《越巫》教学设计及简要实录(网友来稿)
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宁夏回族自治区中卫市宣和中学 江儒

课程分析：明人方孝孺的《越巫》，讲述了越巫自称善驱鬼物、鬼莫敢我抗、夜归时却被恶少所扮之鬼吓死的故事。越巫打着治病救人的幌子，到处自吹自擂、坑蒙拐骗、自欺欺人、掠人钱财，最终落得个害人终害己的可悲下场。本文情节简单，故事完整，可读性强，语言生动形象，浅显易懂。文意疏通，可在学生自读的基础上，结合课下注释，自学疏通；个别较难语句，可采取质疑问难，集体讨论的方法解决。对于故事所蕴含的深刻寓意，宜在教师的引导下，结合文中关键语句的分析来理解。通过对本文的学习，教育学生认识越巫形象，理解封建迷信，残害人类的罪恶本质，达到思想品德教育。让学生反对迷信、相信科学，批判迷信、崇尚科学，摒除陋俗、珍爱生命。为了强化、深化这一教育意义，揭露封建迷信、批驳“法轮功”等邪教组织反科学、反人类的罪恶本质。发动学生，搜集自己耳闻目睹，发生在自己身边的事和相关的影视，以活生生的事例，血淋淋的现实，来教育学生，最终揭露一切伪科学的反动面目：打着治病救人、功德圆满、灵魂升天的幌子来吸引、麻醉人们的骗局。

学情分析：本班学生个性显明、天性好动、胆子较大、喜欢表现自己，他们经常参加各种演出活动，有一定的表演基础和经验。如果老师引导得法，能够充分调动他们的积极性，挖掘他们的潜能，发挥他们的特长，运之于课堂教学，那将是非常好的。前边已学习了小说、戏剧，学生对小说戏剧中人物的语言、性格、形象已有了一定的感性和理性的认识。若能把已学知识进行一次再迁移、再体验、再创造，那将会让大部分同学把死的知识变活，具体运用于实践，在实践中长知识，受教育。

学习目标：

1、理解课文运用生动、形象的神态、动作描写，刻画人物性格，进行讽刺的写法。

2、分析理解故事背后所蕴含的深刻寓意。理解本文在当时与当今的社会意义?

3、通过文中越巫可笑、可鄙、而又可怜的表演及其不幸的结局，教育学生要尊重、学习科学，反对迷信，做一个正直、诚实、守信的人。

设计理念：根据课程改革的目标，实现以人的全面发展为本的大语文教学观，并根据诱思探究学科教学论：自觉创情境，始终含情义；充分发挥学生的想象力和创造力，使学生“五官”并用，全身心地投入到学习中，通过主动探究、合作交流，亲身体验，获得思维品质的发展。改变传统教学中注重传授知识的倾向，让学生自己去发现问题、设计问题、解决问题，实现学生的主体地位。本文虽是文言文，但大多数句子浅显易懂，没有必要逐字逐句的翻译；加之学生已学了两年多的文言文，已有一定的基础，结合课下注释，自己就能疏通文字，理解大意。所以设计成引导学生在扮演中感悟、体验，在观看中思考，在陈述、讨论中发现问题、解决问题，鼓励学生提出不同的创造性见解，而不是把老师的观点强加给学生。

课时安排是一节课。

教学媒体设计：利用电脑、投影仪播放中央电视台焦点访谈节目组录制的《反对邪教，珍爱生命》中关于批驳法轮功的相关片段，以激发学生兴趣，增强感性理性认识；利用Flash将相关问题制成课件，加大课堂容量、提高教学效率。

教学流程：

一、课前准备

学生利用工具书，结合课下注释自己解决文字问题，理解课文大意；自己动手制作、转借、购买相关道具；租借《反对邪教，珍爱生命》影碟；查阅资料，自己编写剧本，分组自行演练。

(点评：学生能独立解决文字问题，参与开发课程资源，寻找有关资料，体现和实现了学生的主体地位和教师的引导作用。)

