| 2024高考语文作文命题方向预测之“开放类” |
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| 中学语文教学资源网 → 教学文摘 → 作文指导 2024-06-18 手机版 | ||||
01.阅读下面的材料,根据要求写作。 天空、土地、太阳、月亮、星辰、山岳、河流、花草，是 每个人生活的一部分，承载着成长的记忆；也是中国传统文学常见的意象，连接着民族的文化基因。每每观之或念之，你内心会涌起怎样的怀想或遐思？ 学校校刊准备开设“成长物语”征文专栏，请结合其中一个意象，任选下面一个写作任务，完成投稿。 1.讲述你与这个意象相关的故事，记录你的成长。 2.描绘你面对它时的遐思，揭示其寄寓的文化内涵，并反思当下人们的精神世界。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 大河启智慧，流水伴成长 在浩渺的宇宙中，日月星辰、山川草木、虫鱼鸟兽共同编织出一幅幅壮美的画卷。它们是大自然的恩赐，而赐予我最多的当属河流了。她启我智慧，伴我成长，成为我生命的动力之源。 记得小学三年级的暑假，我和小伙伴们沿着故乡的月牙河溯流而上，像《桃花源记》里的渔夫那样寻找河的源头。河道越走越窄，还出现了许多支流，我们便沿着流量最大的河道走，一直走到大山脚下——月牙河的源头是一泓清澈的山泉。我们又顺流而下，寻找月牙河的归宿。河道越走越宽，河水打湿了裤管，河水没过了膝盖，河水又齐腰深了，我们再不敢再往前走了。 一个星期后，当我们踩着月牙河的水再次溯流而上时，发现竟有几处断流了。而源头也变成了一个小水坑，大概老牛一口气就能喝光吧，这让我们唏嘘不已。我们赶紧原路返回，再次顺流而下，当走到一周前到达的河边时，发现大河竟没有多大变化。同伴说，应该是别的支流补充了大河的水源。我茅塞顿开：大河的水是由小河汇集而成，而小河的水不大可能由大河倒灌而来。月牙河注定无法长成大河，但我必须让自己成长为大河，因为只有大河才不会干涸。 后来我在县地形图上找到了家乡的月牙河，她是浔河的支流，浔河又是沭河的支流。老实说，我心中的河最初的样子是毛细血管一样的浔河。后来我在课本上认识了黄河、长江，认识了尼罗河、亚马逊河等流淌了数千万年的大河，我心中的河也在不断地变换着样子。 再后来我在文字间看见了另一条河流。“逝者如斯夫，不舍昼夜”，是孔子的河，他在河边发出时光易逝的浩叹。“青山遮不住，毕竟东流去”，是辛弃疾的河，他看见了江水滚滚东去的坚定与不屈。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，是李白的河，他说做人就该有磅礴的气势和勇往直前的精神。“人不能两次踏进同一条河流”，是古希腊哲学家赫拉克利特的河，他提醒我们要珍惜眼前的每一个瞬间和所拥有的美好。《史记》是司马迁的河，流淌着忍辱负重矢志不渝的精神。《本草纲目》是李时珍的河，两岸开满了勇于实践追本溯源的繁花。《平凡的世界》是路遥的河，河水泛着自立自强善良勇敢的浪花……文字间流淌着的河流渐渐丰盈了我心中的大河。 这些有形的河流和无形的河流，最终在我心中奔涌成一条波澜壮阔的大河。这条河不只为抵达大海，还为流经更多的土地。这条河一路曲曲折折，不只为丰盈我自己的生命，也为滋养更多的生命。每当我疲惫的时候，我都会坐在心中的河畔，聆听它智慧的涛声，汲取她磅礴的力量。 “上善若水，水利万物而不争”，就在刚刚，老子告诉我应遵从心中大河的指引，探索，学习，成长，让生命成长为一条永不干涸又泽被四方的大河！ 02.阅读下面的材料，根据要求写作。 人，无往而不在风中。有人善借风力，直上青云;有人逆风而行，无畏艰难;有人随风飘荡;有人风中挺立……风，吹拂人，也在塑造人。