| 论阅读教学中学生的情感突破的途径(教师中心稿) |
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论阅读教学中学生的情感突破的途径 清流一中 许春汉 阅读是一种接受文字信息的复杂思维活动，是人们汲取前人知识、认识周围世界的重要途径。阅读教学的目的是通过教师的启发、引导，帮助学生认识社会和人生，丰富学生的情感，陶冶学生的情操，形成健全的人格。但是“情随事迁”，作为学习主体的学生，他们的个性修养、道德水准、审美情趣、知识储备、社会阅历等存在着差异，因此，同一篇文学作品，不同的人阅读欣赏时，对作者倾注在作品中的思想感情和感受肯定会有所不同，常常与作品之间存在着一种“情感距离”，常会遇到教师满腔热情、声情并茂地讲述，学生心如止水，无动于衷，甚至觉得教师做作可笑的尴尬场面，达不到预期的教学效果。 这就是教学中遇到的情感问题，情感是人对客观事物的态度的一种反映，是人对现实的对象是否符合人的需要而产生的态度体验。心理学告诉我们：凡能满足人的需要的事物，会引起肯定性质的体验，如快乐、满意、爱等；凡不能满足人的渴求的事物，或与人的意向相违背的事物，则会引起否定性质的体验，如忿怒、哀怨、憎恨等。语文教材大多文质兼美，包含着作者丰富的情感，如果在阅读教学中能把作家创作这些作品时，倾注的真情实感和学生的情感融合起来，让作家在作品中反映出来的内心体验在学生心中产生同样的情感作用，就能够使课堂活起来，启迪学生的心智，震撼学生的思想，提高课堂认知活动的效率。通过多年的教学探索和教学实践，我认为阅读教学必须从以下几方面突破学生的情感： 一、 了解学生的心理需要，是使教材和学生情感融合的前提。 “需要是最原始的动能”，需要是有机体对延续和发展它的生命所必需的客观条件的需求的反映，对于人来说，它在主观上通常以愿望、意向的形式而被人所体验。人的需要多种多样，学生在阅读中对作品是否有兴趣，要看作品内容是否能满足学生的心理需求，只有符合学生的心理需求的作品，学生在阅读中才能获得满足，产生情感。如“喜、怒、悲、愤”等人所具有的某种独特色彩的体验。因此，我们在阅读教学中首先要走入学生的情感世界，了解学生的心理需求，找到学生情感投入的支点，结合具体的教材特点，找准教材和学生心理的相通点，唤起学生探求的积极情绪和心理机能，在作品中寻找、检索、提取与学生情感相对应、相近似、甚至共通的情感信息，让学生的心理需求得到满足。如在教读《黄鹂》时，如果仅从引导学生理解黄鹂在不同的环境中的不同状态，而得出“各种事物都有它的极致”。显然学生的兴趣不大，因为学生没有作者的经历和感受，只能被动接受这篇散文所讲的哲理。苏联教育家赞可夫说：“未经人的积极情感强化和加工的知识，将使人变得冷淡，由于它不能拨动人们的心弦，所以很快就会被遗忘。”因此，我们应从学生的心理需求方面调动学生的积极情感。这个阶段的学生，由于阅历的不断丰富，对人对物的看法有自己的独特性，情感也不像以前那样外露，逐渐深化为深刻的情感。对钻研自然科学，参加社会活动有了情感体验。对人与人的关系、对友情和爱情有了进一步的了解。由于学习和升学的压力，使得他们渴望得到自由轻松的学习环境，能被周围的人理解。由此我抓住这个阶段的心理特点，引导学生对环境决定事物命运的讨论：作者为什么思索、呼唤没有这样的广阔天地呢？让学生在文中搜索、提取语言信息点，明确作者是要把黄鹂看作艺术的化身、看作文学艺术家的化身，是一切美的事物的化身。这样作者的情感就和学生对轻松的学习环境的需求心理融合在一起，从而引起学习探求的兴趣。 二、结合时代生活，联系现实社会，是唤起学生情感的催化剂。 “文章不是无情物”，法国雕塑家罗丹说：“作品就是情感”。但作家的作品是一定的情境下，产生的一定的情感。有些教材写作年代较远，但有现实的教学意义，如果按传统的教法就课文分析课文，就难以激起学生的阅读兴趣。教学中，教师有目的地把时代生活与教材内容的情境联系起来，让学生“身临其境”，可以直接作用于教学的过程和质量。近年的高考语文试题，就有紧贴时代的特点，如试题涉及到就业、中日关系、中国习俗、海湾局势、书画艺术、 消费者权益保护、希望工程、沙尘暴等问题，如果学生对题目中设置的背景知识一无所知，那么要答好这些题目，是难以想象的，因此语文阅读教学应紧扣时代的脉搏，让语文课堂保持向生活开放，面向社会，贴近生活，与时代生活实践相衔接，使语文课堂从生活中不断引入活水，有效地提高学生的语文课堂的学习兴趣，培养学生参与社会生活的意识，那么，语文阅读教学必然生动活泼，事半功倍。如在教学《我们对香港问题的基本立场》这篇政治性强的文章时，学生初读是不感兴趣的，认为时过境迁，意义不大，我就把教学重点落在指导学生品味本文语言特色——举重若轻、刚柔相济的外交语言方面。先列举著名外交语言的例子，引导学生简略分析外交辞令的妙用，然后，让学生找出那些最能体现邓小平与撒切尔夫人谈判时刚柔相济，处处维护民族尊严的外交家的风度气质的句子（词语），使学生的心理需求得到满足。