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我读一本小书同时又读一本大书


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3我读一本小书同时又读一本大书（学稿）沈从文【作家作品常识】  沈从文原名沈岳焕，湖南凤凰人。中国现代作家、历史文物研究家。  他的小说取材广泛，描写从乡村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。代表作有《边城》、《长河》、《湘西散记》等。【美文解读】  全文主要由三个部分组成  第一个部分：第1段—第7段回忆自己转入新式小学读书之前的读书、逃学生活。  第二部分：第8段－第31段讲述自己上新式小学以后的读书、逃学生活。  第二部分：第32段－第33段评述早年的读书、逃学生活，对其收获及影响进行总结。  《我读一本小书同时又读一本大书》是节选自沈从文先生的自传《从文自传》，节选部分有两大优点： ① 往事细节真实生动的描写，说谎、游水、看街景、捉蟋蟀、斗蟋蟀、偷东西等，处处洋溢着童趣、童真！轻而易举就勾起了我们对曾经拥有的孩童世界无限怀念和向往！ ② 抒发的情感真诚感人，不写自己的品学兼优、勤奋用功，而是如实地展示自己天生的野性，充满了阅读和学习“生活”这本大书所得到的欢欣鼓舞的生命体验。  趣味解读沈从文：（1）猪之歌（2）虎口脱险（3）不得不爱？逃学的生活！（4）谁说虎父无犬子！（5）我和“水”的第一次亲密接触（6）玩的就是心跳！（7）我思故我在（8）假如“逃”有天意（9）没走过的路，通常比较有趣！（10）FACE OFF之逃学篇（11）I BELIEVE I CAN FLY （12）小小从文漫游奇境（13）我就喜欢！（14）光脚的不怕穿鞋的（15）原来钢铁是这样炼成的（16）落雨大，水浸街…… （17）－（27）我和蟋蟀有个约会（28）累了、困了？没有红牛，还是睡吧！（29）我的地盘我做主！我要逃学我怕谁？（30）在阳光灿烂的日子里尽情地撒野（31）我逃学，但是我很好学（32）I HAVE A DREAM （33）远大前程【课后习题详解】一、〖阅读理解题〗小书：课本知识；大书：大自然和社会生活二、〖鉴赏分析题〗和逃学有关的细节描写主要有： ①小小从文漫游奇境（P21第12段） ②原来钢铁是这样炼成的（P23第15段） ③落雨大，水浸街……（P23第16段） ④我和蟋蟀有个约会（P23第17－27段） ⑤在阳光灿烂的日子里尽情地撒野（P25第30段）这些具体生动的细节描写把逃学中所经历的人和事富有情趣地展示出来，使读者可以深刻地领略大自然和社会生活对作者的人生观所产生的巨大影响，体会到自然和生活这本“大书”的博大精深、奥妙无穷！三、〖思考探究题〗从作者的描述看，作者观察敏锐，记忆超强，对现象世界十分倾心，对大自然的声、光、颜色、气味、社会上的人与事怀有浓厚兴趣。它把大自然与社会生活称为一本“大书”，他从这本“大书”中得到了许多书本上没有的活的东西，他在自然和社会中倾心体验，尊重生命本真的做法，对我们高中学生的学习和生活仍然是有积极意义的。沈从文的逃学并非不爱学习，而是为了更好地学习。从沈从文的经历可以看出，人与大自然的关系应该是一种亲和的关系。人应该从自然汲取活力和营养，完善自己的精神品行。孩童的天性是游戏，儿童身上的“野性”正是其天性的有机组成部分。没有了适当的“野性”，也就没有了生命的敏感、好奇，也就不可能产生真正的创造力。四、（拓展探究题）【代表作经典回放】《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。《边城》发表于1934年，小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情。