浅谈儒道墨法文艺观 (教师中心稿)

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西安市阎良区武屯高级中学 井永战

           邮编:710089

儒道墨法文艺观的产生和发展,都与春秋战国的社会背景有着密切的关系,它既是那个时代的产物,又是那个时代的反映。

儒家主要以孔子、孟子、荀子为代表,他们的文章风格基本反映了儒家的文艺观点。

孔子最重诗教,他说:“诗可以观,可以兴,可以群,可以怨”(《阳货》)即诗歌可以教化百姓,可以了解社会风气,教育人民团结友爱,斥责社会不良风气。他的这种观点是我国最早的文学评论,是儒家对诗学最重要的贡献。谈到了诗歌对社会的作用。

孟子“知人论世”的历史观,“以意逆志”的方法论,对汉代都具有巨大的影响。

《孟子》发展了语录体,是通过对话展开论辩的说理文章,比《论语》篇幅要长,议论多,有较强的文学性,《孟子》文章以雄辩著称,以善于著称,以事为喻,有些用作比喻的事例,完整生动,设想新奇,寓意深刻,是很好的寓言。《孟子》的文章,以犀利著称,它逻辑严密,感情强烈,气势充沛,犀利明快,表现出一种大至刚的“豪然之气”。

荀子虽说是儒家的一位后学,但其思想对儒道法墨都有所继承和批判,,荀子的自然观是唯物主义,他的文学观最初“文道合一”,对后世文学的影响是巨大的。他的文章主要是长篇专题论文,论点明确,说理透彻,寓言质朴简约,长于辩论,善用类比方式说明问题,如《劝学篇》就如此。《荀子》的《赋篇》是我国最早以“赋”命名的作品,它咏物以讽谏,实开汉代咏物赋之先河,这是荀子在我国文学史上又一重要贡献。荀子善于综合百家,取其所长的精神,勇于突破旧模式,开拓新路径的宏大气魄,使我们创造性地发展学术,走个性化道路的典范。他融合百家的思想,有利于中国文化的儒道法墨互补,更有利于中西文化的沟通与融合。

墨家主要是以墨子为代表。

《墨子》中的文章,风格质朴,较少文采,但逻辑性强,善于用具体的事例进行说理,从具体的问题的争论进而成为概括性的辩难。我国的论辩散文是从墨子开始的,墨子确立了“三表”作为立论说理的准则。所谓“三表”就是“上本之于古者圣者之事”,“下原察百姓耳目之实”,“废以为刑政,观其中国家百姓人民之利”。他提出“言必有三表”就是立言要符合他的三条标准,或“根据”,就是说,写文章要从古史与先圣言论事迹中找到立论根据,要求证于人民生活经验的现实,要符合国家人民的利益。《墨辩》的内容非常丰富。后期墨家的“辩学”是先秦最有成就的、最有理论系统的逻辑学,简要说辩学主要是展开了论述了关于“名”、“辞”“说”“故”的逻辑理论和论证。墨子的逻辑学,建立了中国古代逻辑学的基础,对发展中华民族的逻辑思维、改善思维方式、接受西方科学的逻辑学说,都产生过非常积极的作用。同时也批驳了那种误认为中国自己“无逻辑学”的缪说。

墨子的“非乐”的美学思想,主要从《墨辩》里得以看出,《墨辩》内容非常丰富,包括逻辑学、哲学、伦理学、经济学、还有自然科学如光学、力学、几何学、数理学等。

道家主要是以庄子为代表。

《庄子》庄子生于乱世,对混乱的社会现实极为不满,赞美与禽兽杂居的远古时代,无情的嘲讽、尖锐地揭露封建统治阶级。鲁迅曾给予高度的评价,“其文则汪洋辟盍,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”

庄子的思想显示了他的文艺观,他的散文充满丰富的想象,奇特的构思,大胆的夸张,和雄浑的意境,极富于浪漫主义色彩,《逍遥游》表述的是庄子超脱一切物质世界的人生观,他认为只有消灭一切物我界限,抛弃一切客观条件,无所依靠和依托地自由驰骋,达到无己、无功、无名的境界,才是真正的逍遥游。为了阐明这一切,他驰骋奇幻的想象,运用奇特的构思和大胆的夸张,描绘了一幅鲲鹏展翅飞翔的画面。“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知几千里也。……”这样以丰富的想象和季度的夸张,把人带到了一个无比宽阔的神奇境界,从而显示了庄子浪漫主义的特色。用生动想象的比喻和寓言故事说理,寓道理与想象之中,是理论文章成为有强烈色彩的文学作品。由于大量地运用寓言,把抽象的道理,描绘的想象生动,可知可感,使文章具有巨大的说服力,《庄子》文章的语言有很高的成就,它词汇丰富,用语新奇,文词富丽,声调和谐,善用比喻、夸张、排比等,感情充沛,富有抒情意味。《庄子》语言,善于独创,造词新奇,如:游刃有余、邯郸学步、东施效颦等等,创造的这些新词,是极富表现力和有强大生命力的词语,千百年来一直为书面语言和口头语言所广泛运用。

总之庄子之文,特别是内篇,有时像风行水上,自然成文,有时像万斛泉涌,汪洋恣肆,机趣横生,仪态万方,风格极为独特。他的寓言、美学

精神追求个性解放心灵自由等对中国艺术、美学、文学的发展产生过极大的影响。

法家主要是以韩非子为代表。

韩非是法家的集大成者,他的文章多为长篇说理文章,有立论、驳论、解说等多种类型,在先秦散文中具有独特的风格,严刻峻峭,周详细致,锋芒犀利,切中要害,逻辑严密,说理透彻,又很强的说服力。善于观察、分析、归纳是《韩非子》的一大特点。他文章篇幅较长,如《五蠹》近七千言,其它各篇幅也多在千言以上,且都按一个中心议题发表议论,按照文章内容标题,完全摆脱了早期语录体散文的影响。而从文章的标题上,也表现出作者对事物善于观察、分析、归纳总结的能力,如《二柄》、《三守》等,都是对所写内容的高度概括,还有《韩非子》之文,在阐述一个论点时,也经常采用分析的方法归纳,即先举论据,再作分析论证,最后归纳总结,得出合乎逻辑的结论。如《五蠹》就是采用这种方法。《韩非子》又一个最大的特点,就是用大量的历史故事和寓言故事进行说理,有许多故事成了成语,为后世所用。

总之儒道法墨在文学领域,都做出了巨大贡献,从文艺创作上可以看到他们的一些文艺观点。

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