| 道士塔 |
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教学目标： 1．领会文章丰富深邃的思想内容和作者语言运用所反映出的激情。 2．学习叙事评议有机结合的写作特点。 教学时数:2 第一教时 明确目标： 整体感知，概括内容 教学过程： 一、导入新课 二、解题 ⒈介绍作者和作品《文化苦旅》《山居笔记》等； ⒉介绍敦煌文化。 三、自读课文，整体感知 要求：概括各部分内容，并添加一个恰切的小标题。 明确：第一部分：道士塔中王圆箓 敦煌石窟枉守护 第二部分：无知道士瞎折腾 灿烂文化毁灭中 第三部分：只因物多运费高 管叫遗产他乡跑 第四部分：敦煌专家研究苦 忍辱负重保财富 四、小结 课文每一部分都是上一部分的内在延伸，思想内容逐步深化。王道士出卖敦煌宝物已经是百年前的一个历史事件，是一个既成事实和无法改变的事实，但在余秋雨的笔下却写得如此生动活络。 第二教时 明确目标： ⒈对作者在文中所述情感进行分析； ⒉了解作者所要表达的内涵，进而理解作者的表达方式。 教学过程： 一、导入新课 二、具体分析 ㈠导入 ⒈课文的题目是“道士塔”，而课文主要内容是写的什么？ 明确：敦煌文物的流失－→罪魁王道士 ⒉假如你是一个主持正义的法官，来审判“敦煌文物的流失”这个重大案件，你会审判哪些人？怎样审判？写下审判他们的审判词，并当庭宣判他们的罪行。 明确： ⑴王道士：粉刷壁画、砸碎雕像、贱送文物、廉卖文物 ⑵满清官员：放任自流、馈赠佳品、中饱私囊（重刑） ⑶国外掠夺者：欺骗、低价、大量巧取豪夺 ⒊假如你是审判庭上的一个旁听者，旁听了他们盗毁敦煌文物的罪行后，你对他们的所作所为是什么样的感情？结合课文中的句子说明。 明确： 王道士――愚昧无知贪财（罪人小丑）【反语】 恨﹤满清官员――腐败无能渎职（民族悲剧）【对比】 〉痛惜无奈愤怒 国外掠夺者――狡猾欺诈野蛮（学者）【反语】 ※ 结合练习二穿插揣摩句子的含义 ⑴这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。 ⑵…农民做事就讲个认真…细细刷上…憨厚地笑……达观地放… ⑶那里，一个古老民族的伤口在滴血。 ⑷这里不用任何外交辞令，只需要几句现编的童话。 ⑸沙漠上，两道深深的车痕。 ⑹他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。但是，他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。 ⑺偌大的中国，竟存不下几卷经文!比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至狠狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！ ⒋敦煌文物遭盗毁，余秋雨是采取怎样的措施挽救的？怎样理解他的举动？ 明确：a、低声哀求――“等一等”（想阻止悲剧，但无能为力） b、拦车队，大哭一场――“难”（遗产无处安放，无助无奈） ⒌偌大的敦煌文物，竟然毁在一个愚昧无知的小小的道士手里，这真是莫大的讽刺莫大的悲哀。作者对于整个历史事件的思考是什么？ 明确：寄希望于新时代的学者和爱国者。 ※ 研究探讨： ⑴怎样理解一个日本学者的说明？ 明确：国外掠夺者可以掠夺走敦煌文物，但带不走敦煌文明，它的根在中国。 ⑵面对日本学者的发言，中国专家为什么“没有太大的激动”？“默默地”表达了中国专家什么样的心情？ 明确：①因为敦煌是中国的；②敦煌的历史在中国专家心中永远是一段难言的心痛，情感是压抑的。 ㈡归纳写作特色 明确：叙议结合 三、课文小结 作者以沉重的笔调为我国“敦煌研究史”补写了让世人永志不忘的一个章节。《道士塔》通过追记敦煌文物的流失，表明了作者对愚昧、麻木的道士、官员的愤怒，对文明的浩劫的惋惜。作者在行文中无论是对比还是反语的运用，都交织着对愚昧无知的痛恨，对文物遗失的愤怒，屈辱与愤懑交织在一起，在喟叹中延续着这不了的情结，呼唤着国人要保护文物，保护国家主权。 |
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