| 《乐羊子妻》教学三问(教师中心稿) |
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教学范晔的《乐羊子妻》，我们采取了教学文言文的惯用方法，先齐读课文二至三遍，力求让学生能读得顺口，再结合课文注释理解文中有关词句的意思，之后又让学生反复朗读，使学生对课文内容有所了解，最后师生共同研讨课文。 此次研讨课文主要提出三个问题，引导学生作多角度的思考探讨。一问：本文所写“捐金于野”与“劝夫终业”两个故事中，乐羊子的妻子是分别用什么方法劝说丈夫，使之“大惭”“捐金于野，而远寻师学”和“感其言，复还终业”的？这里能给我们什么启发？要回答这一个问题，第一步要能够找到课文中的原句，第二步要能够作出适当的归纳。但设计此问的目的不止于此，主要意图是要让学生学会比较、学会独立思考。为此，教师应作启发引导，要使学生最终明白，在“捐金于野”的故事中，乐羊子的妻子是引用古书上所记载的“志士”“廉者”的典型事例来劝说丈夫的，而且她将“饮盗泉之水”“受嗟来之食”与“拾遗求利”作比较，强调“拾遗求利”比“饮盗泉之水”“受嗟来之食”更能“污其行”。这样就能使羊子受到极大的触动，觉得有必要寻师学习，提高自己的品行修养。在“劝夫终业”的故事中，乐羊子的妻子则是引刀趋机、就近取譬，通过打比方来劝说丈夫的。布匹一旦被剪断，则无法复原，难以缝制衣服，以这个很实在的生活事例来类比治学的道理，自然浅显易懂，令羊子感动，因此，羊子“复还终业”也是很自然的结局。通过这样一比较，乐羊子的妻子劝说丈夫“捐金”“终业”的方法能给我们哪些启示呢？学生能理解到的便是，要多读书，多掌握一些知识，还要善于打比方讲道理。这是有道理的。教师还可以引导学生更进一步认识到，乐羊子的妻子要能够讲得他“大惭”“感其言”，说明谈话要真诚，说话不在多，而要说到点子上，说到对方的心坎上，也就是说，要能够以情动人，以理服人，而要取得这样的谈话效果，谈话者首先要能够懂感情、明事理，要加强自身修养。 教学第二问：乐羊子将捡到的金子拿回家，被妻子一番话说得大为惭愧，“乃捐金于野”。那么，他“捐金于野”是不是最好的处理办法呢？他自己不要金子，还可以有哪些处理办法？很可能有同学不顾当时的历史条件，说出现在条件下可以处理的办法，诸如捐献给“希望小学”或将它捐给灾区等，这需要提醒学生注意，思考问题一定要结合不同的历史条件、特定的社会背景来分析。有同学提出可以张贴招领启事，使之物归原主，为此可以让学生代乐羊子写一则招领启事，学生必然兴致极高。要提醒学生思考，写招领启事与寻物启事有什么不同？前者不能明确写出拾物的时间、地点、所拾物品的数量与特点，而后者应写清楚失物的时间、地点、数量与有关特点。这样，学生会比较容易掌握写作两种启事的格式了。对学生提出的其他合理的处理办法，均应予以肯定。为什么“捐金于野”不是最好的办法？也应该让学生展开讨论，以开阔学生思维。 教学第三问：假如乐羊子的妻子当初将捡到的金子留下来自己用，假如乐羊子的妻子当初认为乐羊子中断学业回家探亲是对的，没有什么关系。那么，乐羊子还能够认识到有提高自身品行修养的必要而去“远寻师学”吗？他还能够认识到“中道而归”是“捐失成功”而去“复还终业”吗？我们可以从这里获得哪些启发？设计此问，意在引导学生认识到环境对人的熏陶作用，交朋结友应注意选择，从而学会正确处理人际交往。学生普遍能够认识到，乐羊子能够注意提高自身品行修养去“远寻师学”，能够坚持“终业”，完全是他妻子及时提醒、诚恳劝说的结果。乐羊子日后能够有较好的品行修养、有出色的学问才干、有美好的前途，应该有他妻子很大的功劳。从羊子这方面说，我们可得到这样的启发：批评、指责未尝不是好事，虽然它不是很中听，有时会使人难堪，但它好比镜子能时刻照出我们身上的缺点与错误，能提醒我们要时刻反省自己，能帮助我们完善自己。为此我们应多结交敢于指出自己缺点、错误的正直的朋友，他们善意的提醒、及时的批评能促使自己不断进步。从乐羊子的妻子这方面说，我们可得到这样的启发：要真正关心一个人、爱护一个人、帮助一个人，就要拿出真心来，拿出诚心来，要敢于指出朋友的缺点、错误，要能够给有缺点、错误的朋友以及时的提醒、善意的批评，不能违心说话、丢掉做人的原则，一味迁就朋友的缺点、错误，这样既不利于朋友的进步，也不能长久维持朋友之间的友谊，对双方都不利。 相关链接：备课资料
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