青山，绿水，河边的老艄公，16岁的翠翠，江流木排上的天保，龙舟中生龙活虎的傩送…… 　　《边城》中的一切都是那样纯净自然，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。然而最终美好的一切只能存留在记忆里：天保（）与傩送一个身亡，一个出走，祖父也在一个暴风雨的夜晚死去，一个顺乎自然的爱情故事以悲剧告终。【血性的男儿，水样的人生】沈从文本人就是湘西生活的一个亲历者和见证者，他从小逃学，少年嗜赌，十几岁当兵，稍微懂事时所面临的最大的人生问题就是如何谋一份差事生存下去。他对各种事物好奇，是为了见多识广，寻找到一条更好的生路！他是地地道道的性情中人，所以他的笔下才有其他一般文人没有的丰富的人生体验！【延伸写作】儿时的沈从文爱上了逃学，是因为耐不住私塾和学校学习的刻板，不愿意让自己沾染上颓废的功利味道，更是希望走出适合自己发展的路子…… 沈从文对传统的一种不经意的背叛，造就了一位不仅取得广泛的成功，而且风格独树一帜的作家…… 这样不循正途的成功例子其实并不少见。最新的一个例子就是：18岁的神童丁俊晖击败了比他大30岁的戴维斯，实现了自己的梦想，成为了斯诺克锦标赛27年来第一位来自英国和爱尔兰以外的冠军。中国运动员夺得的冠军已经不计其数，但是，这个冠军却是非常特别的。丁俊晖并不是在传统的体育体制下培养出来的运动员，他是完全依靠家庭教育培养实现冠军梦想。这何尝不是对传统的一种背叛呢…… 种种现象告诉我们，背叛也许并不是错，换来的也并不仅仅只是惩罚！而对僵化刻板传统的背叛，对一成不变思维的背叛，对循规蹈矩行为的背叛，也许就是另一种创新，也许更能激发生命的潜力和创造力！同学们，改变偏见，你一定会有精彩发现！你一定也有类似沈从文、丁俊晖经历的独特体验，写下来和大家分享吧！（请以“背叛”为话题作文一篇，800字左右）《分层》参考答案：（一）沈岳焕《边城》《从文自传》（二）2、 ①与水的接近，让我认识美，学会思索 ②新鲜直接的生活增长了我的智慧 ③逃学的习惯形成了我“怀疑一切成例与观念，为人生远景而凝眸”（不受既定思维和规矩的束缚，目光看得更远！） 5、运用比喻修辞，生动形象写出了受罚的时候，凭借平时在生活中的观察、体验，展开丰富的想象的情形。突出了儿时的我，渴望亲近大自然、认识大千世界的好奇心情，写出了生活这本“大书”实质上丰富了我的“想象” 名人名言——生活篇最有魅力的乐趣也最短暂，难道我们生活全部仅仅是一次狩猎怀特•梅尔维尔惧怕爱情就是惧怕生活，而惧怕生活的人就等于半具僵尸伯•罗素没有阳光花儿不香，没有爱情生活不甜法国谁脚踏实地地生活，谁就会真心实意地去爱伊•芭•勃朗宁那么让我们热爱纯粹的白昼，热爱这十二点钟的生活吧。只要一息尚存，就不要松开那两根指向上端的时针乔•米勒极少有几个生活的榜样是完美和纯粹的蒙田报刊只是而且应该是有声人民的日常思想和感情的表达者。……它生活在人民当中，它真诚地和人民共患难，同甘苦，齐爱憎马克思生活是一种极可怕的苦役狄更斯生活是在闹街上害的一场久治不愈的头痛病梅斯菲尔德生活是一种极可怕的苦役狄更斯我们哭叫着降生痛苦地生活，失望地死去傅勒没有健康，生活就不成为生活，人也就虽生犹死阿里丰疯子恐怖的幻觉全都取材于人们日常生活威廉•詹姆斯生活在失去和睦的家庭，等于生活在地狱里土耳其哪里没有相互间的和睦，哪里就没有生活的富裕伊朗异端是生活的诗歌，所以有异端思想是无伤于一个诗人歌德虽然我们都嘲笑追逐影子的人，但生活中绝大多数人却都在追逐影子华兹华斯要获得伟大的收获，我们就必须生活得好像永远不会走向死亡一样沃维纳格人一生的贡献，所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于心灵的生活马丁•村杜加尔生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是生活最有感受的人卢梭一个生