| 高考议论文“概念阐释段”的四种写法 |
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文/尹瑞文 高考议论文第二段通常要对关键词进行阐释，揭示关键概念内涵，阐释越具体越好，其目的是解决“是什么”的问题，为下文写“为什么”和“怎么做”蓄势。 （一）定义阐释法 直接以判断句式给关键概念下定义，揭示其本质，这个过程既是由形象到抽象的提炼过程，也是对关键概念到底“是什么”的理性总结和精准回答。如： 所谓初心，就是在所有的愿望、誓言和梦想当中离自己本心最近的那颗心。有的初心，走着走着，丢失了，而有的初心，走得再远，我们依然会坚定地靠近它。 【2022温州一模】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。”在饥渴时得饮食，可能反而得不到“饮食之正”。人常在渴求中得到事物，但渴求有时反而让人看不到事物的真正面目，品不到事物的真正内涵，体会不到事物真正的趣。 对此你有怎样的看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 克制欲望，坚守本心 道教祖师葛洪曾言，过载者沉其舟，欲胜者杀其身。此言不虚，人常在渴求中得到事物，但渴求有时反而让人看不到事物的真正面目，品不到事物的真正内涵，体会不到事物真正的趣。人的欲望就如同牙膏一样,当它被挤出来之后,就很难再挤回去；正因如此，我们越发需要克制欲望，坚守本心，因为自我控制是强者的本能。 何为“渴求”？渴求，就是迫切地要求或追求，本质上是一种非理性的价值诉求，其背后反映的是一个人的认知能力缺陷。 24.阅读下面文字，根据要求作文。（2020温州三模） 代与代之间的理性认知是多代共进的前提。然而在现实中，上一代人对下一代人的评断，往往狭隘；下一代人对上一代人的评议，也常常失之偏颇。 针对代际认知的这种现状，你有怎样的体验和思考？请写一篇文章。 让隔阂泯于理性 作家龙应台有言：“我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。”的确，上一代与下一代行走于同一条路上，但处境节点不同，所经历的不同，导致了狭隘与偏颇。代际矛盾由此而生。那么，这一代际矛盾是否无法解决呢？如果可以解决，那么解决之道在何在？答案显而易见，只要敞开心扉，互诉心声，树理性认知之光，于代际间和谐共往，代际矛盾自然消失。 何为“理性认知”？理性认知就是一个人的谋虑、思维、格局, 是一种基于逻辑和客观事实的认知方式。一个人的理性认知能力决定其格局，而格局决定结局，任何时候我们都不能被矛盾蒙蔽了理性，以致失去正确的认知。 （二）事例阐释法 如：【2022全国新高考1卷】“本手、妙手、俗手” “本手”是路遥在动笔写《平凡的世界》前认认真真在陕北窑洞里整理十年报纸的无限耐心；是北京冬奥会盛大开幕前张艺谋团队对创意理念、数字科技与舞台调度的不懈探讨；是华为创始人任正非一飞冲天前、忍辱负重的十载积累。 【广西2023届高三一轮复习诊断性联考】“直道”“弯道”“换道” “直道”是项羽借一身蛮力、一力破万法的实力平推，“弯道”是刘邦明修栈道、暗度陈仓的出奇致胜，“换道”是韩信”此处不留爷，自有留爷处“的另辟蹊径。 【“沉默”是什么？】 沉默是给灵魂厚积薄发的时间，是楚庄王的”不鸣则已，一鸣惊人“，是孔子所倡导的“君子欲讷于言而敏于行”……沉默能给予我们思考的时间，让我们在无声处变得强大，慎独悟身，不甘沉沦，沉默是对灵魂的尊重与爱。 【何为“生活的仪式感”?】 何谓生活的仪式感?我觉得它就如张爱玲口中的旧上海:公寓里的电梯工定然要扣好衣襟,打好领带,斯斯文文地才肯出来为顾客开电梯。于细微处显现生活美学，星期日的下午在阳台支起一方木桌，摆上一份红茶、一本书,享受一份惬意,擦得锃亮的橱柜,熨得极平整的衬衫,放一支旋律分明的粤语歌,楼道里遇见邻居拉两句不深不浅的家常…这就是生活的仪式感。 （三）比喻阐释法 如：【2022全国新高考1卷】“本手、妙手、俗手” 如果说“妙手”是拔地而起的万丈高楼，是奇伟磅礴的汪洋大海，是栩栩如生的浮雕，那么“本手”就是牢不可摧的地基，是潺潺入海的细流，是朴实无华的木石。 【2023苏锡常镇四市高三教学情况调研】“热爱坚韧突破” 热爱是一切之发端，似一颗种子，蕴含破土而出的力量；热爱是动力之泉源，似奔涌的江河，生生不息无穷尽也。 【何为”节制“？】 节制是一种态度、一种风骨。人若要有所成就，首先要懂得节制。对藏在灵魂中的野马来说，要有条缰绳，你只有将它套在马的身上，马才会听你指挥。 【何为”语言有味“？】 语言有味，先有外观之精致。犹如一道菜肴，色香诱人，其味方可传入人之心脾。语言之肴的外在，过分修饰则喧宾夺主，轻妆淡抹正是合宜。 【价值观是什么？】 价值观是什么？