(实录：解决文字问题，理解课文大意；编写剧本，根据剧情的需要准备相关道具；老师对学生编写的剧本提出修改意见。)

二、情境导入、以情激情：

在农村，我们经常会看到、遇到有人得病不到医院看，请巫婆神汉跳神去病；逛庙会，我们经常会看到、遇到有人烧得拜佛，许愿祈福求子女；看电视，我们经常会看到、听到“法轮功”痴迷者练习“法轮大法”，以求功德圆满、灵魂升天的相关报导……这些封建迷信的东西，害了一批又一批人，制造了一场又一场的人生悲剧，这些惨痛事例应引起我们的深刻反思。今天，我们学习的《越巫》，就真实地给我们再现了一场封建迷信害人害己的悲剧。

（点评：老师简明扼要、高度概括的导语，使学生从整体上把握封建迷信害人害己的本质，为进一步深入理解越巫形象、揭露“法轮功”等邪教组织反科学、反人类的罪恶本质打下了基础，做好了铺垫，体现了以情激情。）

(实录：听了老师的导语，同学们脸上露出了激动、期盼、喜悦、惊讶的神色。)

三、探索观察、感悟研究：

1、整体把握、理清思路：请“演员”们表演《越巫》，其他同学观看。观看时，请同学们结合课文，根据“演员”们的表演，进行思考，谈谈你自己心目中的“越巫”。

(点评：大部分同学都看得非常认真、投入，脸上洋溢着笑容，表明他们是在轻松、愉悦中认识和感受“越巫”形象的。这使学生五官并用，全身心地投入到了学习中，充分调动了学生的眼、耳、脑三大器官，体现了“动眼看”、“动耳听”、“动脑思”“动口议”，实现了体验为红线，思维为主攻。)

(实录：先观看、思考10分钟，然后相互交流、讨论，同学们纷纷举手发言。有人说“越巫”是个江湖骗子；有人说“越巫”自欺欺人；有人说“越巫”妖言惑众；有人说“越巫”骗人钱财，根本不会给人看病；有人说“越巫”可悲可怜；有人说“越巫”到死都不知道自己是怎么死的……)

2、局部探讨，深入分析：请同学们结合课文与表演，讨论分析越巫回家时遇“鬼”，三次遭砂石袭击时，他的动作与神态有什么变化?这些不同的表现，说明了什么？并简要概括。

（点评：这是本文的重点与难点，更是精彩之所在。作者生动、形象地刻画出越巫遇“鬼”时的具体反应。整个情节用语简省，音节渐短，气氛渐紧，又辅以“角”、“铃”两道具的巧妙使用，加速了情节的发展，凸现了人物的惶恐情态。）

（实录：师生共同小结：初遇“鬼”时，越巫尚能“旋其角，且角且走”，但已是“心大骇”、“首岑岑”、“行不知足所在”，骗子色厉内荏、外强中干的形象跃然纸上；“鬼”又出现时，则“角不能成音，走愈急”，已见得胆气下沉，气息渐弱；而“鬼”三至时，已是“手栗气慑”、“角坠”、“铃坠”、“惟大叫以行”，这情景，岂是魂飞魄散、落荒而逃所能形容的！）

四、延伸拓展、以诱达思：

1、观看中央电视台焦点访谈节目组录制的《反对邪教，珍爱生命》录像片。了解“法轮功”、“邪教组织”残害人类的滔天罪行。

2、请同学们就“法轮功”、“邪教组织”残害人类的罪恶本质展开讨论。

3、学了越巫，看了影片，我们该怎样做，做一个什么样的人？

（点评：问题的设置，由浅入深、从表象到本质，遵循了学生的认知规律。对“法轮功”、“邪教组织”残害人类的罪恶本质进行揭露和批判，达到了对学生的思想品德教育；我们怎么样做及做什么样的人，起到教育与完善学生人格的作用。）