活中不干蠢事的人，并非像他自己认为的那样聪明拉罗什富科应该承认，在我们能在这个世界上幸福的生活之前，必须灵魂的某些部分完全麻痹尚福尔雕刻家进行创作是为了表现生活与自然的普通人，而不是为了解剖学家罗斯金在生活中，没有任何东西比人的行动更重要、更珍奇了高尔基多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的梭洛家无生活艺，吃断斗量金－人在生活中遇到不幸，没有什么比一门技艺会给人更好的安慰，因为当他一心钻研那门技艺时，船已不知不觉越过了重重危难米南德技艺多，随处参能生活英国一个人要么掌握很好的专业技能，要么掌握在生活中无孔不入的本领。这两者都是生财之道亚•索尔仁尼琴季节记者的生活是铁脚马眼神仙肚－生活的最大危险是心灵空虚欧洲生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的苏联生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现西德尼•史密斯生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？屠格涅夫适用于一切的生活处方并不存在荣格民谣是与悲观主义完全绝缘的，虽然民谣的作者们生活得很艰苦高尔基民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体斯大林大多数人都生活在一种滥用才能、出卖荣誉的状态下圣伯夫没有人在生活中能不与别人碰撞。他不得不以各种方式奋力挤过人群，冒犯别人的同时也忍受别人的冒犯卡莱尔生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么巴尔扎克奔向生活的千万民众绝不能永远靠外国宴席上的残羹剩菜来喂养爱献生保障家庭安全，提高家庭生活水平是社会文明的首要目标，也是一切努力的最终目的埃利奥特在南瓜里度日，就成圆形；在竹子里生活，就成长形越南一个人是在对周围生活环境的反抗中创造成功的苏联大多数人的生活在幻想世界中歌德不要离开幻想，一旦幻想消失，你也许可以继续安在，但生活将从此和你无缘马克•吐温夺走了普通人生活的幻想，也就等于夺去了他的幸福亨•易卜生中要幻想和生活有联系，那幻想决没有什么不好的地方皮萨列夫在幻想中生活的人就像醉汉，双手颤抖，软弱无力，无所事事爱献生有所作为是“生活中的最高境界” 恩格斯我一生所主张的，就是生活，对人们必须抱持积极的态度高尔基为生活而饮食，勿为饮食而生活鸡蛋－生活不是打发日子保加利亚生活中缺乏明确的世界观，生活就变成了一种负担南斯拉夫生活而无目标，犹如航海而无指南针英国没有目标的生活，犹如没有舵的船英国混日子的生活只是早死而已丹麦也其像兔一样生活不如，像鹰一样战斗－生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸马在思政府不仅是一个组织社会生活的机构，而且是一个道德理想刘易斯灵魂的力量比任何命运都强大。……凭着自己的力量，他既能造福于生活，也能给生活带来不幸塞内加花朵衰败的地方，人类没法生活法国从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力卢梭心灵纯洁的人生活充满快乐和喜悦俄罗斯声望再高人的也无法完全实现自己的生活准则；德行再好的人也必须努力避免罪恶 ••门肯教育是民族最伟大的生活原则，是一切社会里把恶的数量减少，把善的数量增加的唯一手段巴尔扎克一个人没有朋友，就像生活里没有阳光苏联大量的友谊使生命坚强，爱与被爱是生活中最大幸福西德尼•史密斯既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深欧里庇得斯生活极端就会舍弃自我，中产者把自我看得高于一切－中产者从本质上来讲，是一个生活动力软弱的产物海塞不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的潜夫要生活呀啊，信我的话，别等待明天，就在今天采摘生命的玫瑰吧龙沙谨慎此其余任何智能使用得更频繁。