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字。 例文： 抚人，育人，与人同行 风，自何而起，吹向何方？ 你对它的印象，是拂去眼角泪滴的精灵？还是呼啸而过磨炼意志的考官？亦或是结队同行的伙伴？ 抚慰了人心、磨平了棱角，陪伴了岁月。风在抚人，育人、与人同行。风穿过我而行。 “浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”人与风同欢喜。它的温柔无时无刻打动着人心。面朝春风，与之相迎的是大地的繁荣与无数张笑脸。沉浸风中收获短暂而可贵的记忆，似乎生来是风的宿命。忘记烦恼，抛却忧愁，引吭高歌。如行云自由游荡，如流水自由流淌，形迹毫无约束，心灵畅快翱翔。人类对风的初印家，美好向又短暂。 很快，风展现了它的锋芒。 "千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。"强劲猛烈的风同样令人心惊。扎根地下的竹，随风吹吸落的叶，风雨飘摇的游子，风展现了它无情的一面。迅猛，来势汹汹，让人无法直面，昔日跃动的精灵，变为洪水猛兽，试图压垮人内心的防线。令人避而远之。 或许，我们错怪了风。 经受住疾风，也成就了竹之青翠。“来看琅轩色转明”，长松谡谡的面貌也同样来源于看似冷漠无情的风吹的打。风明白，人是务必要蒙受苦难的，为此它费尽心思，试图在人生困难来临之前，为人类打造松竹般坚硬强的意志。巴尔扎说:"不幸，天才的晋升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。"经历了风的考验，人类终于明白，承受摧残和拥抱幸福属于同一种能力。风好像是无情的教官，内心中却企盼人类茁壮成长，无惧风雨。 我们不断成长，多年以后才猛然回头，赫然发觉风竟然一直结伴同行。 "一点浩然气，快哉千里风。"人生得意时，是风与人陪伴。"疾风知劲草"，失落时，是风与人陪伴。擦去你眼前的泪水，风陪伴你爬起来继续向前。 然而，风终究属于外力作用，万一有一天它消失，你是否会无所适从？ 这时，或许我们该扬起心灵里栖居的风，无惧孤独，无惧苦难。余秀华说:"我身体里的火车从来不会错轨，所以允许大雪，风暴，泥石流和荒谬。"身当青年，我们也应将风的外力转化为守护本我的内力，在云蒸云龙之时舍我其准，在国家复兴之际投身建设，才识与意志兼具，龙骧虎步不自骄，气度雄远不自负，带着那份与风同源的力量奋勇向前。 如此，风笑着，穿过我而行。 顺风移，立风中 大自然中，蒲公英或随风飘荡，细小的绒毛于风中消散，或扎根土地于微风中摇曳，播散新生命，人类社会中，是随波逐流，抑或是于俗流中昂首，皆有不一样的人生轨迹。 "顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰"。为什儿"善假于物也的君子往往能事半功倍？那是因为他们借助的万物有如劲风，推着地们顺流而下，有如风帆，掌舵着前行的方问，又如北极星，指引着方向。当下科技潮流飞湍向前，人工智能应运而生，倘若我们能巧妙借助技术之手，运用有度，不但能便利生活，还可服务社会，促进发展，善于借助外力，往往是我们打开成功之门的第一把钥匙，他是前提是基础，却绝不是捷径与偷懒的工具。 顺风逆风，往往取决于你的前进方向，这不代表哪个方向更好，而是要求你能在适时的方向中采取正确而坚决的奔跑姿势，在教会权力至上的时代，尼采以超人哲学，于教堂高呼上帝已死，冲破桎梏，逆流而上；在腐朽黑暗的封建社会，欧阳修不仅文章流传于千古，做官功绩也名垂于史，可谓是顺着时代潮流，坚守自我的典范。坚定自我选择，并付出朝乾夕惕，坐以待旦的努力，栉风沐雨，向着正确方向前进，应可打碎那扇为“退缩、调头"的窗。 在这个人云亦云的时代，是随波逐流，亦或是坚守自我仿佛成为了最难的选择。