唐代古文运动及韩愈柳宗元散文 |
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第一节 唐代古文运动 一、古文运动的宗旨 内容上——推尊儒学,排斥佛老,明道载道,把散文引向政教之用。 形式上——反对骈丽文风,提倡散体,由骈休发展成散体,是散文自身发展的一种需求。 宗旨 二、古文运动形成的基础 古文运动形成的基础与文体发展、文风形成有关系。古文是指古代的文体,韩愈时代,骈体文流行,他和他的同道把骈文称为“时文”,而把骈文形成以前的古代文体称之为“古文”。那就是秦和汉代的单行散句,在体式上没有限制的文体。 三、韩柳的古文理论 在古文运动的发展过程中,对有关古文理论作较系统而又实际的表述的,首先是韩愈,进一步阐述的是柳宗元。韩柳在倡导的古文运动中,提出了一整套主题鲜明的古文理论,其中心是“文以明道”,具体表现两个层面:A.对追求艺术之美的文学的排斥。B.对一些适用于更为宽泛的场合的场合的一般性文章作法的解说。 韩愈主张:●惟陈言之务去。 ●修其辞以明其道。 ●为文为人并重。 ●作家的思想道德修养是为文立言的根本。 柳宗元主张:文者以明道。 本之《书》以求其质。 本之《诗》以求其恒。 本之《礼》以求其宜。 本之《春秋》以求其断。 本之《易》以求其动。 此吾所以取道之原也。 四、唐代古文运动的缺憾 1、思想上给古文套上了无形的枷锁。 2、消极因素在于贬低以追求美为宗旨的文学的价值。 第二节 韩柳散文的艺术成就 一、韩、柳思想、人格 1、韩愈人品与文品 2、柳宗元人格与文采 二、韩柳散文成就 韩柳先后创作八百多篇散文 政治、书启、赠序、杂说、传记、祭文、墓志、 寓言、游记、传奇等。 题材广泛 文体繁多 韩愈主要是政论、小品文、富有哲理思想深 。宣传道统和儒家思想、揭露矛盾、不平则鸣。 柳宗元主要是游记、政论、托物言志、宣传自己的政治主张,抒发自己怀才不遇的悲愤,巧借形以论习,抨击政敌和现实。 三、韩柳散文人艺术特色 韩、柳在散文创作上有众多的开拓,但主要表现在两个方面: 1、在勇于创新的基础上建立新的文学规范。文字观念否定了六朝的“文笔”之分,把散文引入了杂文学的发展路途。在创作实践中却颇为重视辞采、语会和技巧,突破了一切文体的界限和陈规旧制,把大部分应用文写成了艺术性很强的文学散文。 2、韩、柳散文将浓郁的情感注入散文之中,大大强化了作品的抒情特征和艺术魅力,把古文提高到了真正的文学 地。 四、韩愈的代表作:《原道》、《原性》、《原人》、《师说》、《进学解》、《原毁》、《讳辩》、《争 论》、《杂论》、《伯夷颂》、《张中丞传后序》。 重点讲述《师说》、《进学解》、《张中丞传后序》 柳宗元的代表作:《贞符》、《封建论》、《时空论》、《断刑论》、《天论》、《愚谈对》、《答问》、《三戒》、《捕蛇者说》、《永洲八记》、《天对》、《科树郭 驼传》 重点讲述《科树郭橐驼传》、《始得西山晏游记》 相关链接:教师随笔
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