| 论“费厄泼赖”应该缓行 |
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(广东省珠海市第六中学语文科组招明乐 E-mail:Z@zhao.com.cn) 目的要求 1.领会本文正反结合、逐层深入、反复论证的论证力量，学习运用这些论证方法。 2.领会本文运用比喻、拟人等修辞方法的表现力量，和生动形象、幽默含蓄、辛辣嘲讽的语言风格，理解议论文的语言特点。 3.学习鲁迅“打落水狗”的对敌斗争精神。 要点难点 阅读本文难度较大，要点难点应放在以下几方面：本文的写作背景，结构层次，中心论点，语言的幽默含蓄，论证方法。 写作背景 《论“费厄泼赖”应该缓行》，文章选自《坟》，发表于1926年1月10日《莽原》半月刊第1期，两篇文章发表的时间十分接近。当时的时代背景是： 1925年，我国第一次国内革命战争正在形成高潮。在中国共产党领导下，“五卅”运动和省港大罢工震动中外。全国正处于北伐进军前夜，北洋军阀政府面临覆灭。北京发生女师大事件（学习《记念刘和珍君》时已作介绍），这里可着重提一下：女师大学生的斗争在广大人民群众的支持下，取得初步胜利，反动校长杨荫榆被撤职，段祺瑞执政府教育总长章士钊被迫下台。当时以胡适、陈源（陈西滢）为骨干的现代评论派，以资产阶级改良主义作为理论基础，宣扬“公平”“正当”“和平”“稳健”的中庸之道，实质上是反对人民群众的革命，为反动势力帮忙。而林语堂的《插论语丝的文体——稳健、骂人及费厄泼赖》这篇文章与现代评论派的反动言论是基本一致的。在这种情况下，鲁迅写了《论“费厄泼赖”应该缓行》。 作者简介 【鲁迅】(1881－1936)中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。 1902年去日本留学，原学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。 1905年至1907年，以孙中山为首的革命派和以康有为、梁启超为首的改良派展开大规模的论战时，鲁迅站在革命派一边，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等重要论文。 1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。 1918年5月发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的封建制度进行猛烈的揭露和抨击，奠定了新文学运动的石。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封建的新文化运动的最前列，并同早期共产主义者李大钊等取一致步调，坚决反对资产阶级知识分子的妥协、投降倾向。 1918年至1926年间，陆续创作出版了《呐喊》、《坟》、《热风》、《徬徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集，表现出爱国主义和彻底的革命民主主义的思想特色。其中， 1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上最杰出的作品之一。在这一时期，鲁迅开始接触马列主义，阅读过《共产党宣言》、《国家与革命》等著作。 1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为反动当局所通缉，南下到厦门大学任教。 1927年1月来到当时革命中心广州，在中山大学任教。“四一二”蒋介石反革命政变后，愤而辞去中山大学一切职务。其间，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到深刻教育，彻底放弃了进化论思想。 1927年10月到达上海，认真研究马克思列宁主义理论。 1930年，左翼作家联盟成立，成为中国共产党领导下的左翼文学运动的主将。这期间，先后参加中国自由运动大同盟和中国民权保障同盟等进步组织，不顾国民党反动政府的种种迫害，积极参加革命文艺运动，介绍马克思主义文艺理论，同国民党反动派御用文人及其他反动文人、反动文学进行不懈的斗争，逐步成为我国文化革命的旗手和无产阶级的伟大战士 。