更浩翰的海洋(九年级语文版) |
||||
中学语文教学资源网 → 语文教案 → 教学设计 手机版 | ||||
纪伯伦 一、目的要求: 1、感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界,建立健康向上的人生态度。 2、品味作品纯洁明净、富有表现力的语言。 二、教学重点与难点 重点:理解文中所揭示的七种不同的人的精神世界。 难点:理解用诗的语言、诗的意象营造的诗的意境。 三、教学时数:二教时 四、教学步骤过程: 第一课时 一、导入 有一位文学家,在四十岁时便写下享誉世界的作品。他的悟性是艺术家的悟性,洋溢着青春气息;他的智慧是诗人的智慧,用形象和寓言来说出人生的真理。这位文学家便是近代东方文学家走向世界的先驱――纪伯伦,今天我们就通过学习《更浩瀚的海洋》来体味他的智慧和悟性。 二、作者简介 纪伯伦,(1883~1931)黎巴嫩诗人,散文家,画家。1883年1月6日生于北部山乡卜舍里,1931年4月10 日卒于美国纽约。12 岁时随母去美国波士顿贫民区,进入侨民学校。两年后回国,进贝鲁特希克玛(睿智)学校学习阿拉伯文、法文和绘画 。其间曾创办《真理》杂志,态度激进。1908 年发表小说《叛逆的灵魂》,激怒了当局,作品遭到查禁焚毁,本人被逐再次前往美国。后去法国,在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑,曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿;次年迁往纽约,专门从事文学艺术创作活动。他组织和领导了由旅美作家参加的笔会,成为旅美派的代表作家。逝世后,他的遗体被运回祖国,在家乡安葬。 纪伯伦青年时代以创作小说为主,定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成,有短篇小说集《草原新娘》、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运及与命运的苦斗,谴责贪婪、奸诈和屈从,歌颂自尊、意志和力量 。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述,特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜,是阿拉伯现代文学早期重要成果。他的散文、散文诗等用双语写作。用阿拉伯文发表的有散文《音乐短章》,散文诗集《泪与笑》、《暴风雨》,诗集《行列圣歌》,以及《珍闻与趣谈》、《与灵魂私语》等 。用英文发表的有散文集《疯人》,散文诗集《先驱者》、《先知》、《沙与沫》、《人之子耶稣》、《先知园》、《流浪者》以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。