(实录：学生纷纷响应、积极参与、各抒己见，有的同学怕失去发表见解的机会，把手举得老高老高，激动跳起来喊到：“老师，我!我！”有的同学没被叫到，失望又撒娇似的“唉……”了一声。)

以下摘录的是部分同学的发言：

王瑞萍：片中12岁的小女孩刘思影，才比我小2岁，她应该象我一样，坐在教室里读书，却因练习“法轮功”走火入魔，不顾一切地跑到天安门广场上自焚。自焚未遂、全身烧焦，升天不成、容貌被毁，只有在悲痛中声嘶力竭地呼喊“妈妈———”，但她的妈妈已听不到她的呼唤了。这场面太可怕，她的结局太可悲，这个教训太深刻！

宋芊芊：还有19岁的女大学生雨果，她的老师、父母和亲友，都没有想到她会练习“法轮功”，更没有想到她会因此而结束年轻的生命，真是太可惜了。

孙彩霞：片中的中年人，他练了“法轮功”后，一心想着功德圆满、灵魂升天、不听劝告、不顾家人，终日沉迷其中，不能自拔，荒废了工作，最终走到了绝路上。

郭立飞：片中的那个小青年，练了“法轮功”，一心想提高法力，早日见到师父李洪志。为了实现这一梦想，他经常骑着自行车，拎着掺有老鼠药的饮料，到处毒杀小孩，纯粹是丧心病狂，毫无人性。

陆艳：课文和录像，给我的感受很深，但我只想问一句，“为什么越巫治不好他人的病，人们还请他治病；为什么“法轮功”、“邪教组织”害了那么多人，还有人练习它？”

马超：越巫惑众骗财固然可恨，但愚昧、迷信的民众为越巫提供了生存的“肥沃土壤”，我们应该教育民众，提高国民素质。

鲍艳茹：我们应该努力学习科学文化知识，远离封建迷信、“法轮功”、“邪教组织”，提高明辨是非的能力和自身的防护能力。

张旭：我们要做一个诚实的人，不能学越巫和李洪志，到处招摇过市、自欺欺人、坑蒙拐骗，最终落得个害人终害己的下场。

五、迁移深化、诱思交融：

根据你的所见所闻，结合本课所学，写一篇心得体会或感受。

(点评：作文练习的设计巩固和提高了学生在课堂上学到的知识，培养了学生的思想品德，提高了学生的表达能力，悟文成道。实现了三维促发展，反馈终达标。)

课后反思：

这次上《越巫》，我让学生自己上，课前让他们预习，演课本剧。让他们分成6组演练，进行比赛，评出优胜者上课时表演。各组人员的搭配、剧情的设计、排练、演出，完全由学生自发组织，我没有做多少事，只是引导学生演练，至于用什么方式、方法演练，完全由学生自己决定，我不参与意见，使我吃惊的是，学生的创造力、想象力、表演力，都远远超出了我的预料与想象。他们自己上《越巫》的效果，要比老师上《越巫》的效果好几十倍。

通过这节课，我初尝了“以人的全面发展为本”的教育理念，把课堂真正还给了学生的甜头，感悟到了一些诱思探究的精髓，体现了“学生为主体，老师为引导”的诱思教学思想论。如果采用传统讲法，先把课文从头到尾串讲一遍，再根据课文的描述，把越巫的形象分析一通，最后得出结论，表面上解决了课文的教学目标、教学难点、教学重点，实际上剥夺了学生自主学习、独立思考的权力，扼杀了学生的创造性；损害了学生的主体地位。从学习方式和心理水平来看：传统的教法学法是记忆性学习方式和理解性学习方式，没有上升到探究性学习方式。在这种情况下，教师滔滔讲，教得很辛苦，惟恐讲解不细致，解释不清楚；学生默默听，听得很乏味。虽然学生也在观察、思维，但并没有全身心地投入，仍处于被动的状态，其效果必然不好。