随波逐流，是内心坚守与社会现状不可调和的产物，体现为一种狭路相逢的境遇，普遍体现为人心理与生理的现状，这确实是人们心中难以掩藏的黑洞。稍有不慎，便会被吸附，那我们能做的只有“以道窒欲，则心自清”，"以理听言，则中有主”，厌倦了蝇营狗苟、觥筹交错的官场生活，陶渊明归隐田园，不正能证明喧哗之上，更应坚定目我吗？ 苍耳的种子往往会借助动物的皮毛，于奔跑间掉落在广袤无垠的土地，不论是自花传粉还是异花传粉，都是大自然最便捷有效的选择，人生旅程中亦是如此，我们应明白借助外物的便利，坚守顺风或逆风的方向不断努力，于俗流中坚守，昂首阔步。 以借助万物为矢，以坚定方向为弓，以坚守自我为的，奠而后发，发必中矣。顺风移，立风中，我们必能拥有有如扶桑初日升的新希望。 03 阅读下面的材料，根据要求写作。 先走宽广的大路，路上人越多越好。等你觉得自己有一定能力了，再去走一走“窄门”，走一走崎岖的山路。 ——余华谈人生中的“窄门” 读了上述名言，正在成长中的你有怎样的感悟，请就此写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 先行大道稳扎根，再入窄门创新高 在人生的长河中，每个人都会面临无数的选择。正如余华所说：“先走宽广的大路，路上人越多越好。等你觉得自己有一定能力了，再去走一走‘窄门’，走一走崎岖的山路。”这段话深刻地描绘了一个关于成长和选择的真理。它不仅仅是一种生活的策略，更是一种智慧的体现。我们应当从走大路的阶段积累力量，到走窄门的阶段挑战自我，最终实现个人的飞跃和成长。 行走在宽广的大道上，意味着选择那些被大多数人认同和选择的路径。这不是一种平庸的选择，而是一种稳健的策略。在这个阶段，我们可以通过学习广泛的知识、积累社会经验、并吸取他人的智慧，来为未来的挑战做准备。如同古人云：“学海无涯苦作舟。”我们在这个阶段，通过努力学习，不仅积累了知识，更锻炼了解决问题的能力。 然而，仅仅满足于大道的走法，可能会使人变得安于现状，缺乏进取心。因此，当我们在大道上获得了足够的准备和自信后，就应该考虑转向更加艰难的“窄门”。这一阶段要求我们走出舒适区，面对更加复杂和挑战性的任务。在这个过程中，我们可能会遇到前所未有的困难，如同攀登崎岖的山路，每一步都充满了挑战。但正是这些困难，磨砺了我们的意志，增强了我们的创新能力和解决问题的能力。 通过在大道上的积累和在窄门的挑战，我们可以实现个人的全面发展。这种从容易到困难，从平凡到卓越的过渡，是每一个人成长必经的过程。它不仅仅是对个人能力的提升，更是对个人品格的塑造。如同登高山观远景，站在高处我们能看得更远，想得更深，成就一个更加丰富和多彩的人生。 余华的这段话启发我们，人生的路不应该只局限于平坦宽广的大道，更应该在准备充分后，勇敢地选择那些崎岖的小径。这样的选择虽充满未知和风险，但也是实现自我超越和成长的唯一途径。从大道到窄门，是一段充满挑战与收获的旅程，让我们在这条路上，不断前行，探索未知，成就非凡。 04阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，我们不断产生记忆，不断运用记忆，甚至不断有意无意地改造记忆。那么，记忆对我们而言究竟意味着什么？ 请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。要求：（1）自拟题目。（2）不少于800字。 例文： 记忆之花满华枝 人的一生或许都离不开记忆二字，不记事时我们记忆生存，而后记忆生活、记忆世界。我们痛哀于失忆的残酷，也正彰明了记忆的宝贵。而究其根本，记忆到底意味着什么？ 我想，产生记忆正是我们与外界不断碰撞的过程；运用记忆，或许是对抗无力感的手段；改造记忆，应当是一份主体性的高歌。