价值观是每个人心灵的花园，它的繁茂与否，取决于为它播下怎样的思想的种子；一棵腐朽的种子，会使心灵的花园杂草丛生；一棵积极的种子，会让心灵的花园繁花似锦。 【“底线”是什么？】 如果人生如山，那底线便是山脚的基石；如果人生如海，那底线便是绵延的海岸；如果人生如路，那底线便是路口的红灯，只要它亮起，我们就必须停止脚步。正如水结冰需要最起码的零度，正如叶片光合需要最低限度的光照，人生活在世上，需要有自己的底线，需要坚守自己的底线。 （四）比较阐释法 阐释关键概念时，在与参照物的比较中说理论证，能够全面深入地看问题，揭示优劣差别，使论证更具有思辨色彩。如： 【何为“回到原点”?】回到原点，并不是人生的归零，而是生命的超越。 【何为“自律”？】 自律不是作茧自缚，不是墨守陈规，更非循规蹈矩；而是做人的责任感，是仁者爱人，是对这个世界的高度敬畏。 【“知止”是什么?】 知止不是鼠目寸光，也不是小富即安，更不是没有进取心；而是一种积极有度的心态，是一份宁定从容的胸怀，是随心所欲的人生境界。 【何为“平庸”?】 平庸并不等同于平凡。平庸与平凡，一字之差，却是差在态度，是差在习惯，是差在承担和逃避。不是所有人都安于平凡，但很多人都是流于平庸。 【何为“起点”?】 起点，意味着新的开始。但是起点并不等于原点，不等于摈弃经历的一切，不等于对曾经经历过的傲慢无视，回到最初的绝对的“零”的状态。相反的是，它意味着在旧事物中窥得一种重发生机的可能性，开拓新的人生航线，意味着人生依然拥有无上的勇气与锐气，往往预示着新生与涅槃。 【2023届C8名校协作体高三第一学期联考】“进、退、达” 退，却不仅仅意味着向下，也意味着扎根地底；退，不应是字面上的节节败退，而应是藏锋守拙，蓄势待发。“退”不是知其不可而不为的怯懦，不是“躺平” “摆烂”的精神内耗，而是在同他人交往中的谦让随和，更是在“实迷途其未远”时的洒然而醒。 【可为“残局”？】 残局并不等同于输局。输局已是定局，可谓尘埃落定，无法更改；而残局中却还有一丝“苟延残喘”的回旋余地，是能够凭借智慧力挽狂澜，扭转乾坤的局面。 【何为“宁静心”？】 何为“宁静心”？宁静心远不止是一种很安静的状态或气氛，更是清静寡欲，不慕荣利，是被迫置身于人群的时候自守孤独的那份从容，是陷入集体主义狂欢时的一份清醒。 【何为“百年未有之大变局”？】 何为“百年未有之大变局”？“百年未有之大变局”是厚积薄发的中国崛起的“嬗变”，是科技创新浪潮的“大变”，是全球由一家独大的单极世界变为协同共治的多极世界的“巨变”。“百年未有之大变局”的重点在“大”，在“变”。 [“比较阐释法”常用句式] XXX非指…，乃是… 与其说XXX是…，不如说XXX是… XXX不仅仅是…，也是…，更是… XXX并非…, 抑或是…，也不是…，更不是...；而是…，是…，是… 【实战演练】阅读以下材料，任选两种概念阐释方法，分别阐释“残缺人生”的概念。 陈年喜说过：“读懂上一代人残缺又丰富的人生，才是下一代人最基础的课程。” 下一代人常常难以理解，甚至否定上一代人的“残缺人生”。其实，上一代人的“残缺”，从另外一个角度来看，常常蕴含着丰富的“精神营养”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 心有明珠，世界明亮 里尔克说：“哪有什么胜利可言，挺住就是一切。” （引用金句）在这破破烂烂的世界里，残缺的人生犹如散落的针线，无从收拾，但总有人不停地缝缝补补，修复着我们的信心和勇气。（阐释引用）《父亲这辈子》里上一代人的人生充满残缺、悲情的色彩，但是他们勤劳，善良，有担当，为了家庭不惜付出一切，所以他们的精神是丰富的。（联系材料）一如林清玄所言：“心有明珠，山河明媚；你的心明亮，世界就明亮了。” （引出观点） 阅读下面的材料，要求运用“事例阐释法”和“比较阐释法”分别阐释“底线”的概念。 有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持“高线”，守住“底线”，只有守住“底线”，才是守住了为人的根本。 读了以上材料，你有何思考和启发？请以“底线”为话题写一篇800字以上的文章。 坚持“高线”，守住“底线” 韩国电影《熔炉》中有句著名的台词：“我们努力奋斗不是为了改变世界，而是不让世界改变我们。”（引用金句）斯言不谬，我们的确没有能力改变世界，但有能力不被这个世界改变，因为这是我们的底线。（阐释引用）道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。（联系材料）但是这并不意味着我们从此放弃道德高线，更非放弃做人的底线；相反，做人既要坚持“高线”，更要守住“底线”。（引出观点） 侯晓旭 |
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