日常生活中的草率事件使它发挥作用，对微小的事情产生影响塞•约翰逊生活是短暂的，科学是广阔的，机会是难得的，经验是虚假的，判断是困难的希波克拉底生活喜欢攀登上坡路，脚印只有在高峰才显得明亮比利时生活中没有困难，未免过于平淡英国太如意的生活便是平凡的生活，太容易获得的东西便是不贵重的东西－在生活道路上没有遇着困难的人，将不会成为真正的人阿尔及利亚生命苦短，便这既不能阻止我们享受生活的乐趣，也不会使我们因其充满艰辛而庆幸其短暂沃维纳格理论是灰色的，而生活之树常青歌德有伟大理想的人，生活永远闪射着光芒英国生活的理想，就是为了理想的生活维吾尔族追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我的教育就不能想象会有完美的精神生活苏霍姆林斯基如果一个人的头上缺少一颗指明星理想，那他的生活将是醉生梦死的苏霍姆林斯基理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活托尔斯泰社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌叔本华历史是生活的教师克罗齐历史是时代的见证，真理的火炬，记忆的生命，生活的老师和古人的使者西塞罗历史总是为生活服务的，它提供范例，评价过去，或者把目前这个时刻安放在生成演变中去雷蒙•阿隆良心是由人的知识和全部生活方式来决定的马克思梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？丁尼生那些年轻时没有在内心和谐中生活的人们，那些没有获得生命真正珍品的人们，以后会像一只长腿老苍鹭一样悲伤地站在没有鱼的湖边法旬径生活中的一件小事往往会成全一个人，决不可以托付他以大事英国弱者，或趋向衰落人们的贫穷生活需要对神的信仰……但是自己心中拥有太阳和生命的人除了自己以外，有必要到什么地方去寻找信仰吗？罗曼•罗兰一个失去了信仰的人靠什么生活下去呢？绪儒斯有作为是“生活的最高境界” 恩格斯在生活中，真正的问题不在于我们得到什么，而在于我们做什么托•卡来莱尔我们生活在行动中，而不是生活在岁月里；我们生活在思想中，而不是生活在呼吸里菲•贝利我们不能将生活推迟到我们做好准备之时。生活最显著的特征就是它的强制性，它总是很急迫，“此时此地”，不容半点迟延。生活总对我们近距离射击约瑟•奥尔特加•加塞特黄金是全部文明生活灵魂，它既可以将一切结为它自己，又可以将自己转化为一切塞•巴特赫勒当我们有金子的时候，我们生活在恐惧中，当我们没有金子的时候，我们生活在危险中英国我们在热爱世界时，便生活在这世界上泰戈尔现在我缺少的东西就是事实，在生活中唯有事实是不可少的狄更斯书具有两种功能，一是为人们带来乐趣，二是教导智者如何生活菲得洛斯一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的生活海岸凯勒书本是微不足道的，唯有生活才是伟大的托•卡莱尔懒惰是生活的死亡德国懒惰虽然柔弱似水，却常常把我们征服：它渗透进生活中一切目标和行为，蚕食和毁灭着激情和美德拉罗什富科没有劳动的生活是盗窃，没有艺术的生活是野蛮俄罗斯因此，我们把乐趣看作是幸福生活的全部，乐趣是人们首要的，不可缺少的东西伊壁鸠鲁我的生活原则是把工作变成乐趣，把乐趣变成工作艾伯乐生活的乐趣取决于生活都本身，而不是取决于工作或地点爱献生生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的蒙田在这个人类生活的剧院中，观众席仅仅是为上帝和天使们预备的培根在人类生