| 泪珠与珍珠(网友来稿) |
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湖北谷城三中 胡文勇 注入自己的人生体验 认知人生的忧患和苦痛 向往心灵的清澈和明净 课前齐背： (1)乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。(《诗经·氓》) (2)却与小姑别，泪落连珠子。(《孔雀东南飞》) (3)终日不成章，泣涕零如雨。(《迢迢牵牛星》) (4)座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。(白居易《琵琶行》) (5)出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。(杜甫《蜀相》) (6)沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。(李商隐《锦瑟》) (7)执手相看泪眼，竟无语凝咽。(柳永《雨霖铃》) 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（岑参《逢入京使》） 泪珠与珍珠 教学过程： 一、导入 在座的有谁没流过泪？（估计没有人没流过泪。要么哭个狂风暴雨，要么哭个阴有小雨，总而言之，大家都有过流泪的经验。有人说：会流泪的人，是高尚的人。那么我们都是高尚的人了呵） 我想问问大家：你们大都为啥而流泪（感动、激动、兴奋、喜悦、委屈、悔恨、疾病、身体受伤、忧伤、辛酸）？为谁而流泪（有为自己哭的，有为别人哭的，有没有为民族、为全人类哭的？）文中你感觉是为啥而流泪？为谁而流泪？为人生忧患而流泪（导入作家坎坷一生：琦君1918年生于浙江永嘉县瞿溪乡。1岁丧父，4岁丧母，由伯父伯母抚养，12岁举家迁入杭州，1939年，养父母双双去逝，遇上战乱，在辗转于上海和故乡等地饱受家国忧患。1949在民族的大分裂中，流落台湾，饱受思乡之苦）。 初步感受，除开泪流满“文”之外，还有什么感觉：引用诗文很多（导入作家文学修养：我们对这位作家其实并不陌生——《橘子红了》就改编自琦君的同名小说。琦君有深厚的中国古典文学修养。她5岁开始认字，7岁读《诗经》、唐诗，9岁读《论语》《左传》和唐宋古文。她对诗词情有独钟，从这篇散文中就可以看出。）思想感情的零乱、迷茫、朦胧（导入分析全文） 解题：泪珠与珍珠之间的关系，你以为两者在文中有没有轻重之分？泪珠源于生活的忧患与痛苦，人在生活的忧患和痛苦的磨练中，会获得一种高贵的品质，会逐渐清醒地认识人生的意义，从而拥有一颗高贵（文中为“清明”）的心灵，这便是作者所说的“珍珠”。“泪珠”与“珍珠”都是具有象征意义的意象，其象征意义分别为：人生的苦难与忧患及感悟，高贵、温厚而坚强的心灵。文章虽然绝大部分写的是泪珠，很少提到珍珠，但写泪珠都是在暗含写珍珠。（亦可只提出问题，引起思考，最后总结再分析。） 大家注意到了，有一句贯穿全文的话是？“眼因流多泪水……”是她什么时候读到的？这句话她读到的时候是不是就读懂了？（不懂，只是喜欢文学句子的美。）为什么读不懂？（她的经历太少，少年不识愁滋味）还有哪些也是说她当时也并不完全懂的？（冰心、白居易、杜甫的诗的解读。冰心：良心是流泪的前提，是高尚的基础。白居易：人生的痛苦只有自己才能感受最深，也唯有自己才能化解。说，高在何处？更深刻，关注的是天下百姓。那老师认为杜甫高于白居易的看法，和作者这篇文章要升华的主旨是一样的，也是因为杜甫所写的境界与观音和耶稣为人类而流泪之境界类似。在我心中，杜甫很像一个人——耶稣。因为他们脆弱的良心和肉体都承受了国家、民族、人类所有的悲和痛，承受了所有的罪和过。）几个引文之间层层递进，由浅入深。 作者在写完这些之后有一句话：人生必于――（齐读）。那么年轻时作者缺乏什么体验？或者说后来是什么让她读懂了？（忧患，因忧患而流泪的经历，她经历的越多，感悟的越多，感受就会上升到一个更高层。）那么老师我能领悟吗？ 至此，我们可否明白前两部分的划分与归纳？ 一（1－4）、未经忧患的年轻人，不懂得“泪珠”的真正含义。╱少女时代喜欢写泪的诗文，而未经忧患并不知泪珠之真味。 那么第二层的意思感觉应该为？（在忧患和苦痛的磨练中渐渐懂得了“泪珠”的含义）划到什么地方？（5－9） “如今两岸开放”这里是什么情感？ （乡愁，是扩大了的亲情。） “借助‘人造泪’以滋润干燥的眼球”，在文中是不是多余的？（欲哭无泪乃悲之极） 读了第七段，你会想到一些什么？你和父母的过去、现在和将来？ 或者只设计一个问题：找出你最喜欢的段落或句子，说说你为什么喜欢。 “沙子进入眼睛――”，“眼因流多泪水……”出现在本层末尾，在结构上有何作用？（收缩和关联）与开头相比，哪个地方作者领会得深一些？为什么？（第2处，经历或者说“眼泪”使她的感悟加深了。） 