丛飞图什么？(网友来稿)
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新疆巴楚县第二中学语文组 李成林

读完《倾其所有只为捐资助学》这篇报道（2005年6月28日《中国青年报》），我被深圳市青年歌手丛飞捐资助学的事迹深深打动了，眼睛里分明有种润润的东西。然而，部分受助人得知丛飞身患重病不仅不伸出援手，反而出语让人心痛：“任何人做事都是有所图的，至于他（指丛飞）图什么，我不说你也应该猜到。”“难道你对以前资助孩子们完成学业的承诺后悔了吗？难道你就忍心看着这些孩子因为没钱而重新失学吗？”“你不是说好要将我的孩子供到大学毕业吗？他现在正在读初中，你就不肯出钱了？你这不是坑人吗？”

这样毫无人情味的话还很多，我不想摘录下去了。一些受助人如此绝情，让稍有良知的人始料不及。俗话说，受人点滴之恩，当涌泉相报。丛飞捐资助学的初衷并不需要别人的回报。假如他有点私心的话，他就不会落到这样尴尬的境地。捐出去三百多万，欠债十七万，自己的住房贷款还不起，女儿的托儿费交不上。每次去贫困山区，都捐光了外衣和钱物，到头来身患重病却交不起医疗费。如果丛飞要是有所图的话，他用不着倾其所有捐资助学，凭他的歌手地位就可以名利双收，何必苦了自己滥得虚名，让别人说三道四，戳脊梁骨。尼采曾经说过，圣贤有两种：生来的圣贤和出于恐惧的圣贤。生来的圣贤对人类有一种自发的爱；他行好事是因为行好事使他幸福。我个人认为丛飞就是生来的圣贤，可从丛飞的善举来看，他绝对不喜欢我冒昧给他扣上的光环。

不晓得什么时候，我们对世风日下，人心不古的社会现象喋喋不休。然而当“善”降临在我们身上，我们中间的一部分人总要怀疑别人是不是披着“善”的外衣别有用心。一旦“善”是事实成就了自己，便心安理得地享受别人的慷慨。不管什么原因，即使像丛飞濒临死亡，也不应该中断。接受别人的行善而不知感恩，认为别人行善理所当然。难怪中国慈善事业举步维艰，不是有能力行善的人的道德素质跟不上，而是的确有些不如意的现象叫人望而止步。这些个别现象应验了尼采的疯话：同情弱者是罪恶。或许以偏概全，一叶障目不应该，但愿文章开头那些不和谐的声音只是暂时的。

在功利的社会，我们不能不承认，有人被名利迷失了方向，朦胧了眼睛。因此，对丛飞倾其所有捐资助学的高尚行为，部分受助人往往要戴上有色眼镜，以自己功利的标准去衡量别人。固执地，甚至不负责地说：任何人做事情都是有所图的，至于他图什么，我不说你也应该能猜到。话语冷漠行同陌路，好人的结局难道只有流血流泪？行善人不需要投之以桃，报之以李，但作为受助人，最起码不要在行善人面临困境时，口吐诛心话，使其伤心寒心。在别人的帮助下度过了难关，不言感谢，却质问别人的帮助是为了图什么，真是滑天下之大稽。良言一句三冬暖，简单的道理只能针对别人而不能针对自己。骨子里充斥冷漠的人，大学毕业走出校门又能为社会做什么？

丛飞图什么，他倾其所有的善举就是最好的诠释。也许我这番感慨在他的善举面前显得苍白无力，庸俗无比。他现在身患重病对自己的善举依然无怨无悔。他是当代社会的一面镜子。在镜子里：高尚的人愈来愈高大，丑陋的人愈来愈渺小！

作者邮箱： xjbclcl@sina.com

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