活中，时间刹那而过，它的本体是处于一个流动状态中，知觉是昏钝的，整个肉体的构成是易腐朽的，灵魂是一个疾转之物，运气是很难预料的，名望是缺乏见识的东西马尔库•奥勒留对于他人，我们并非我们自己，却只是在他的生活中扮演某个角色的演员，而我们甚至不知道自己正在演戏伊丽莎白•比贝斯科生活的道路上，有蔷薇也有荆棘英国当我们专注地研究人类生活的空虚，并考虑荣华富贵空幻无常时，也许我们正在阿谀逢迎自己懒惰的天性休谟生活并不是一条人工开凿的运河，不能把河水妈限制在一些规定好了的河道内泰戈尔价值观与兴趣有关，但价值观强调生活的方式与生活的目标，牵涉到更广泛更长期的行为，价值观的最终点就是理想社会心理学生活每时每刻都在用灵敏的天平掂量着我们每个人；待到行将就木，他会让我们每个人知道自己的精确重量詹•拉•洛威尔在人们的社会生活中，如同生产所需的物质资源一样，人也受到了无个性的和有效的处理韦伯没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活亚里士多德哲学生活在言词中，而真理和事实则以远胜于语言公式的种种方式涌入我们的生活威廉•詹姆斯语言是生活的化身德谟克利特战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西伯恩哈迪霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中乔•斯威夫特要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中西塞罗人的软弱常常是达到生活中的目的所必需的梅特林克讲述生活折声音没有不和谐的柯尔律治生活真像这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会样可口！郭小川在生活中是没有旁观者的埃塞俄比亚生活之树常青的德国相信生活，它给人的教益比任何一本书都好歌德生活是一出悲剧。在这悲剧中，我闪先是冷眼旁观片刻，然后就扮演起自己的角色斯威夫特生活的全部意义在于无穷无尽地探索未知道的东西法国要朝气蓬勃勃地致力于任何事业，首先必须热爱生活塞缪尔生活，而不是为生活所俘虏法国哪怕只有一点机会，就不能放弃生活苏联人们为了能够“创造历史”，必须能够生活。但是为了生活。但是为了生活，首先就需要要衣、食、住以及其它东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身马克思，恩格斯生活是一大堆细枝末节霍姆斯生活是一个走向厌倦的漫长过程塞•巴特勒对于生活我们已经误入其中，但并没有真正属于那个世界伊塔罗•斯韦沃与其说小说好像是生活，不如说生活就像是小说乔治•桑为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路叔本华严格说来，生活在现在的人很少，但几乎没有人准备生活在别的时代斯威夫特离开水的鱼难以生活蒙古豹和山羊不会生活在同一群里非洲许多从未听说过“理性”这个词的人，却依然按照理性生活德谟克利特在所谓圣徒们的生活中，诸如意志、理性那样的精神因素是充足的，但这种过分的充足反而证明了智力的相对贫乏威廉•詹姆斯固执的反面也是机遇。如果我们不固执，那么就消除情感的伤疤，每天做好创造的准备，自我服从生活规则，然后与他人一起遵守规则，机遇也就随之而来马克斯韦尔•莫尔兹天才在社会生活中往往显得迟钝而又有惰性，正如耀眼的流星陨落只不过是块石头一样朗费罗完成英雄业绩的总是那些为自己毫无意义的生活而烦恼的人们，正如在最深沉的黑暗中星辰闪耀得最明亮梭罗战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际的战士鲁迅正是在私人生活中我们发现伟大的性格切斯特顿文学是人的生活的教科书车尔尼雪夫斯基作