又如讲授《拿来主义》这篇论述如何对待外来文化的问题的文章，如果就文章的内容、观点、结构进行分析，学生的兴趣并不高，为了激起学生的阅读情感，我从联合国教科文组织的宣言、当今改革开放、招商引资的时代生活谈起，把物质生活和文化生活的问题，如追星族、流行歌曲等融合在课文中，并引导讨论以下三个问题：1、外来资金引入的实质是什么？如何对待外国物质和文化？3、我们应该怎样看待本国文化遗产？要求从课文中找出鲁迅的观点。这些问题在学生中激起“千层浪”，他们从当今的流行歌曲谈到“新概念作文”中的早恋问题，从伊斯兰教文化谈到“韩寒现象”。课堂气氛异常的活跃。因为当代的学生不再是“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”了，他们对社会热点，国际时事方面有更多的关注，在教学中，通过把教材与时代生活结合，学生就能在轻松愉快中理解课文。 三、注入新知识，拓宽知识面是学生情感的源泉。 “问渠哪得清如许，为有源头活水来”，当今的学生处在知识大爆炸的时代，求知欲旺盛，又喜欢追求新知识，教师在教学中应尽可能地结合教材注入新知识，加大课堂阅读的知识容量，如当前的尖端科学信息，文艺界的新动态，作家的趣闻逸事以及文学理论的新见解等，通过横向联系，纵向对比，由此及彼等方法，广开活水源头，增加知识容量，这无异于兴奋剂，催发学生的学习情趣。教师把课堂教学当作指引学生了解和认识课外读物和社会生活的窗口。以课堂知识为基点，向多方面延伸，满足学生的求知欲望，在解答高考题时，也能从容应对，避免“惊慌失措”的现象。如在教授《孔雀东南飞》时，为了让学生对封建礼教、封建家长制的本质有比较深刻的认识，我先拓宽知识，讲到古代“七出”之条：无子、淫逸、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。让学生比较刘兰芝犯了“七出”中的哪一条？又延伸到陆游与唐婉的爱情故事，通过鉴赏两首《钗头凤》词，体会他们被迫离异后的凄楚心境。然后启发学生思考探究：刘兰芝勤劳、能干、孝敬公婆；唐婉出身名门，美貌多才，他们两人为什么得不到婆婆的包容，被婆婆逼迫儿子“休妻”？学生的情感被激发，带着浓厚的兴趣思考分辨，有的说是家长制的原因，婆婆嫉妒媳妇的美貌和才干，也有的说是“讨了媳妇卖了儿”，婆婆是为了捍卫自己在儿子心中的地位，也有的说是“无子”，因为“不孝有三，无后为大”的千年古训影响着婆婆们，而刘兰芝结婚“二三载”毫无孕兆，为了不绝“香火”，只得休了他们。由此学生认识到：兰芝、唐婉的悲剧折射出封建社会的妇女的家庭价值是以生儿育女来看待的。而刘兰芝的“举身赴清池”是对其无法摆脱的悲剧命运的抗争，是作者向整个封建意识的宣战，让我们在那种沉闷窒息的意识形态里仿佛听到了一声霹雳，看到妇女人权复苏的一线希望。这节课通过拓展延伸和思辩探讨，学生充分认识到封建礼教和封建家长制对人们的毒害。从而实现了教学目标。 四、引导想象是触动情感的捷径。 感受文学形象最好的方法是借助丰富的想象，文学作品必须有合理的想象才能生动起来，没有想象就没有诗歌，就没有文学。晋代文学家陆机说“笼天地于形内，挫万物于笔端。”说明想象在文学创作和文学鉴赏的作用，冯冀才说：“我想到的东西都会不由自主地变成画面。如果不出现画面，没有可视性，我仿佛就抓不住它们。”写文章如此，我们在阅读教学中也要充分利用想象的功能，指导学生透过具体的语言，想象出丰富多彩的形象画面，让学生的情感与作者的情感相通，产生共鸣，只有这样，学生的情感才会被调动起来，产生阅读的兴趣。如我在教《内蒙访古》时，我创设一个旅游的氛围，师生按照课文的访古游踪，引导学生在想象中游览塞外风光，并且在教师的“导游”中，学生选择自己喜爱的景物或历史人物事迹，撰写导游词或对联，作一番“人文旅游”，然后师生一起品评，这样，学生在想象中“发思古之幽情”，激起了学生评品创造的情感。避免了单调的历史知识的学习，把课文的文字符号和想象思维结合起来，使学生产生“身临其镜”的美感，教材中的“此情此景”变为学生的内心体验。许多作品，作者在山川河流、花鸟鱼虫、风土人情的描绘中，表达自己的爱憎，阐述自己的生活哲理，引导学生想象体验特定的图景，体会作品所表达的深刻而丰富的感情，能达到培养学生审美能力的目的，如教《故都的秋》时，引导学生想象郁达夫品赏故都的秋的心态，感悟出作者的感情，从而提高学生的审美能力和审美趣味。 总之，任何教学方法都是为学生的学习而设计的，我们应根据课文各自的特点，把作品“情”和学生情融合起来，这样既可加深对课文的理解，又可增加阅读的兴趣，唤起学生的赏读热情，优化教学过程，提高学生的阅读能力。 相关链接：教师随笔
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