学问和智慧
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 学问和智慧

          罗家伦

教学目标：

1、理解学问与智慧的区别与联系；

2、继续学习对比论证与举例论证的方法；

3、体会隽美的语言并注意语言积累。

教学重点；

1、理解学问与智慧的区别与联系；

2、运用多种论证方法进行论证；

3、优美语言的积累。

教学难点阐述：

1、理解学问与智慧的区别与联系：

区别：学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问是人生的工具，智慧可以烛照人生的前途。学问是反映客观事物的系统和知识，智慧是辨析判断、发明创造的能力。有学问的人，不一定就有智慧，有智慧的人，不见得都有很好的学问。

联系：关键从两个方面来理解：

一是学问为什么不能离开智慧？没有知识的学问，便是死的学问。没有智慧的人，从事研究工作，找不到问题的中心，得不到任何结果，纵有结果，亦复无关宏旨。有智慧的人，纵然研究一个极小的问题，也能找到核心所在，研究的总是虽小，而其映射的范围，却往往甚大。二是知识为什么不能离开学问？智慧也必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的，惟有从学问中产生出来的知识，才是有根底的智慧，才不是瞬息幻灭的。

2、运用多种论证方法来论证中心论点。

作者在论证“我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问”的中心论点时，运用了多种论证方法，说理充分。如在论述“学问为什么不能离开智慧的”时，运用了对比和举例论证的方法；在论述“智慧不能离开学问”时，运用了比喻论证的方法。

3、品评优美的语言，并注意语言积累。

作者学识渊博，视野宽宏。文章论述学问和智慧，从古到今，从中到外，例证典型，语言精炼，名言警句，随处可见。品评优美的语言，是让学生积累语言的有效途径。通过反复的诵读品评，让学生感受到其语言的优美魅力，并在这个过程中培养语言素养，可让学生通过仿写例句的形式来加强积累与运用。

   教学时间：2课时。

第一课时

教学目标：新课导入；初步感知文章大意，理清文章脉络；理清学问与智慧两者之间的关系；学习文章中运用的多种论证方法；语言积累；总结归纳全文。

教学过程：

1、新课导入。

智慧胜于知识。——【法】帕斯卡

知识可以言传，但智慧则不然。人们可以去发现它，用它生活，以它自强，凭借它去创造奇迹，但却无法把它交流和传授。——【德】海  塞

世事洞明皆学问，人情练达即文章。

2、检查预习情况：

读准字音，看清笔画：陶冶   寸积铢累   大窾   矻矻穷年  探骊得珠  犀锐

3、学生阅读课文，理清文章的脉络。

明确：全文共六段，可以分为两个部分：

第一部分（1-2）：论述学问与智慧的区别；

第二部分（4-6）：论述学问与智慧的联系。

4、学生在理清文章脉络的基础上，找出文章的中心论点是什么。

明确：文章的标题是“学问与智慧”，是个并列短语，是全文的中心论题。中心论点在文末：“我们不但需要学问，而且需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。”同时也是文章的结论。

5、研读文章的第一部分。

（1）读文章的第一节，理解文章是怎样来阐明学问与智慧的。

明确：作者作了一系列的精彩的比喻（完成第一部分的板书）。这些比喻贴切，是因为对学问与智慧及其相互关系认识准确。

（2）在同一个人的身上，如果只有学问而没有智慧，会怎么样？相反如果没有智慧只有学问又是怎么样？如果同时具备学问与智慧呢？

明确：第一种则是“有学问的笨伯”或“两脚书橱”“冬烘先生”；第二种情况则可能不见得有很好的学问或者是对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得。第三种则是既有学问又有智慧的人，他们对人情和事理都有独特的见解，对于学问有自己的独见。只有同时兼备了这两种的人才能称得上是真正的智者或学问家。