整节课的设计，比较符合学生的实际情况。通过课前准备；情境导入、以情激情；探索观察、感悟研究：整体把握、理清思路，局部探讨、深入分析；延伸拓展、以诱达思；迁移深化、诱思交融五个环节，学生基本上认识、理解了越巫形象、封建迷信、法轮功邪教组织的本质。这充分展示了教育的主体性，展示了发散思维的教学功能，并且达到了迁移的目的。整堂课上，大部分学生激情昂扬，惟恐失去了发言机会，特别是谈自己观点时，同学们热情高涨，课堂气氛非常活跃，把整节课推向了高潮，下课铃响了，同学们还不愿下课。学生五官并用，全身心投入了整节课的学习过程，主体性得以实现，创造思维得到发展，教学质量怎会不提高呢?说实在的，他们的很多发言完全出乎我的意料，我压根儿没想到他们身上还蕴藏着这么大的潜能。

通过这节研究课，我深深地感悟到：开展诱思探究教学，进行课程改革，最根本的是要转变教学思想、教学观念，真正地信任学生，实现学生的主体地位。在老师的引导、诱导下，让学生独立自主地完成学习任务。同时，也深深地体会到：在“以情激情”，“以诱达思”时，老师要在“激”和“诱”上下功夫。教师要想形成自己独特的风格，必须不断充电、不断钻研，才能左右逢源、应运自如。

不足之处是：用在“整体把握，理清思路”这一环节上的时间长了一些；开始讨论的时候学生有些紧张、放不开，最后学生的发言又太激烈、费时较多，以致没时间让学生在课堂上动手写，只好布置为课后作业。以后上课时要注意讨论时，有效地控制时间，使课堂更紧凑、合理、高效。

总之，云无定姿姿万态，教无定法法自在。有模式，但不唯模式。无论采取什么样的教法，都应坚持和做到理论联系实际，因材施教，不应舍本逐末。教海无涯、学法无边，在教与学的海洋中，我们都应该上下求索，永不停息，去寻找适合自己的方法，达到形神兼备，自成风格。

(点评：“课后反思”非常重要，授课教师课后及时记下班内学生的反应、自己的所思所想，从中汲取营养、总结得失、积累经验，在日常教学工作中不断提高自己的专业水平和业务水平，将大大有益今后的教育教学工作。)

附录：

1、明代方孝孺的《越巫》。

2、改编的《〈越巫〉新编》。

3、《越巫》课堂实录光盘。

越 巫

〔明〕方孝孺

越巫自称善驱鬼物。人病，立坛场，鸣角振铃，跳掷叫呼，为胡旋舞。禳之，病幸已，馔酒食持其赀去，死则诿以他故，终不自信其术之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”恶少年愠其诞，瞷其夜归，分五六人栖道旁木上，相去各里所，候巫过，下砂石击之。巫以为真鬼也，即旋其角，且角且走，心大骇，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，骇颇定，木间砂乱下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急。复至前，复如初，手慄气慑不能角，角坠振其铃，既而铃坠，唯大叫以行。行闻履声及叶鸣谷响，亦皆以为鬼，号求救于人甚哀。夜半抵家，大哭叩门，妻问其故，舌缩不能言，唯指床曰：“亟扶我寝！我遇鬼，今死矣！”扶至床，胆裂死，肤色如蓝。巫至死不知其非鬼。

——选自《四部备要》本《逊志斋集》

越 巫 新 编

越巫身披红色披风，头戴黑色高帽，上绘黑白二色阴阳八卦鱼，口中振振有辞，摇摇摆摆、醉酗酗地率三名弟子上。大弟子身背二把红缨宝剑，二弟子吹角摇铃，三弟子手持观音娘娘杨柳宝瓶。师徒四人，边走边唱道：

“天灵灵，地灵灵，我乃越巫善驱鬼。大鬼遇我吓破了胆，小鬼遇我把命逃呀、把命逃呀。人人有病把我求呀，把我求呀，鸣角振铃立坛场，胡旋舞儿跳起来，胡旋舞儿跳起来，跳掷叫呼多快活。禳之禳之再禳之，婆罗婆罗三婆罗，好酒好肉我吃了，临了还把银子拿呀，银子拿；病治好了人夸我，人治死了怨不得我……”