1936年初“左联”解散后，响应党的号召，积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。 从1927年到1935年，创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文。后十年的杂文，是以马克思列宁主义思想为指导，全面地、深刻地分析了各种社会问题，表现出高瞻远瞩的政治远见和韧性的战斗精神。这些作品收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中。鲁迅对中国的文化事业作出了巨大的贡献：他领导和支持了“未名社”、“朝花社”等进步的文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译介绍外国进步的文学作品和绘画、木刻；搜集、研究、整理了大量中国的古典文学，批判地继承了祖国古代文艺遗产，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂集》、《古小说钩沉》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》等等。 1936年10月19日病逝于上海。 1938年出过《鲁迅全集》（二十卷），新中国成立后，鲁迅的著译已分别编为《鲁迅全集》（十卷），《鲁迅译文集》（十卷），《鲁迅日记》（二卷），《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。 1956年，党和人民政府迁移重建了鲁迅墓。毛泽东亲自为鲁迅墓题字，并多次号召全党和全国人民向鲁迅学习。北京、上海、绍兴等地建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。 段落大意 第一部分（第1段）提出了“打落水狗”这个中心论点 第二部分（第2—6段）是对全文中心论点的论证部分，在从正、反两方面论述了必须痛打落水狗之后，指出在现今的中国，“费厄泼赖”应该缓行。从论证分论点论证中心论点。 第三部分（第7段）在论证了“费厄泼赖”应该缓行之后，指出打落水狗的原则和方法——针锋相对，“即以其人之道还治其人之身”。这一段运用了正反论证方法。 第四部分（第8段）第8段全文总结，号召革命者要毫不疑虑地以“痛打落水狗”的精神，夺取斗争的胜利。 主题思想 作者通过对历史的和现实的阶级斗争经验教训的总结，批判了资产阶级改良主义和封建主义的中庸之道，明确地提出了革命人民在对敌斗争中应该采取的原则、策略、方法，号召人们发扬“痛打落水狗”的精神，把革命进行到底。 写作特点 结构严密，论证灵活，层层深入，逻辑性强。 作者在论证“痛打落水狗”这一中心论点时，先摆出敌论，从批判对方的论点、论据入手，从正面到反面，从历史教训到现实斗争，从理论到事实，正反对照，破立结合，环环相扣，层层深入地论证了中心论点。 本文中间六节正反对照，破立结合，从历史到现实，进行了层层深入的论证。第2—5段运用了正反论证，其中2—3段正面论证，4—5段反面论证；比喻论证，第4段中以叭儿狗比御用文人；举例论证，举秋瑾死于告密，王金发不惩治告密者，反遭其害。第5段结合现实斗争，说明塌台人物并不是落水狗，尤其不能对他们实行“枉道”，否则他日复来，仍旧先咬老实人，这是反面论证。第6段运用因果论证，说明我们现在不能实行“费厄”是因为敌人不给人民群众平等自由，不给我们“费厄”。这里作者用“请君入瓮”法，用反动统治者及其文人的说法来驳斥他们自己，然后又从中国社会的黑暗现状出发加以论证，并进一步从当前中国的现状说明一味“费厄”只会保护坏人。最后总结，指出一味姑息坏人，中国将永远沉沦在黑暗中。 各节都有小标题，各有中心论点，又能独立成篇；但从全文看，各节又是不可分割的，有着紧密的内在联系。这样，使“打落水狗”这一中心论点表现得非常突出，论述的非常充分。 第八节总结全文，阐明写作目的，与第一节遥相呼应。 文章结构非常严密，环环相扣，一气呵成，无罅可击，具有强大的逻辑力量。 作业练习 一 “费厄泼赖”原指什么？作者为什么提出“费厄泼赖”应该缓行？作者在《解题》中说：“题目上不直书‘打落水狗’者，乃为回避触目起见，即并不一定要在头上强装‘义角’之意。”这句话的深刻含义是什么？ 二 文章在第2节至第5节论证中心论点时，选取了哪些论据？采用了哪些论证方法？