而最终，记忆能带领我们走向自我的和谐境界。 记忆是对过往的留影，在与这个陌生世界接触的过程中，我们的所见所感、所知所识，都将在我们的脑海中化作一段段记忆，是为记忆产生的由来。 而我们又为何一遍遍重拾乃至运用这些过往呢？首先，记忆是我们存在于世的证明。倘若一个人失去了他全部的记忆，那么他过去生命的存在又如何彰明？即使是他人的告知在他听来或许也不过是故事而非真实，这种连自己过去都无法主宰的无力该多么痛苦。因而运用记忆证实自己的存在，此为对抗无力感其一。 更进一步，正如存在主义认为，我们来到世界上这件事本身就是最大的随机与无意义，因而不可能有一个自我与世界的必然和谐，这种来自世界的不确定与宏大的未知带给人更深邃的无力感，而或许运用记忆抵抗这种无力感就是人生为数不多的责任之一。对个人而言，记忆的运用正是发生于每一个不可知的瞬间迎面而来的时刻，运用自我产生的确定的记忆，去达成所谓我命由我不由天的坚韧，正是对抗所有不可知的无力感的手段。 而在运用之外，有意无意改造记忆又代表什么呢？我想，无论有意与否，这都是自我主体性的凯旋。人的自由意志以及对自我权力的掌握是为主体性，但世界是一个巨大的客体，周遭也尽是他者的凝视。承受着每一个人将他人视为他者的目光，自我的主体性自然承受着无边的压力。而在这种主体性的争夺中，自我记忆作为纯然的属于自身的事物，对其的改造正是一种绝对无可侵犯的自由。无论是美化痛苦、放大欢乐，又或是抛弃记忆乃至所谓为了忘却的记忆，这一切的结果有好有坏，但对记忆改造的权力正是在对抗无力感之后的高歌。 当然，记忆的运用、改造等等是有可能带来负面的效用，但倘若失去记忆，或是失去对自我记忆的掌握，都只会成为个人的悲哀。必然和谐不存在，但去寻找和谐的境界也是重大的义务和责任。与世界对话，运用记忆与世界相处，在内与记忆对谈，最终将人生的每一段对立都转化为人生的和谐境界，是为欢喜心。 与记忆协同，与世界相处，寻未知、抗无力、明自我，是以记忆成自我之华枝春满，天心月圆。 05阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，在前行的路上，地图的作用优于指南针。对此你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 例文： 跟随内心的指南针 在人生前行之路上，“地图”让我们规划路线、拥有对全局的把握，而“指南针”帮助我们分辨方向、获取大致定位。有人说，地图的作用优于指南针，私以为不然，指南针或许更有与生命发展相合之超越性意义。 诚然，地图的实用价值无比符合人们对于探索的渴望。人是追求确定性的动物，在人生的前行与追寻之路上也是，而地图有着清楚的路线、全局的版图，甚至可能已标上起点与终点，在迷茫之中似乎成了“标准答案”一般的存在，为前行之路提供预先规划、分析的可能。相较指南针的“模糊”、“大致”，地图似乎成为满足人们谋得更好发展的首选。 然而，其二者之抉择并非如此轻易走向定论，“地图”的局限被悄然淡化。依靠地图，我们的确可以看到纷繁的、可供选择的路线，人却也可能被困于繁杂曲折的路线之中，如毕业季的“考研”与“求职”之争，人们或许反被缠绕在复杂的路线图中而感到迷茫。况且，人生拥有地图，却难以得知地图的标准与真伪，过于依赖地图反倒深陷于执念之中，毕竟，地图大多只展现总体路程而未显其中探索之艰辛，以“确定”之心踏上“未知”之路，满腔热血反可能“头破血流”。故指南针的保有未知便是看似朦胧实则可贵的选择，其提供的方向指示我们在不同岔路上、根据自我境遇、做出不同的选择，又能保证并不偏离方向过远。由此观之，“指南针”似乎有地图之上的意义。 进一步而言，“指南针”或成“地图”的前提。