| “尹氏八段论”首段写法：二元思辨性作文“坚守自我与改变自我” |
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阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现有一颗坚硬的内核。牛油果型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。 而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋形，溶江入海，让生命得以进一步提升。 在继往开来的新时代，对于想拥有“高质量青春”的高中生来说，该以怎样的态度来对待自我?请结合材料内容写篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】 这是一则蕴含辩证关系的新材料作文题，考查考生的思辨能力。 第一段用“牛油果”来比喻拥有理想人格的人内心坚定。第二段是老子的名言，意为拥有理想人格的人能根据客观环境的变化，不断地改变自己，与时俱进，以适应环境，从而发挥出自己最大的能量，实现最初的目标。 题目给定了两个看似对立的观点，实则蕴含着辩证的关系，具有很强的思辨性,即围绕“坚守自我”“改变自我”两个基本概念的关系进行思考。 【参考立意】 行若蒲苇，心若磐石 坚守内心，随物赋形 坚定内心，审时度势 坚定内心，随遇而安 坚守自我本心，灵活变通处事 固守精神的净土，活出自我的风采 恪守初心，任世界喧嚣繁华 守住原则，改变方式 坚守精神内核,拥有激扬的青春 【名言素材】 老子：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 庄子：天下有道，圣人成焉（成就事业）；天下无道，圣人生焉（保全生命）。 孟子：虽千万人，吾往矣。/穷则独善其身，达则兼济天下。 格言：志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。 郑燮《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 【事例素材】 1.卞和献玉，即使帝王刖其足，剜其眼仍不放弃，正是因为他坚信自己所持为和田宝玉，所以即便权威再大，他也选择坚守自我，证明自我。诸葛亮躬耕陇亩，待时以出，没有在日复一日的沉寂之中消磨己身，是因为他对自身才学有清晰认知，坚守自我，所以能够在得遇明君之时，把握机会，一出即为帝王师。 2.以坚守为棹，须摒弃功利思想，不随波逐流，不人云亦云，应有自己的思考和判断，但坚守自我，并不是闭目塞听，一味地盲目自信。正如孔子所言“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。坚守自我之人，须脚踏实地，亦须仰望星空，如此坚守自我的大道才能越走越宽阔。 3.当“御用文人”李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿即骑访名山时，他改变了自己。朝廷希望他吟风弄月歌功颂德，而他却只想一展鸿鹄之志，无法改变官场的他，只得改变自己的志向。于是寄情于山水，纵览名山大川，虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。 4.那些不能改变的人，只能被环境淘汰。高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。 5.人，是需要改变的。一个人如果一成不变，倒不如投胎转世做个泥和尚算了。自古以来，改变得到的就是赞许，固执得到的就是嘲笑。秦国的商鞅变法，奠定了秦始皇一统天下的根基；王安石的变法，虽未成功，却为世人展现了一幅理想的生活画卷；太平天国的“平均地权”得到了大多数农民的响应，这才有了其辉煌的历史；再想想，所有的起义，斗争，不都是因改变才改写了历史的吗？所以，人是因改变而生。 6.屈原与渔父 屈原与渔父有两种不同的人格，他们秉持不同的人生态度与价值取向。前者坚守“伏清白以死直兮”“虽九死其犹未悔”的高洁人格和舍生取义的理想主义精神，后者主张顺应时代、超脱旷达、在随性自适中保全自我。 【“尹氏八段论”首段写法】 坚己可行稳，若水则致远 （文/尹瑞文） “人生海海，山山而川。”(引用)万物之于人生，有岩之坚硬，亦有水之婉转。（阐释引用）一如做人，有人崇尚坚守自我的“牛油果型人格”，也有人追求随物赋形、溶江入海的“水型人格”。（联系材料）而对于想拥有“高质量青春”的高中生而言，理想型的人格塑造从来不是坚硬如石的静态定格，而是既要顶岩石之盾，坚守内心，也要取弱水之智，随物赋形的动态过程。（引出观点） 侯晓旭 |
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