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人头脑中的反映的产物毛泽东没有知识的生活，就像没有香味的玫瑰花阿拉伯枪虽然沉重，扔掉了它，生活却会变得更加沉重巴基斯坦长期形成的习俗不是轻易可以破除的；谁试图改变自己的生活方式，结果往往徒劳无益塞•约翰逊为原则而战要比按照这些原则生活容易些阿尔弗雷德•阿德勒生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲哀但丁家庭生活一旦以借债为基础，就不再自由而美好了挪威不要过分仓促地相信和钦佩德育教员：他们说话像天使，生活却像凡人塞•约翰逊雄心是生活的动力，也是一切灾难的渊源松苏内吉生活中没有旁观者的－一种有益的生活就是一种最主要的证据本•琼森实践是知识的母亲，知识是生活的明灯－没有虚荣的生活几乎是不存在的托尔斯泰人类生活中的虚荣浮华就像是一条河流，后浪推前浪，不断逝去，又不断涌来蒲柏谚语来自日常生活荷兰蓓蕾是在枝叶上孕成，谚语是在生活中提炼－只有在得到生活的验证之后，谚语对你来说才成其为谚语济慈业余生活要有意义，不要越轨华盛顿不要因为长期埋头科学而失去对生活、对美、对诗意的感受能力达尔文按一个人的意志生活，就会造成所有人的悲剧理•胡克伟大的艺术品不像生活那样令人失望，它们并不像生活那样总是在一开始就把所有最好的东西都给了我们马塞尔•普鲁斯特艺术远不及生活重要，但如果没有艺术，生活就非常贫乏了非洲太生活化了也就没有艺术了爱献生生活的奥秘存在于艺术之中王尔德艺术是生活的镜子托尔斯泰向生活和习俗里去找真正的范本，并且从那里吸收忠于生活的语言贺拉斯不是意识决定生活，而是生活决定意识马克思、恩格斯物质生活的生产方式制约着社会生活，政治生活和精神生活的过程马克思有坚强的意志，才有伟大的生活英国生活中最大的满足就是意识到应尽的义务盖兹利特义务是由社会物质生活条件和人在社会关系中所处的地位所决定的马克思不尽责任的自由，只能产生无秩序的混乱；不重视伦理的个人生活，只能是对人性的蔑视池田大作幽默是生活波涛中的救生圈拉布幽默可谓对生活不调合部分善意的考虑以及艺术的表现……而幽默的根本则是人性善良的一面英•李卡克在日常生活中，我们往往由于自身的缺点而不是优点才招人喜欢拉罗什富科我的生活经验使我深信，没有缺点的人往往优点也很少林肯真理是生活，但不应当从你的头脑里去寻找法国如果不首先依循已知的真理而生活，就不能寻求真理法国一个人说是以为他正在说出事物的真相，只因为他说出了自己的想法。或许这一现象把生活中的所有事物都歪曲了萨夏•吉特里有时候，只有疯子才能摆脱生活的困境拉罗什富科政治使他不得不孤独生活在虚情假意和猜忌的壁障后面杜伽尔如果走资本主义道路，可以使中国百分之几的人富裕起来，但是绝对解决不了百分之分九十几的人生活富裕问题邓小平诗人，这是指导人们对于生活抱着高贵的观念，抱着高贵的感觉方式的领袖车尔尼雪夫斯基智力享受的方法很多，而且各种各样，我是指明智而有教养的人，对这样的人来说生活就是思考西塞罗生活是一座迷宫，我们还没有学会行走，就已经迷失了方向西里尔•康诺利有秩序才会有习惯，有杂乱才会有生活亨•亚当斯只有行动才能给生活增添力量让•保•里克特你的心也许会破碎，但人们却依旧会像从前一样生活马可•奥勒留在经济政策上，我认为要允许一部分地区、一部分企业、一部分工从农民，由于辛勤劳动努力成绩大而收入先多些，生活先好起来邓小平我们的座右铭，众所周知是服从自然生活辛尼加凡是人，都是一部分依照自己的思想，一部分依照别人的思想来生活和行动的托尔斯泰要自由，就必须生活在一个法制的土地上威•默里只有对一部分人的行动加以限制，才能使大家生活得自由自在穆勒人们不能没有面包而生活，人们也不能没有祖国而生活雨果相关链接：教学设计人教版教学设计		·语文课件下载 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