纪伯伦是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体裁的作家,《先知》为其代表作。主人公为即将乘舟回归东方故园的智者,他在临别赠言中论述爱与美、生与死、罪与罚、婚姻与家庭、法律与自由、宗教与善恶、理智与热情等一系列社会人生问题,充满哲理,用喻新奇,具有东方色彩。作者并自绘寓意深刻、情调浪漫的插图。 纪伯伦的作品多以“爱”和“美”为主题。他的思想受尼采哲学影响较大,作品常流露愤世嫉俗的态度或表现某种神秘力量。为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已被译成20多种文字,最早的中文版是冰心译的《先知》。他在逝世50周年和诞辰100周年作为世界文化名人被纪念。 三、题目解说 “更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副词,用其修饰“浩瀚”,说明还有比这更辽阔的大海。本文是一篇寓言式散文,通过对七种人生存状态的否定,表达了一种对理想境界追求不止的精神。 四、生字识记 瀚(hàn):广大。如:浩瀚。 裸(luǒ):露出,没有遮盖。如:裸视。 镶(xiāng):把物体嵌入另一物体内或围在另一物体的边缘。如:镶牙。 悯(mǐn):1、怜悯。如:其情可悯。本文可取此义。 2、忧愁。如:悯然涕下。 谧(mì):安宁,平静。如:静谧。 撇(piē):1、弃置不顾,抛弃。如:撇开。2、从液体表面上轻轻地舀。如:撇去。本文取此义。 萋(qī):形容草长得茂盛的样子。 袒(tǎn):1、脱去或敞开上衣,露出(身体的一部分)。如:袒胸。本文取此义。2、袒护。 虔(qián):恭敬。如:虔心。 五、词语识记 1、浩瀚:形容水势盛大。 2、怜悯:对遭遇不幸的人表示同情。 3、顶礼膜拜:表示极度崇拜。膜拜:合掌加额,伏地跪拜。 4、苦行僧:用苦行的手段修行的宗教徒。 5、安谧:安宁,安静。 6、虔诚:恭敬而有诚意。 7、心扉:人的内心。 五、合作探究 1、作者写的七种人,代表了哪几种人?请分别用一句话概括文中对这几种人生态度的否定? 明确: ①、只看到生活的阴暗面,感受不到生活的丰富、美好的悲观者。 ②、缺少对生活本质的认识,轻浮的乐天派。 ③、虚伪的慈善家。 ④、沉溺于幻想的苦行僧。 ⑤、愚顽的空想家。 ⑥、自以为是的庸人。 ⑦、拒绝痛苦逃离生活的懦夫。 2、作者为什么要离开浩瀚的大海? 明确: 因为作者要寻求的是一块能够洗净“大地沾在我们身上的灰尘和污垢”的理想境地,而作者所见到的七类人都“不配看见我的身体”,所以要离开浩瀚的大海。 (点拨:从作者到海边的目的和七类人的表现思考。) 3、本文的体裁是什么?用了何种表现手法? 明确: 本文的体裁是寓言式散文 ,运用了象征的表现手法。 (点拨:注意表现手法和表达方式、修辞方法的区别。象征是用具体的事物表现某种特殊意义。