为什么作者主张对叭儿狗尤其应该痛打？ 三 划分下列多重复句的层次，并分析句子的含义。 ①总之，倘是咬人之狗，我觉得都在可打之列，无论它在岸上或在水中。 ②叭儿狗如可宽容，别的狗也大可不必打了，因为它们虽然非常势利，但究竟还有些像狼，带着野性，不至于如此骑墙。 ③这就因为先烈的好心，对于鬼的慈悲，使它们繁殖起来，而此后的明白青年，为反抗黑暗计，也就要花费更多更多的气力和生命。 ④假使此后光明和黑暗还不能作彻底的战斗，老实人误将纵恶当作宽容，一味姑息下去，则现在似的混沌状态，是可以无穷无尽的。 四 阅读下边的一句话，回答后面的问题。 但可惜大家总不肯这样办，偏要以己律人，所以天下就多事。 1.“大家”在此有四种解释，哪一种对？为什么？ ①专指鼓吹“费厄泼赖”的林语堂之流的反动文人； ②专指那些不主张“以其人之道还治其人之身”的人； ③泛指当时的北洋军阀及其走狗文人； ④泛指当时的中国人。 2.联系上文看，“这样办”指什么？ 3.“以己律人”原意是什么？在此又指什么？ 4.这句话在联系上下文中有何作用？ 五 给下边加黑的字注音，并解释词语。 1.恣行无忌 2.声势赫奕 3.疾恶如仇 4.臻于郅治 5.深恶痛绝 6.恻隐之心 7.犯而不校 8.请君入瓮 参考答案 一、 “费厄泼赖”的原意见“词语解释”的第一条。林语堂先生补充“费厄泼赖”的意思，将“不打落水狗”也作为“费厄泼赖”的内涵。鲁迅先生针对“不打落水狗”的说法，提出了“费厄泼赖”应该缓行。第三问是作者对批判对象以外的论敌顺手一击，因为陈西滢污蔑鲁迅为了讨好读者假装成一个战斗者，所以鲁迅说：“题目上不直书‘打落水狗’者，”亦即无须假装，而作者在第1节写这一句，更重要的是点明陈西滢就是一只必须痛打的落水狗。 二、 选取了如下论据： 1.落水狗不同于死老虎； 2.狗不解“道义”，不可与刚勇的拳师齐观； 3.叭儿狗善于“骑墙”，更有欺骗性，因此尤其该打。 4.辛亥革命的历史教训。 5.塌台人物远没有落水。 第(1)(2)(3)(5)条是事理论据，第(4)条是事实论据。 主要采用了正反论证的方法，其中2─3节正面论证，4─5节反面论证；比喻论证，第4节中以叭儿狗比喻御用文人；举例论证，举秋瑾死于告密，王金发不惩治告密者反遭其害。第5节结合现实斗争，说明塌台人民并不是落水狗，尤其不能对他们实行“枉道”，否则他日复来，仍旧先咬老实人，这是反面论证。 第三节对叭儿狗的刻划，“它却虽然是狗，又很象猫，折衷、公允、调和平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激，惟独自己得了‘中庸之道’似的脸来。”“它的事业，只是以伶俐的皮毛获得贵人豢养，或者中外的娘儿们上街的时候，脖子上拴了细链子跟在脚后跟。”真是一幅绝妙的叭儿狗丑态的漫画像，它把买办资产阶级文人的反动本质和奴才相揭露得淋漓尽致，既击中了敌人的要害，又使敌人陷于无言可对，狼狈不堪的境地。 强调了要打叭儿狗。再申述叭儿狗如可不打，别的狗也大可不必打了的理由：别的狗“虽然非常势力，但究竟还有些像狼，带着野性”，人们容易识别，产生警惕；叭儿狗却“如此骑墙”，是狗像猫，伪装公正，善于欺骗，危害更大（板书：伪装公正 善于欺骗），强调了叭儿狗更要打。 三 句子含义是反动派反动本性不会改变，必须痛打，表现了鲁迅坚决彻底的革命精神。 句子含义是不能为封建的、买办的反动派帮凶的虚伪性、欺骗性所迷惑，不能宽容手软，表明鲁迅鲜明的态度。 句子含义是指出不打落水狗的危害，表示对革命不彻底性的痛惜。 句子含义是如果对反动派宽容一味姑息只能使革命遭到挫折，中国永远沉沦在黑暗中。 四 1.从题义看，是②对，因此这里显然指的是自己阵营里的一些糊涂人，所以不是指林语堂，也不是指北洋军阀及其走狗文人，而④“泛指当时的中国人”里，“中国人”是包括了革命者与反革命者的。 2.“这样办”指对敌人实行“以其人之道还治其人之身”的斗争方法。 3.“以己律人”的原意是：用自己定的标准去要求别人。在这里是指：用自己的好心去看待、对待别人。 4.这句话对上文是转折，由上面的正面论述转入反面论述。对下文是提出小论题。 五 1.恣ｚì 2.奕ｙì 3.恶è 4.臻ｚｈēｎ 5. 恶ｗù 6.恻ｃè 7.校ｊｉàｏ8.瓮ｗèｎｇ |
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