次揭示了秦亡的根本原因是“仁义不施，攻守之势异也”的道理。攻取天下，当然需用暴力，但如果守住天下也全凭暴力，把人民当敌人对待，那就使自己处于人民的汪洋大海中的“独矢”境地，那覆亡是指日可待的。这议论非常精到深刻，以后历代的兴亡，都证明了贾谊的卓识远见。②苏洵《六国论》立论的独创性，表现在作者没有像旧时代许多作家那样，总是从鞭挞强秦暴行的角度立论，而是第一次从“六国破灭”的内部因素的角度来立论，对内部因素的分析又是全方位的，涉及政治、经济、外交、军事诸方面，而且处处显示了自己的独到见解。③《阿房宫赋》是一篇“赋”，但议论的成分就占了一半，可以说是用赋体的形式来写论文，这写法本身就具独创性；其次，它的独创性还表现在作者是选择一个具体、形象的事物作为立论的角度，把阿房宫作为秦皇骄奢淫逸的象征，作为秦皇压榨人民的见证，作为秦王朝覆灭的标志，这种立论方式更是独具特色的。

八、写作特色：

1、想象、比喻与夸张相结合，具有很强的艺术感染力。

2、描写、铺排与议论抒情相结合。

3、骈散结合，错落有致。

九、词语整理：

（一）正音：

蜀山兀（wù）            缦（màn）回           不霁（jì）何虹妃嫔（pín）媵（yìng）嫱（qiáng）              焚椒（jiāo）兰辘辘（lù）远听          杳（yǎo）不知         尽态极妍（yán）剽（piāo）掠其人        鼎铛（chēng）玉石     弃掷逦迤（lǐ yǐ）取之尽锱铢（zī zhū）    架梁之椽（chuán）     在庾（yǔ）之粟粒直栏横槛（jiàn）        管弦呕哑（ǒu yǎ）     参差（cēn cī）

（二）一词多义：

1、“一”：（1）五步一楼，十步一阁（数词）

（2）六王毕，四海一（统一）

（3）合纵缔交，相与为一（一体、整体）（整齐划一）

（4）上食埃土，下饮黄泉，用心一也（专一）

（5）而或长烟一空，皓月千里（全、都）

（6）靖国君之于寡人，一至于此乎（乃、竟）（一寒如此）

（7）吏呼一何怒，妇啼一何苦（“一何”：多么）

（8）初一交战，操军不利（初次，才）（一见如故）

（9）先是，庭中通南北为一（整体）

2、“爱”：（1）秦爱纷奢，人亦爱其家（喜爱）（爱不释手）（爱屋及乌）

（2）使秦复爱六国之人（怜惜）

（3）吴广素爱人（爱护、关心）

（4）晋陶渊明独爱菊（喜欢）

（5）不爱珍器重宝肥饶之地（舍不得，不愿意放弃，吝惜）

3、“取”：（1）取之尽锱铢，用之如泥沙（夺取）

（2）今入关，财物无所取（拿，拿来占有）（取之不尽，用之不竭）

（3）青，取之于蓝，而青于蓝（取出，提取）

（4）南取汉中，西举巴蜀（攻取，攻下）（取而代之）

（5）今若遣此妇，终老不复取（同“娶”）

（6）留取丹心照汗青（助词，“着”）

（7）此亡秦之续耳，窃为大王不取也（采用，采取）

（8）舍鱼而取熊掌者也（选取、选择）（以貌取人）

4、“族”：（1）族秦者秦也，非天下也（灭族）

（2）山东豪俊遂并起而亡秦族矣（同姓的亲属，家族）

（3）士大夫之族，曰师曰弟子云者（种类，类）

（4）每至于族，吾见其难为（筋骨聚结之处）

（5）族疱月更刀（众，普通，一般）

（6）即有丁男繁衍之族（家族）

5、“毕”：（1）六王毕，四海一（了结，灭亡）

（2）吾与汝毕力平险（尽）

（3）毕礼而归之（使……完毕）

（4）此印者才毕，则第二版已具（完毕）

（5）众妙毕备（尽、全、都）（原形毕露）

（6）度道里会遇之礼毕（完毕，结束）（毕其功于一役）

（7）青山遮不住，毕竟东流去（“毕竟”，终究、到底）6、“幸”：（1）缦立远视，而望幸焉（皇帝到某处，得到宠幸）

（2）未若复吾赋不幸之甚也（幸运）

（3）今事有急，故幸未告良（特地）

（4）幸可广问讯，不得便相许（希望）

（5）下至家人，幸皆无恙（侥幸，幸亏）7、“举”：（1）戍卒叫，函谷举（被攻占）

（2）杀人如不能举（全，尽）（举世无双）

（3）举所佩玉玦以示之者三（举起）

（4）何不做衣裳，莫令事不举（成功）

（5）中江举帆，余船以次俱进（拉起，张起）

（6）今亡亦死，举大计亦死（举行，发动）

（7）举类迩而见义远（提出，举出）（举一反三）

（8）不以言举人，不以人废言（推举，选拔）（举贤荐能）

（9）举以予人，如弃草芥（拿）（举棋不定）

（10）此妇无礼节，举动自专由（行动，举动）（言谈举止）

（11）举天下之豪杰莫能与之争（所有的）

（12）举先王之政，以兴利除弊，不为生事（实行，推行）8、“流”：（1）渭流涨腻，弃脂水也（水流）

（2）二川溶溶，流入宫墙（流动）（细水长流）

（3）不积小流，无以成江海（水流）（源远流长）（投鞭断流）

（4）虽放流，眷顾楚国，系心怀王（流放）

（5）退而思其言，类东方生滑稽之流（流派，类）

（6）伏尸百万，流血漂橹（液体流动）（头破血流）

（7）始有流落天涯之叹（漂泊，流浪）（颠沛流离）

（三）词类活用：

1、六王毕，四海一（“一”，数词作动词，统一）

2、骊山北构而西折，直走咸阳（“北”“西”，名词作状语，向北，向西）

3、朝歌夜弦，为秦宫人（“朝”“夜”，名词作状语）

（四）古今异义词：

1、一日之内，一宫之间，而气候不齐（古：气温，环境气氛；今：气象情况）

2、燕赵之收藏，韩魏之经营（古：聚敛的金银；今：筹划并管理）

3、楚人一炬，可怜焦土（古：可惜；今：怜悯，值得怜悯）（“可爱”——白居易《暮江吟》：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓）

（五）特殊句式：

1、戍卒叫，函谷举（被动句）

2、秦人不暇自哀，而后人哀之（宾语前置句）

十、课外练习：（阅读下面一首诗，完成1、2题）

          过骊山作       杜牧

始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。

削平天下实辛勤，却为道旁穷百姓。

黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。

牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。

1、分别从贾谊的《过秦论》和杜牧的《阿房宫赋》中找出与划线句内容相一致 的句子：

明确：（1）于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。（2）独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

2、简要概括分析本诗的主旨和立意。

明确：诗中用通俗的语言对秦始皇进行辛辣的讽刺，既肯定他削平六国、统一天下的艰辛，又批评他不知体恤百姓，一味残暴，以至断送天下的愚蠢。末两句写秦始皇苦心经营的坟墓，到后来被牧童失火烧毁，他自己只落得个尸骨不全的可悲下场。这是对秦始皇梦想独霸天下、万世为君的深刻讽刺。这首诗的主题思想和《阿房宫赋》相似，也是借古讽今，劝谕当政者不要胡作非为，以免引起人民的反抗。

【作业布置】

1、熟读全文，背诵全文。

2、完成《学习与评价》上的相关练习。

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