如茅盾《白杨礼赞》中用“白杨树”象征北方农民身上那种不屈不挠、顽强向上的精神。) 六、结构分析 段落段意概括:本文共有22自然段,可分三个部分。 第一部分(1):开篇点题,营造一种诗的意境。 第二部分(2-19):作者用寓言式的手法否定了七种人生态度。 第三部分(20-22):卒章显志(篇末点明中心),体现了作者执著地追求理想境界的精神品格。 第二课时 一、进一步研习课文 可围绕下面问题进行讨论 1、分析下面句子的深刻含义。 ①、“我的心对我说……” 明确:本句在文中反复出现七次,作者在描述每一种人后,都用“我”和“我的心”的对话,对那种人进行否定,并以“不配看见我的身体”为理由,继续理想之所的追求。 ②、“昨天,多么远又多么近的昨天,我和我的心一起走向浩瀚的大海,要用谁洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢。” 明确:文章一开始,作者就用诗的语言、诗的意象,营造了一个诗的意境 ,表现了作者一直的追求,他追求的是生活之美、精神之美。 ③、“于是我和我的心离开了这浩瀚的大海,我们走了,去寻找更浩瀚的海洋。” 明确:这是本文的中心句,文章是卒章显志,在一次次的选择,一次次的离开后,作者执著地追求理想境地的精神品格跃然纸上。这里浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来。抒发出诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀。 ④、“于是我们离开了这地方,继续前行。” 明确:本句用在第一个和第二个场面中间,起承上启下的作用,后面几个场面之间也有类似“我们又往前走”的句子勾连。这样使文章显得过渡自然,衔接紧密。 2、对第一自然段如何理解? 明确:第一自然段,作者开篇用诗的语言、诗的意象,给我们营造了诗的意境、也为后文七种人提供了活动的场景。 3、作者是怎样用诗的语言来描绘各有特征的七种人不同的精神世界,从而点明文章的主旨? 明确:开篇,作者就用诗的语言、诗的意象营造了一个诗的意境。同时,也表现出许多寓言的元素,“多么远又多么近的昨天”“我和我的心”“要用海水洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢”。接下来,作者用七个相同的行文思路,为读者描绘了七个场面和其中活动的七个人物。并通过对他们各自行动和道具的个性化、戏剧化的描绘,揭示了七种不同的人的精神世界。大致概括如下: ①、把盐撒向大海的悲观厌世者。道具是盐。盐的味道是又苦又咸的。 ②、手捧珠宝匣,往大海里扔糖的人。道具是糖。糖只有甜的味道。这是一个没有体会生活的全部味道的轻浮的乐天派。 ③、捡死鱼放回大海的虚伪的慈善家。道具是死鱼。行为是把死鱼放回海里。 ④、沉溺于幻想的苦行僧。行为是在沙滩上勾画自己的想象。 ⑤、追求虚无的空想家。道具是泡沫和一只玛瑙缸。 ⑥、不懂得什么是真正有价值的庸人。道具是一只贝壳。行为是背对大海,把一只贝壳的轻微声响当作是大海的声音。 ⑦、为拒绝痛苦而逃离生活的懦夫。行为是把头埋在沙子里。 作者在描述每一种人后,都用“我”和“我的心”之对话,对那种人进行否定,并以“不配看见我们赤裸裸的躯体”为理由,继续理想之所的追求。直到最后“离开了这浩瀚的大海”去“寻找更浩瀚的海洋”。卒章显志,在一次次的选择,一次次的离开之后,作者执著地追求理想境地的精神品格,跃然纸上。 二、写作特点 1、丰富的想象。 本文通过对在海边所见的七种人的行为的描述,想象出七种不同的人生态度。 2、优美的诗化的语言。 本文用优美的语句描写大海,句式自由,节奏多变。 3、用了象征的表现手法。 本文的七种人的表现,象征着七种不同的人生态度。 4、写作借鉴: 本文用了象征的表现手法。文中的七种人在海边的表现,各象征了七种不同的人生态度。在这几种人面前,作者毅然离去,表明了自己的人生追求,含蓄地表达出了诗人的人生观念——我愿有追求而死,不愿无聊而生。 三、中心归纳 这篇寓言式的散文,以诗人的想象力,为我们描绘了一个耐人寻味的故事,“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴,遇到并分别离开了七种不同生存状态的人,表达了“我”对理想境界追求不止的精神。 四、板书设计 撒盐→悲观者 扔糖→轻浮的乐天派 检死鱼→虚伪的慈善家 勾画者→沉溺于幻想的苦行僧 撇泡沫者→空想家 听贝壳者→庸人 头埋沙子者→懦夫 (所见)→人生角色(否定)→(逃离) 五、练习设计 (一)、文学常识填空 ①、《更浩瀚的海洋》选自____,作者__是__国诗人,___家。 ②、本文是一篇___式的散文,作者采用___手法,通过描写“____”的一次次“__”,表达了对几种人生态度的否定。 ③、我和我的心一起走向____的大海,要用_____洗去大地沾在我们身上的____和___。 (二)、课内段落阅读 昨天,多么远又多么近的昨天,我和我的心一起走向浩瀚的大海,在用海水洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢。 我们一到海边,便开始寻找本块可以遮人耳目的空地。 我们一面走,一面四下张望,只见一个男人坐在一块灰色的岩石上,手里提着一只口袋,他从口袋里捧出一把一把的盐,撒向大海。 我的心对我说:“这是个只看生活阴暗面的悲观者,悲观的人不配看见我们赤裸裸的躯体。我们离开这个地方吧,这里无法沐浴。” 于是我们离开了这个地方,继续前行,来到一棵长在海边的白杨树。只见一个男人站在一块白色的岩石上,手里举着镶满珠宝的匣子,他从匣了取出一块一块的糖,抛入海中。 我的心对我说:“这是一个没有喜事也笑口常开的乐天派,要小心,不能让乐天派看见我们赤裸裸的躯体。” 1、第一段中为什么说“昨天,多么远又多么近的昨天啊”? 