（3）在论述第二个方面的问题时作者采用了什么样的论证方法？

明确：既采用了对比论证，又引用了《庄子•苞丁解牛》的例子来进行论证。可见比喻是生动而又贴切的，例证是形象而又典型的。

6、研读第二部分：

（1）学生快速地阅读第二部分的内容，明确每段文字所讲述的主要内容：

第三节：论述学问不能离开智慧。

第四节：论述世间不仅有缺乏智慧的人，而且有缺乏智慧的书。

第五节：论述智慧也离不开学问。

第六节：论述学问和智慧相辅为用、缺一不可的关系。

（以上画线的部分由学生自行总结填写。出示投影片。）

    （2）阅读第三节与第五节，比较这两段的论证方法有何不同之处？

    明确：第三节论述学问离不开智慧，运用了对比和举例论证的方法。先将没有智慧的人研究学问和有智慧的人研究学问，取得的效果大不一样，做对比论证；然后列举了孟德尔、达尔文等因有智慧研究取得巨大成就的例证。对比鲜明，例证典型，有很强的说服力量。

    第五节论述智慧也不能离开学问，运用了比喻论证的方法。将无学问的智慧比喻成“肥皂泡”，尽管外表五光十色，但裨瞬起瞬灭。交从学问中产生出来的智慧比喻成“探照灯”，有很强的穿透力；比喻成“珍珠泉的泉水”，因为这是“有根底的智慧，才是最靠得住的，最为清澈，最为宝贵。”这些比喻，不仅形象生动，而且贴切，因为它揭示了智慧与学问之间本质的联系。

7、第四节重在说明了一个什么样的问题？运用了什么样的论证方法？

明确：运用了对比论证的方法，来说明著书、读书要有智慧。

8、第六节在文中的作用是什么？

明确：在篇末指出文章的中心论点，同时也作为这篇文章的结论。结束语用“不但……而且……”句式对全文进行了归纳总结，使全文脉络更加清楚，结构更加紧凑，形成一气呵成、不可辩驳的雄辩气势。

9、总结归纳全文。

（1）中心意思：这篇文章分析了学问与智慧的区别与联系，指出 学问固然离不开智慧，同时智慧也不能离开学问，学问与智慧相辅为用，缺一不可，进而提出我们不但需要学问，而且更需要智慧，需要量以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。

   （2）写作特色：

① 辩证分析 ，说理透彻。

② 运用多种论证方法，说理充分。

③ 语言优美，进行相关的语言积累训练：

        这篇文章语言优美，值得仔细地品读，在品读的过程中进行相关的积累训练，是阅读的重要任务。

        例句：唯有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠朱的泉水一般，一串串不断的从水底上涌。

        仿造该句造一个句子，用“友谊”与“理解”为相互关系的词造一个句子。

        10布置作业：

① 熟读课文，背诵第五节；

② 思考：课文中说书有两类，一类是有智慧的，一类是无智慧的，你认为你读书的过程中，哪些书产有智慧的？哪能些是无智慧的？为什么？（用文字书面表达）

附录：

一、关于作者：

    罗家伦（1897－1969），1928年8月至1930年5月出任国立清华大学校长。

罗家伦，男，汉族，字志希，祖籍浙江绍兴，生于江西进贤。1914年考入上海复旦公学，1917年进北京大学文科。1920年赴美留学。1922年起，又相继留学英、德、法等国。

　　1928年8月，南京国民政府正式接管清华学校，改称国立清华大学，直辖于教育部。9月，罗家伦受命任国立清华大学校长。他长校期间，增聘名师，裁并学系，招收女生，添造宿舍，裁汰冗员，结束旧制留美预备部，停办国学研究院，创设与大学各系相关联的研究所，对清华大学的发展有所建树。但他作风专断，不尊重师生意见，引起师生的"驱罗"运动，被迫辞职。

二、关于学问与智慧关系的一些名言：

知识如树叶，它的命运总是从新生到枯黄，蝉联飘坠，再让位给来年春天新的叶芽，而智慧则宛如树干基部一圈圈的年轮。——赵金珊

知识能够诱发智慧，是打开智慧大门的钥匙，但它不等于就是智慧。

——【 日】池田大作

知识越多越骄傲，智慧越高越谦虚。——【美】柯珀

        三、板书设计：

       

                                                  

       学问                   智慧

原料                  熔炉

工具                  透视、反想、远瞻

（有）                （无）——有学问的笨伯

（无）                （有）——不见得有很好的学问；能通达事理人情

 板书二（联系）

学问离不开智慧，否则便是死学问          我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问

智慧也不能离不开学问，必须以学问做基础

 

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