| 《师说》“其可怪也欤”辨正 |
||||
| 中学语文教学资源网 → 教学文摘 → 备课资料 手机版 | ||||
李玉山 对“今其智乃反不能及，其可怪也欤”一句，大多数参考书给的译文是：如今士大夫们的见识竟反而不如他们（指巫医乐师百工之人），真是奇怪啊！ 从字面意思看，这样的翻译是没有什么问题的；但若细细推敲，便会发现“其可怪也欤”一句颇有些费解：到底谁对“今其智乃反不能及”感到“奇怪”？有人会说，当然是韩愈，从前文“巫医乐师百工之人，君子不齿”一句可以看出，他是有轻视劳动人们的思想的，这是他的阶级和历史的局限性所致。这种说法是没有道理的。当时韩愈极力倡导从师之风，他对“不耻相师”的巫医乐师百工之人是赞赏的，将其作为“耻学于师”的士大夫之族的对照物，韩愈认为他们的见识超过士大夫之族是因为他们的“不耻相师”，这是对文章中心论点的最有力的支撑。作为文章大家的韩愈怎么会明显违背逻辑思维的基本规律而“感到奇怪” 呢？韩愈是否有“轻视劳动人民的思想”我不敢肯定，但《师说》中他对“巫医乐师百工之人”绝对只有称颂而无一丝儿的“轻视”，这一点是肯定的。 其实，文中的“君子”是褒词贬用，指的就是士大夫之族，韩愈的意思是说，自以为高贵聪明的君子们，由于其“耻学于师”，他们的智慧和见识还远远比不上他们所“不齿”的巫医乐师百工之人。“其可怪也欤”正是对君子们的深刻讽刺，我们完全可以想象韩愈用充满鄙夷和嘲讽的语气，或模仿着士大夫尴尬与无奈的神情，俨然地说：“今其智乃反不能及，其可怪也欤！” 还有另外一种理解，即“其可怪也欤”后面的标点应是问号，这是一个反问句，可译为：“如今士大夫们的见识竟反而不如他们，（又有什么）可奇怪的呢？”尽管嘲讽的味道淡了些，但意思更明确了，也算能“自圆其说”吧。 相关链接：备课资料
|
||||
|
『  点此察看与本文相关的其它文章』『 相关课件』『 相关教学视频|音像素材』
| ||||
| 【上一篇】【下一篇】【教师投稿】 | ||||
闁荤姴娲ゆ晶浠嬪煝婵傜ǹ瑙︾€广儱娉﹂悙鐑樻櫖闁跨噦鎷�婵°倕鍊圭湁闁煎灚鍨归幏瀣敊濞嗘儳鏅ラ梺鍝勫€稿ú銈夊疮閹惧瓨濯存繝濠傚暟绾板秹鏌涢幒鎿冩當閻庡灚鐓″顐⑩枎閹存梹鐓犻梺鎸庣☉閻楀棝鎳栭纰辨僵闊洦鎸歌ぐ鍕箾閸粎绁锋い鏃€鍨块弫宥夋晸閿燂拷
闁荤姴娲ゆ晶浠嬪煝閼硅埇浜归柕蹇曞Х绾偓闂佹寧鍐婚幏锟�35婵炴垶鎸惧畷鍒紃d闂佸搫鍊稿ú锕傚Υ閸岀偛绠ラ柟鎯у暱閻︼拷
闂佸搫瀚烽崹浼村箚娓氣偓瀵劑骞嗛弶璺ㄢ偓顓㈡煥濞戞瑧顣查柡浣告贡閹峰綊鏁撻敓锟�
闂佸搫鐗嗛ˇ闈涖€掗崜浣瑰暫濞达絿鍎ら悾閬嶆煥濞戞ḿ鐒锋い鏇ㄥ墮鑿愰悹鍥ㄥ絻椤綁鎮樿箛鏇ㄦ敯闁逞屽厸缁€浣虹箔閳ь剛鈧敻鍋婇崰鏇熺┍閿燂拷
闁荤姴娲ゆ晶浠嬪煝閼硅埇浜归柕蹇曞Х绾偓闂佹寧鍐婚幏锟�35婵炴垶鎸惧畷鍒紃d闂佸搫鍊稿ú锕傚Υ閸岀偛绠ラ柟鎯у暱閻︼拷
闂佸搫瀚烽崹浼村箚娓氣偓瀵劑骞嗛弶璺ㄢ偓顓㈡煥濞戞瑧顣查柡浣告贡閹峰綊鏁撻敓锟�
闂佸搫鐗嗛ˇ闈涖€掗崜浣瑰暫濞达絿鍎ら悾閬嶆煥濞戞ḿ鐒锋い鏇ㄥ墮鑿愰悹鍥ㄥ絻椤綁鎮樿箛鏇ㄦ敯闁逞屽厸缁€浣虹箔閳ь剛鈧敻鍋婇崰鏇熺┍閿燂拷
闂佸搫鐗滈崜娑㈡偟椤栫偛绠ラ悗锝庡亝缁ㄦ岸鏌ｅΔ鈧悧蹇曠礊婢舵劕閿ら柍褜鍓熼弫宥夋晸閿燂拷http://wap.yinruiwen.net 闂佽顔栭崑鍛嚕閸ф瀚夋い鎺戝€昏ぐ鑼偓鐢稿亰閸犳洘绌辨繝鍐洸鐎光偓閳ь剙菐椤曗偓閹秵绗熸繝鍕槷闂佸憡鐟崹鎶芥偟濞戙垹纭€閻庡湱濮寸粻顖炴偣瑜忔慨鏉戠暦閸曨剛鈻旀い蹇撴川閵堫偅绻濊閸旀帞绮崨顔藉闁伙絽鑻禒顖炴煛娴ｇǹ绨荤紒杈ㄧ箞閹瑧鎲撮崟闈涘Π婵炲瓨绮屽Λ婊嗩暰闁荤姴娴勯梽鍕磿閿燂拷