第三部分（10－13）“玫瑰花瓣上颤抖的露珠，是天使的眼泪吗？”“天使的眼泪，落入正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。”你更喜欢哪一句？为什么？ 好像上下写的都是泪珠啊，好像没有提到珍珠的问题啊？在写泪珠的过程中为什么插入了这样一段话？怎么讲承上启下（观音、耶稣就像牡蛎也是为人民而受苦）？ 观音和耶稣。大家注意最后：“这也就是……的境界”，你能讲一下这种境界是什么吗？ 一个人为了很多人付出自己，他的心是善良的，可敬的。 观音也罢，耶稣也罢，他们超越了小我，找到了内心的慈悲和善良。 一个人的心被善良洗过，心就更明亮，这里说的是眼睛，实际上是心灵，眼睛即心灵。 然后齐读10－13段。 那么我们看看全文的层次，是否明白了？对流泪的感悟经历了哪三个阶段？ 回顾其感悟历程：一、年轻时，并未能体会什么是忧患，只是喜欢文学句子的本身的美。二、在生活的忧患与苦痛中逐渐真正感悟到了泪珠的含义。三、随着阅历的丰富，心胸的开阔，眼光由“小我”到“大我”，达到一个更高的境界。还觉得文章零乱吗？ 流泪，对自己来讲，就是体味忧患与苦痛的价值的过程，就是探询亲情与人生的真谛的过程，就是不断奋斗的过程；对他人来讲，流泪就是怜悯，流泪就是感动，有良心的人总会以慈悲为怀，也唯有心怀天下的人，才会为民众的苦难而流泪，才会被高尚所感动，也才会感动后人。人生充满忧患和苦难，只有从奋斗中我们才能得到最珍贵的收获。珍珠贵重亦有价，纯洁真挚的泪珠凝聚的情义却无价。王义夫1984年在洛杉矶奥运会上因为心理素质，发挥失常，获得铜牌；1992年在巴塞罗那奥运会上获得金牌；因身体和心理素质，1996年和2000年分别在亚特兰大和悉尼都取得了奥运银牌； 2004王义夫又一次站在了奥运会的最高领奖台上，而热泪盈眶，那动人的泪水里包含有多少情感！有一个小孩，他年少丧母，父亲是一个伐木工，家境的贫寒使他没有机会接受高等教育。但他强忍住眼泪，自学成才，后来成为美国历史上一位伟大的总统。他的名字叫做林肯。不难想象：如果没有当初肚里泪水的滋润，怎么会产生如此卓越的伟人！ 生命的历程是多么悲苦，却又是多么壮丽！牡蛎如不为努力排除障碍，就不会产生光泽的珍珠；眼睛如不为排除沙子，就不会有那么多泪水来洗涤。 我相信每个人心灵中都应当有一粒珍珠，它就是高贵、温厚而坚强的心灵。这粒珍珠是随着人的年龄、学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。 有同学问我，他能不能读懂我，我说不一定。有同学摘抄说，在上帝看来，我们都是些糊里糊涂的孩子，他对我们用心良苦，我们却不明白他的意图。这让老师想到，在老师看来，你们有些是糊里糊涂的孩子，我对你们用心良苦，你们却不明白。大家可能觉得我工作负责或者讨人嫌，但你们并不能真正领会我的一番心意。下面我借用一首诗来表达老师的想法，这首诗写的是老人与孩子，大家听的时候想想你的父母和你的老师： 有一天我们都会老 ╱ 孩子！当你还很小的时候╱我花了很多时间╱教你慢慢用汤匙，用筷子吃东西╱教你系鞋带，扣扣子，溜滑梯╱教你穿衣服，梳头发，擤鼻涕╱这些和你在一起的点点滴滴╱是多么的令我怀念不已╱所以，当我想不起来，接不上话时╱请给我一点时间，等我一下╱让我再想一想╱极可能最后连要说什么╱我也一并忘记。 孩子！你忘记我们练习了好几百回╱才学会的第一首娃娃歌吗╱是否还记得每天总要我绞尽脑汁╱去回答不知道你从哪里冒出来的“为什么”吗╱所以，当我重复又重复说着老掉牙的故事╱哼着我孩提时代的儿歌时╱请体谅我╱让我继续沉醉在这些回忆中吧！ 希望你，也能陪着我闲话家常╱孩子╱现在我常忘了扣扣子，系鞋带╱吃饭时，会弄脏衣服╱梳头发时手还会不停的抖╱不要催促我╱要对我多一点耐心和温柔╱只要有你在一起╱就会有很多的温暖涌上心头 孩子╱如今，我的脚站也站不稳╱走也走不动╱所以，请你紧紧的握着我的手╱陪着我，慢慢的╱就像当年一样╱我带着你一步一步地走。 我知道课堂不是太热烈，但是不知道大家是否在聆听？希望大家都记住这句话：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。” （1）奥尔珂德小说 （2）冰心文 （3）白居易诗 书中之泪 （4）杜甫诗 (虚) 浅 （5）骨肉—聚散之泪 深 （6）外子—欲流无泪 (实) （7）母亲—怜子之泪 奋斗、感情 （8）天使—奋斗之泪 化成 （9）观音—慈悲之泪 （10）信徒—感恩之泪 附参考：奥运会流泪的场面，王义夫，歌曲《超越梦想》 刀不能剪心愁，锥不能解肠结。线不能穿泪珠，火不能销鬓雪。 QQ：307079488 作者邮箱： sanren123456@tom.com |
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