2、“用海水洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢”,这句话有什么寓意? 3、文中所说的“沐浴”实际的意思是_______________。 4、上文中见的两个人,他们分别是哪种人?(不超过10字) 5、为什么说不能让这两种人“看见我们赤裸裸的躯体”? 参考答案 (一)①、《纪伯伦全集》 纪伯伦 黎巴嫩 小说 ②、寓言 象征 我 离开 ③、浩瀚 海水 灰尘 污垢 (二) 1、因为昨天已离去,再也不会回头,所以说“多么远”;而“昨天”是刚刚才过去的,又是“多么近”,这里慨叹时光流逝的意味。 2、表示作者对美的追求。 3、洗去灵魂的灰尘和污垢。 4、悲观者和乐天派。 5、因为这两种人都不能正确地对待人生,文中这样讲,包含对这两种态度的否定。 六、教后记: |
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾剧懓顪冪€n亝鎹i柣顓炴閵嗘帒顫濋敐鍛婵°倗濮烽崑娑⑺囬悽绋挎瀬鐎广儱顦粈瀣亜閹哄秶鍔嶆い鏂挎处缁绘繂顕ラ柨瀣凡闁逞屽墯濞茬喎鐣烽鐑嗘晬婵ǹ椴稿▓楣冩⒑閸濆嫯顫﹂柛搴㈢叀閹繝宕橀鍛瀾濠电姴锕ら悧鍡欑矆閸喓绠鹃柟瀵稿仧椤e弶銇勯锝嗙闁哄瞼鍠栭幃婊冾潨閸℃ḿ鏆ョ紓鍌欑贰閸嬪嫮绮旇ぐ鎺戣摕鐎广儱鐗滃銊╂⒑閸涘﹥灏甸柛鐘崇墵閹即顢氶埀顒勭嵁閸ヮ剙绾ч悹渚厛濡蹭即姊绘担钘変汗闁冲嘲鐗撳畷婊冾潩椤戣姤鐏佹俊銈忕到閸燁垶鍩涢幋锔解拻闁割偆鍠嶇欢杈ㄤ繆閹绘帞鍩i柡灞剧⊕閹棃濮€鎺虫禒銏ゆ倵鐟欏嫭纾搁柛搴㈠▕閸┾偓妞ゆ帒锕︾粔鐢告煕閻樻剚娈滈柟顕嗙節瀵挳鎮㈤搹璇″晭闂備胶鎳撻悺銊ф崲閸岀偞鍤嬬憸鐗堝笚閻撶喖鐓崶銉ュ姢缂佸鍣i弻鈥崇暆閳ь剟宕伴幘瀵割浄闁挎洖鍊哥壕鍏兼叏濮楀棗澧悮婵嬫⒒閸屾瑧顦﹂柟纰卞亰閹本寰勫畝鈧粈濠傘€掑锝呬壕濡ょ姷鍋涢崯鎾春閿熺姴纾兼繛鎴炴皑鑲栭梻鍌欑閻ゅ洤顩奸妸褏鐭嗗〒姘e亾闁炽儲鐗楀鍕箛椤撶姴骞楅梻浣虹帛閺屻劑骞楀⿰鍫熷剹閻庯綆鍋嗙弧鈧梺闈涚箚濡插嫰鎳撶捄銊㈠亾鐟欏嫭澶勯柛銊ョ埣閻涱喖顫滈埀顒勩€佸▎鎾村殐闁冲搫鍟В鍥⒒閸屾瑧绐旀繛浣冲泚鍥敃閿曗偓閻ょ偓绻濇繝鍌滃闁汇倝绠栭弻鐔兼⒒鐎电ǹ濡介梺缁樻尪閸庣敻寮婚敐澶婂嵆闁绘劖绁撮崑鎾诲捶椤撴稑浜炬慨妯煎亾鐎氾拷 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾剧懓顪冪€n亝鎹i柣顓炴閵嗘帒顫濋敐鍛婵°倗濮烽崑娑⑺囬悽绋挎瀬鐎广儱顦粈瀣亜閹哄秶鍔嶆い鏂挎处缁绘繂顕ラ柨瀣凡闁逞屽墯濞茬喎鐣烽鐑嗘晬婵ǹ椴稿▓楣冩⒑閸濆嫯顫﹂柛搴㈢叀閹繝宕橀鍛瀾濠电姴锕ら悧鍡欑矆閸喓绠鹃柟瀵稿仧椤e弶銇勯锝嗙闁哄瞼鍠栭幃婊冾潨閸℃ḿ鏆ラ梺璇″灣閸犳牕顫忓ú顏咁棃婵炴垶姘ㄩ悾楣冩⒑閸涘﹥灏扮紒璇茬墦楠炲啴妫冨☉杈ㄥ兊闂佸吋鎮傚ḿ褔鍩€椤掑倹鏆柟顔煎槻閳诲氦绠涢幙鍐х棯缂備礁澧介崑鎾诲箖閸岀偛钃熸繛鎴炵懄閸庣喖鏌曟繛鍨偓鏍窗濮橆剦娓婚柕鍫濆暙閻忣亪鎷