“大师，大师……”一老妇人哀求似地喊道。越巫头也不回地继续向前走，老妇人三步并作二步，急匆匆上前抱住越巫的腿，老妇人哀求道“大师，快救救我家夫君吧！大师……”“什么事？”越巫不耐烦地厉声问道。“我家夫君，他……他……”老妇人上气不接下气地说。“你家夫君，关我屁事！”越巫一脚蹬开老妇人，厉声喝道“滚！你不见我忙着吗？”老妇人挣起来，又爬到越巫前一把鼻涕一把泪地哀求道“大师，您就行行好，发发慈悲，救救我家夫君吧！大师……”“既然如此，那就走一趟吧！”越巫说。

病人呻吟着在炕上抖做一团。越巫上前一看：“牙关紧咬、口吐白沫，眼睛呆滞。”越巫口中念念有辞，三名弟子跟随而跳。忽然，越巫大喝一声“神啊，快显灵吧，给我力量！”祈求完毕，越巫又大喝“驱鬼剑！”“驱鬼剑到！”大弟子转身拔出双剑，递给越巫，越巫挥舞着驱鬼剑，口中念道“我砍砍砍，我杀杀杀……”挥舞着驱鬼剑砍杀了一番后，越巫道“圣火！”二弟子点燃圣火，在病人身上身下、身前身后烧了一通。越巫见病人抽得更厉害了，他拍了拍病人的脸道：“圣水！”三弟子急忙将杨柳瓶中的圣水递上。越巫撬开病人的嘴，将圣水咕咚咕咚灌了进去，仍不见效。越巫着急的团团转，自言自语道：“哎呀，这可怎么办呢？！”

“大师，请用膳。”老妇人请道。越巫及其弟子酒足饭饱后，准备溜走。老妇人哭着拦住越巫道：“我家夫君他死了！”“死了？这怎么可能！”越巫反问道，“你是不是给他什么东西吃了？”“我就给他喝了一点点圣水。”老妇人说。“我这圣水，是太上老君显灵所赐，今被你全弄光了。唉，只怪你不知道，这圣水喝多了不但不治病，还要起化学变化，你家夫君，就是喝多了圣水，起了化学变化，中毒身亡了！”

越巫转身欲走，不料那老妇人又抱住他的腿。越巫道：“谁叫有病不早求，今儿急了才求我，死了活该不怨我。”“大师……”老妇人道。“拿银子来！”越巫喝道。老妇人颤颤微微地摸出银子，越巫一把夺过，扬长而去。老妇人抱着夫君的身体嚎淘大哭。

越巫拿银子打了一瓶酒，边喝边说：“今虽倒运，人治死了，可银子还是一文不少地拿到手了。有这好酒，比什么都强！”他喝一口，叫一声“好酒”、叫一声“好酒啊！”喝一口。

恶少年平日就憎恨越巫，见他晚上回家，就藏在路旁的树上等他。越巫刚走到树下，就遭到了砂石的攻击。越巫以为真的遇到鬼了，就吹起他的号角，边吹边跑，心中非常害怕，头皮发麻，脚下无力，不知道该往哪里放。稍稍往前走了一段，心中的恐惧少了一点，可树上的砂石又乱下如初，越巫又吹角摇铃，角已吹不出声音，他越跑越快，到前边，又与刚才一样，越巫手颤气慑不能吹角，号角掉在了地上，又摇他的铃子。一会儿，铃子也吓的掉在了地上。他大喊着“救命啊！……救……命……”

半夜回到家中，哭着拍门。他妻了将他拖进屋里，问他为什么吓成了这样，他已经不能说话，只指床说：“快扶我上床！我……遇……鬼……今……死……矣……”扶到床上，他就胆裂而死，皮肤象蓝草一样。越巫到死都不知道他们并不是鬼。

作者邮箱： jiangrujiang@126.com

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