指南针为我们提供的是“方向”，地图为我们提供的是“路线”，所谓“人生地图”，或许是计划表，或许是就业准则或规划陈述，其平面化、模型化的特征与现实生活的多面化、立体化并不完全相合，配备“指南针”后，我们才有可能寻得路线在现实生活中的落实。 再进一步，“指南针”的选择更接近生命的本质。地图为我们展现的是有限的、既定的目的地与抵达之路，然而生命无限，“人生是旷野”，个体于大多数时光里并没有、也不可能有已知的地图，而指南针提供的“模糊的”、“大致的”方向感为生命保有一份“可能”。局限于地图难免让我们视野窄化，忘却“新大陆”的存在。实际上，人生的意义不止于轨道，而是以有知探索未知之路。 然而，当下社会人们往往执着于“地图”，甚至被“地图”捆缚，以理性分析种种利弊，挑选一条看似完满的路线，却忽略了指南针指向不同方向的指引。我们当思考生命内心的呼唤，而非困于一纸有限之中。 于是，当以心中的指南针构建独属于自我的一份地图。既存方向，又为未知留下余地。如此，才能有更好的追寻。 06阅读下面的材料，根据要求写作。 提出一个新名词，有时能帮助破解难题；然而在实际生活中，解决难题似乎并没有那么简单。对此谈谈你的看法。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 例文： 推陈出新，探寻难题 古人云：“苟日新，日日新，又日新。”提出一个新名词，在我看来，有助于解决难题，但更应加之以实践，辅以“日日新”的主体意识，于动态创新中主动探寻难题。 诚然，提出一个新名词有时能帮助破解难题。一方面，新名词的提出，即创新的概念或想法，为破解难题提供了灵感火花，进而在已有基础上引发新的角度去探索，从而有可能解决难题。更进一步，一个新名词的提出，甚至有可能打破原有旧体系的束缚，于破碎与重构的动态变化中找到难题的本质，从全新世界观去破解难题。 然而，放眼于实际生活，提出一个新名词并非是解决难题的充分条件。首先在于，“一个”新名词未必就能够完全改变研究道路，全新的解决之道往往需要无数个创新理念的叠加、碰撞、交融、重组，从量变到质变，于废墟之上生发出全新的体系从而去破解难题。 但即便有了无数个新名词之上的全新体系，也无法由理论的应然直接导向解决问题的实然。解决难题是人发挥主观能动性去改造世界的产物，这并非是应然层面的创新理论所能达成的，我们不能忽略实际生活这一大背景。而搭建起从应然到实然的桥梁的，正是实践与尝试，唯有于实践中探索新名词的有效性，在无数次的失败与反复求证、反思、再创新之下，才有可能于碰撞中摸索到解决之道。由此，解决难题更需提出新名词后的实践。 更进一步，我们需回望难题本身。事实上，无论是生命之须臾，还是超我与本我的冲突，这些人生母题贯穿于人类始终，其本身便具有难以解决性。换言之，能解决的难题指向人类横向发展中某一时间节点下遇到的阻碍，可以是技术、经济等层面，而纵向上的难题贯穿于人类发展历史，是人类于更迭中持续探索而未能解决的。 那么，我们便应因此而放弃解决难题，不再提出新名词了吗？自然不应。这恰恰要求我们于时代的纵向发展中，持续不断的提出新名词，赋予人生母题以动态、全新的时代内涵。一如苏轼在面对“寄蜉蝣于天地”的人生难题时，提出“物与我皆无尽”的“不变”这个新名词，这一创新的阐释本身已是特定时代下对难题的回应。 于此之上，我们应发挥主观能动性，以主动态度去探索世界。我们应具有黑格尔笔下“密涅瓦的猫头鹰”一般冷峻的目光，于黄昏起飞看见整个白天所发生的一切，在主动发现、洞悉人类难题基础之上，结合当下作出阐释，延续前人的探索之路，确定飞行的方向。 正如贺拉斯所说：“无论风暴将我带向何方，我都将以主人身份上岸。”于时间长河的难题探索中，我将留下存在的痕迹！ 郑崇波 |
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