戞潏鈺冪<闁惧繗顫夊▍鏇犵磼椤旂晫鎳囩€规洖缍婇、娆撳礈瑜嶉弰銉︾節绾板纾块柛瀣灴瀹曟劙寮介鐔蜂罕濠德板€曢崯顐﹀垂濠靛牃鍋撻獮鍨姎妞わ富鍨堕幃鍧楊敋閳ь剟寮婚妸銉㈡斀闁糕檧鏅滄晥闂備焦濞婇弨閬嶅垂閸ф钃熼柕鍫濇閸欏繘鏌熼柇锕€鍘撮柛瀣崌瀵挳鎮欓崹顐ゆ闂傚倸鍊搁崐鐑芥嚄閸撲礁鍨濇い鏍ㄧ矋閺嗘粍銇勮箛鎾搭棤濞戞挸绉归弻鐔兼倻濮楀棙鐣舵俊妤€鎳樺娲捶椤撶儐鏆┑鐘灪宀h法鍒掗崼銉ョ闁崇懓銇樼花濠氭⒑閸濆嫬鏆欐繛璇х畵钘熷璺衡姇閻熸壋鍫幖杈剧磿娴犵ǹ鈹戦纭烽練婵炲拑缍侀獮鎴﹀礋椤栨鈺呮煏婢舵稑顩憸鐗堝哺濮婄粯鎷呴悜妯烘畬闂佹悶鍊栭悧鐘荤嵁韫囨稒鏅搁柨鐕傛嫹 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾剧懓顪冪€n亝鎹i柣顓炴閵嗘帒顫濋敐鍛婵°倗濮烽崑娑⑺囬悽绋挎瀬鐎广儱顦粈瀣亜閹哄秶鍔嶆い鏂挎处缁绘繂顕ラ柨瀣凡闁逞屽墯濞茬喎鐣烽鐑嗘晬婵ǹ椴稿▓楣冩⒑閸濆嫯顫﹂柛搴㈢叀閹繝宕橀鍛瀾濠电姴锕ら悧鍡欑矆閸喓绠鹃柟瀵稿仧椤e弶銇勯锝嗙闁哄瞼鍠栭幃婊兾熼搹鐟板Ъ婵犵數鍋為幐鎼佲€﹂悜钘夎摕婵炴垯鍨圭粻缁樹繆閵堝倸浜鹃梺纭呮珪閸旀洟鎮鹃悜钘夎摕闁靛濡囬崢浠嬫煙閸忚偐鏆橀柛濞垮€曞玻鍧楀箛椤撶姷顔曢梺鍛婄懃椤р偓闁兼澘娼¢弻鏇㈠幢濡も偓閺嗙偟绱掔紒妯肩疄鐎规洘枪椤﹀绱掗悩瀹犲闁宠鍨块、娆撴偩瀹€鈧悾鐢告⒑濞茶骞栭柣妤€妫濋垾鏍ㄧ節閸ヮ灛鈺呮煏婢跺牆鐏柡鍌楀亾闂傚倷鑳剁划顖炲礉濡 鏋栨繛鎴炵懅椤╂煡鏌i悢绋款棎闁衡偓閼恒儯浜滈柡鍐ㄦ搐琚氶柣蹇撻獜缁犳捇寮诲澶娢ㄦい鏍ㄥ嚬濞差參姊洪崷顓熷殌閻庢氨澧楁穱濠囧箹娴h娅囬梺閫炲苯澧板瑙勬礋椤㈡盯鎮欑划瑙勫闂備浇顕栭崹搴ㄥ川椤栵絽鏁规繝鐢靛Л閹峰啫顓奸崶鈹粓姊烘潪鎵槮缂佸鎳撻悾鐑芥偄绾拌鲸鏅i梺缁樼懃閹虫劖鎯旀繝鍥ㄢ拻闁稿本鐟чˇ锕傛煟閵堝懏鎼愰摶鐐烘煕閺囥劌鐏犵紒鐘靛█閻擃偊宕堕妸锔撅紩闂佺ǹ顑嗛幐鎼侊綖濠靛鍊锋い鎺嗗亾妞ゅ骏鎷� 濠电姷鏁告慨鐑藉极閸涘﹥鍙忛柟缁㈠枟閸庡顭块懜闈涘缂佺嫏鍥х閻庢稒蓱鐏忣厼霉濠婂牏鐣洪柡宀嬬節瀹曞爼濡烽妷褌鎮g紓浣哄亾閸庡磭绱炴繝鍥ц摕婵炴垯鍨洪弲婊堟偣閸ャ劌绲荤紒鐘烘缁辨挻鎷呴崫鍕戯綁鎮介婊冧户婵″弶鍔欓獮妯兼嫚閼碱剨绱叉繝鐢靛仜濡瑩宕归崹顐$箚闁芥ê顦弨鑺ャ亜閺冨倶鈧顔忛妷褏纾界€广儱鎷戦煬顒勬煟濞戝崬娅嶆鐐叉喘瀵墎鎹勯…鎴炐為梻鍌欐祰閸嬫劙鍩涢崼銉ョ婵﹩鍏橀弸鏂课旈敐鍛殲闁抽攱鍨垮濠氬醇閻斿墎绻佸┑鈩冨絻閻栧ジ寮诲☉娆愬劅闁靛緵棰佽檸闁诲氦顫夊ú蹇涘磿閹惰棄鐒垫い鎺戯功缁夌敻鏌涢悩鎰佹疁闁诡噯绻濆鎾偄閾忚鍟庨梻浣烘嚀閻°劎鎹㈤崒鐐村殝鐟滅増甯楅悡鐔肩叓閸ャ儱鍔ょ紒澶樺櫍閺屸€崇暆閳ь剟宕伴幘瀵割浄闁挎洖鍊哥壕鍏兼叏濮楀棗澧悮婵嬫⒒閸屾瑧顦﹂柟纰卞亰閹本寰勫畝鈧粈濠傘€掑锝呬壕濡ょ姷鍋涢崯鎾春閿熺姴纾兼繛鎴炴皑鑲栭梻鍌欑閻ゅ洤顩奸妸褏鐭嗗〒姘e亾闁炽儲鐗楀鍕箛椤撶姴骞楅梻浣虹帛閺屻劑骞楀⿰鍫熷剹閻庯綆鍋嗙弧鈧梺闈涚箚濡插嫰鎳撶捄銊㈠亾鐟欏嫭澶勯柛銊ョ埣閻涱喖顫滈埀顒勩€佸▎鎾村殐闁冲搫鍟В鍥⒒閸屾瑧绐旀繛浣冲泚鍥敃閿曗偓閻ょ偓绻濇繝鍌滃闁汇倝绠栭弻鐔兼⒒鐎电ǹ濡介梺缁樻尪閸庣敻寮婚敐澶婂嵆闁绘劖绁撮崑鎾诲捶椤撴稑浜炬慨妯煎亾鐎氾拷 