本能的“回归”——由《孔乙己》中“手”的作用想到的(教师中心稿)

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江苏省宿豫中学   

《孔乙己》是鲁迅先生继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说,这篇小说通过生动形象的描写,深刻地反映了孔乙己一生的悲剧和整个世态,是一篇讨伐封建制度和封建文化的战斗檄文。含英咀华之中,我们也不难发现,鲁迅先生不仅将枪头对准封建制度和封建文化,“哀其不幸”,更将“怒其不争”的笔锋,戳向了人类最最根本的本性——劳动创造了一切,若不能有所创造,人类将回归本能!

恩格斯说:“劳动创造了人本身”。亦即劳动使猿的四肢发生分离,由本能的四肢演变为分工明确的四肢——产生了手。从分离的那一刻起,手便承担起了“创造”的重任。然而孔乙己的“手”就没有发挥这样的作用。

孔乙己的“手”唯一能发挥创造性作用的便是他“写得一笔好字”,“替人家钞钞书,换一碗饭吃”。由此看来,孔乙己确实读过书,即便“连半个秀才也捞不到”,但能写得一手好字也算是学有所得、学有所获了。如果他能充分发挥这一个性潜能,边抄书,边读书,“勤工俭学”,说不定就能像范进一样,能够“进学”;即使不能“进学”,糊口总应该说没有问题吧。可是他“好喝懒做”,“坐不到几天,便连人和书籍纸张笔砚,一齐失踪。”真是自断后路。他的“手”失去了这样一个发挥作用的机会,便只能做一些毫无意义的“工作”了——为了生存而“免不了偶然做些偷窃的事”;为了遮掩难堪而“排出九文大钱”;为了炫耀自己而“蘸了酒在柜台上写字”;为了保护“多乎哉?不多也”的几颗茴香豆而“伸开五指将碟子罩住”;为了不劳而获,“是自己发昏,竟偷到丁举人家里去了”;在他即将从人们的视野中消失之前,竟为了满足酒瘾而用这手“走”到酒店、“摸出四文大钱”。这样,孔乙己的“手”失去了本来作用,也就失去了人类进化的意义,违背了由自然人到社会人的发展规律,那么必然要退化,退回到演变之前去,发挥“脚”“走路”的作用——“便用这手走来”、“便又在旁人的说笑声中,坐着用这手慢慢走去了”。

鲁迅先生以其深邃的双眼洞悉人之本性,以其犀利的笔锋解剖人之劣根,以含蓄的语言揭露社会之本质,以深刻的哲理揭示人类及万物之发展规律。塑造孔乙己的形象,意在告诫人们,“手”是进化的产物,其作用是劳动,是实践,是创造,一旦失去了这个作用,它必然要退化,要回归,那将是人类最大的悲哀。

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