濠电姷鏁告慨鐑藉极閸涘﹥鍙忛柟缁㈠枟閸庡顭块懜闈涘缂佺嫏鍥х閻庢稒蓱鐏忣厼霉濠婂牏鐣洪柡宀嬬節瀹曞爼濡烽妷褌鎮g紓浣哄亾閸庡磭绱炴繝鍥ц摕婵炴垯鍨洪弲婊堟偣閸ャ劌绲荤紒鐘烘缁辨挻鎷呴崫鍕戯綁鎮介婊冧户婵″弶鍔欓獮妯兼嫚閼碱剨绱叉繝鐢靛仜濡瑩骞愭繝姘兼晛闁哄稁鍘介埛鎴︽煕濞戞﹫鏀婚柣鎾卞劜閵囧嫰鏁冮崒娑欓敪濡炪倖娲╃紞浣割嚕婵犳艾唯闁挎洍鍋撳ù婊冪秺濮婃椽鎳栭埞鐐珱闂佸憡鎸婚懝楣冨煝閹炬番鍋呴柛鎰ㄦ杹閹锋椽姊婚崒姘卞濞撴碍顨呭嵄闁割偅娲橀悡鏇㈠箹濞n剙鐏柕鍥ㄧ箘閳ь剝顫夊ú蹇涘磿閹惰棄鐒垫い鎺戯功缁夌敻鏌涢悩鎰佹疁闁诡噯绻濆鎾偄閾忚鍟庨梻浣烘嚀閻°劎鎹㈤崒鐐村殝鐟滅増甯楅悡鐔肩叓閸ャ儱鍔ょ紒澶樺櫍閺屸€崇暆閳ь剟宕伴幘瀵割浄闁挎洖鍊哥壕鍏兼叏濮楀棗澧悮婵嬫⒒閸屾瑧顦﹂柟纰卞亰閹本寰勫畝鈧粈濠傘€掑锝呬壕濡ょ姷鍋涢崯鎾春閿熺姴纾兼繛鎴炴皑鑲栭梻鍌欑閻ゅ洤顩奸妸褏鐭嗗〒姘e亾闁炽儲鐗楀鍕箛椤撶姴骞楅梻浣虹帛閺屻劑骞楀⿰鍫熷剹閻庯綆鍋嗙弧鈧梺闈涚箚濡插嫰鎳撶捄銊㈠亾鐟欏嫭澶勯柛銊ョ埣閻涱喖顫滈埀顒勩€佸▎鎾村殐闁冲搫鍟В鍥⒒閸屾瑧绐旀繛浣冲泚鍥敃閿曗偓閻ょ偓绻濇繝鍌滃闁汇倝绠栭弻鐔兼⒒鐎电ǹ濡介梺缁樻尪閸庣敻寮婚敐澶婂嵆闁绘劖绁撮崑鎾诲捶椤撴稑浜炬慨妯煎亾鐎氾拷 濠电姷鏁告慨鐑藉极閸涘﹥鍙忛柟缁㈠枟閸庡顭块懜闈涘缂佺嫏鍥х閻庢稒蓱鐏忣厼霉濠婂牏鐣洪柡宀嬬節瀹曞爼濡烽妷褌鎮g紓浣哄亾閸庡磭绱炴繝鍥х畺鐎瑰嫭澹嬮弸搴ㄧ叓閸ャ劍鎯勫ù灏栧亾婵犵數鍋涢顓熸叏闂堟稓鏆嗙紒瀣儥濞兼牜绱撴担璐細闁荤喎缍婇弻宥堫檨闁告挾鍠栧畷娲焵椤掍降浜滈柟鐑樺灥閳ь剙鎲$粋鎺戔堪閸喓鍘惧┑鐐跺蔼椤曆囨倶閿熺姵鐓涢柛娑卞幘閸╋絾銇勯姀鈥冲摵闁糕斁鍋撳銈嗗笒鐎氼剟鎷戦悢鍝ョ闁瑰瓨鐟ラ悘顏堟煕鐎n亝顥滈棁澶愭煥濠靛棭妲规繛鍛矒閺屾盯鎮╃拠褑鍚梺璇″枟椤ㄥ牓骞夐幘顔肩妞ゆ帒鍊甸弫宥囩磽閸屾艾鈧摜绮旈鈧畷鎴﹀箻閸撲胶锛濇繛杈剧到閹碱偅鐗庨梻浣哄劦閺呪晠宕规导鎼晪闁挎繂顦粻缁樸亜閺冨洦顥夊ù婊冪秺濮婂搫效閸パ呬紙濠电偘鍖犻崨顔芥濡炪倖甯掔€氼參鍩涢幒妤佺厱閻忕偛澧介幊鍡涙煕韫囨挾鐒搁柡宀€鍠栭幖褰掝敃閿濆懐锛撻梻浣筋嚃閸犳顪冮懞銉ょ箚婵繂鐭堝Σ濂告倵鐟欏嫭绀冮柣鎿勭節瀵鈽夊顐e媰闂佸憡鎸嗛崨顖氬笒闂佽姘﹂~澶娒哄Ο瑁や汗闁告劦鍠栬繚闂佸湱鍎ら崺鍫濁缚閳哄懏鐓ユ繝闈涙閸gǹ顭跨憴鍕婵﹦绮幏鍛村川婵犲啫鍓甸梻浣告惈閻楁粓宕滈悢鐓庣畾闁告洦鍨奸弫宥嗘叏濡厧甯舵繛鍫涘妽缁绘稓鈧數枪瀛濆銈嗗灥閹虫ê鐣疯ぐ鎺戠<婵炴垶鐗旂花濠氭⒑鐟欏嫬顥愰柡鍛洴閹偤宕崝钘夋贡濞戠敻鏌ㄧ€n亶浼�
·语文课件下载
| |||
『 ![]() ![]() ![]() | ||||
【上一篇】【下一篇】【教师投稿】 |