高考议论文阐释关键概念的六种方法 -- 中学语文教学资源网

高考议论文阐释关键概念的六种方法


中学语文教学资源网 → 教学文摘 → 作文指导 2023-11-25 手机版
文/尹瑞文阐释关键概念是议论文审题立意之根本，是议论说理的逻辑起点，是缜密行文的中心。要想冲刺50+的高分作文，就必须对核心概念进行深刻、个性化的解读。具体有以下六种阐释方法：一、事例阐释法事例阐释法就是运用知名度高或在某一领域公认的人物事例来阐明“核心概念”的方法。抽象的阐释和深奥的理论借助名人的行为或言论，变得具体化、可视化，议论变得深入浅出，既通俗易懂又简洁有力。如：【2022全国新高考1卷】“本手、妙手、俗手” “本手”是路遥在动笔写《平凡的世界》前认认真真在陕北窑洞里整理十年报纸的无限耐心；是北京冬奥会盛大开幕前张艺谋团队对创意理念、数字科技与舞台调度的不懈探讨；是华为创始人任正非一飞冲天前、忍辱负重的十载积累。【2023届C8名校协作体高三第一学期联考】“进、退、达” “退”是谢安蛰居东山数年的磨炼心志，是陶潜不为五斗折腰地隐于田间。【广西2023届高三一轮复习诊断性联考】“直道”“弯道”“换道” “直道”是项羽借一身蛮力、一力破万法的实力平推，“弯道”是刘邦明修栈道、暗度陈仓的出奇致胜，“换道”是韩信”此处不留爷，自有留爷处“的另辟蹊径。【“义”是什么？】 “义”是夏禹治水三过家门而不入的毅然，是孟子“舍鱼而取熊掌”的浩然，是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的凛然，是谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑"的决然。二、引用阐释法名言是对规律、真理的凝练与升华，引用名言能够将“核心概念”的特征传神地表达出来，让核心概念的内涵呈现文化之美的效果。如：【2022全国新高考1卷】“本手、妙手、俗手” 文学创作的“本手”，是卢延让“吟安一个字，捻断数茎须”；是方干“吟成五字句，用破一生心”；是贾岛“两句三年得，一吟双泪流”。【2023届C8名校协作体高三第一学期联考】“进、退、达” 退是陶潜“开荒南野际，守拙归园田”的自知，是苏轼“小舟从此逝，江海寄余生”的洒脱，是山谷道人“万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟”的释然。三、情境阐释法概念可虚，切入要实，要想对抽象概念内涵尽量做出具体化理解阐释，可以思考在现实生活中这一概念常用的情境是什么？比如从生活、行为、措施、个人社会国家、政治经济文化等方面的情境具体分析。如：【2020年上海静安二模】生命中的坚硬与柔软人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。【2023高考新课标1卷作文题】好的故事何为“好的故事”？改变个体乃至民族的命运，在生活的某一瞬间，令你看到一个完全不一样的自己，那个比平日里更高大、更加充满光芒的自己，这样的故事便是“好的故事”。【何为”眼界“？】那么，何为眼界？冯友兰先生曾提出人生的不同境界，从自然境界一步一步深入直至天地境界，还不正是一个人的眼界在逐渐扩大而产生的不同感悟吗？在扩大眼界的过程中，我们见识了更多思考得更多，也是在走向更辽阔高远的人生。燕雀穿梭檐下，有小虫在口便自足得意，他们永远体会不到长风万里任我行的自由快乐，斥鴳仅仅飞翔于蓬蒿之间，他们永远感受不到鲲鹏扶摇直上九万里的辽阔与高远。因为他们的眼界不够宽阔，一叶障目，不见泰山，囿于狭窄中而不自知。【何为”语言有味“？】有心烹调的语言，是卫八处士家的韭菜，是张季鹰故乡的莼鲈。春雨之夜，相逢二十年不见的老友，野老为一盘春韭落泪，“焉知二十载，重上君子堂”，语言之味与菜香、真情一起流露。【何为“宁静心”？】何为“宁静心”？宁静心远不止是一种很安静的状态或气氛，更是清静寡欲，不慕荣利，是被迫置身于人群的时候自守孤独的那份从容，是陷入集体主义狂欢时的一份清醒。【何为“节制”？】庄子有言：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” “六月之息”是自然对鹏的节制，由是而观之，节制乃是外界的客观监督。【何为“有骨气”？】我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴或力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。——吴晗《谈骨气》【何为“文化”？】文化是什么？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？ ——龙应台《文化是什么》又比如我们要阐释”爱国“这个抽象的概念，可以这样结合情境来阐释：何为爱国？爱国不是一定要像文天祥那样大义禀然，轰轰烈烈；也不是一定要像毛泽东、周恩来那样为解放中国做出巨大贡献；可以没有鲁迅那样的满腹经伦，如投枪匕首般的笔锋；但你一定要胸怀祖国，一切以祖国的利益为重。爱国并不难，只要你想！升国旗时，肃立，向国旗行注目礼；奏国歌时，肃立等。这些都是最平常、最细微、最容易做到的。如果一个人连这些都做不到，还何谈爱国呢？四、比喻阐释法在阐释概念时使用比喻的修辞手法，把抽象、深奧的含意寓于具体、生动、形象的喻体中，化深奥为浅显，使核心概念明确化，使议论更具张力和感染力，使语言更具有表现力。如：【2022全国新高考1卷】“本手、妙手、俗手” 如果说“妙手”是拔地而起的万丈高楼，是奇伟磅礴的汪洋大海，是栩栩如生的浮雕，那么“本手”就是牢不可摧的地基，是潺潺入海的细流，是朴实无华的木石。【2023苏锡常镇四市高三教学情况调研】“热爱坚韧突破” 热爱是一切之发端，似一颗种子，蕴含破土而出的力量；热爱是动力之泉源，似奔涌的江河，生生不息无穷尽也。【何为”节制“？】节制是一种态度、一种风骨。有人说，若要有所成就，首先要懂得节制。对藏在灵魂中的野马来说，要有条缰绳，你只有将它套在马的身上，马才会听你指挥;但也有人对节制进行质疑和否定，认为人为地节制不利于马儿自由驰骋。【何为”美“？】美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。……美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。———培根《论美》【何谓”生活的仪式感“?】何谓生活的仪式感?我觉得它就如张爱玲口中的旧上海:公寓里的电梯工定然要扣好衣襟,打好领带,斯斯文文地才肯出来为顾客开电梯。于细微处显现生活美学，星期日的下午在阳台支起一方木桌，摆上一份红茶、一本书,享受一份惬意,擦得锃亮的橱柜,熨得极平整的衬衫,放一支旋律分明的粤语歌,楼道里遇见邻居拉两句不深不浅的家常…这就是生活的仪式感。——《唤醒生活的仪式感》【何为”语言有味“？】语言有味，先有外观之精致。犹如一道菜肴，色香诱人，其味方可传入人之心脾。语言之肴的外在，过分修饰则喧宾夺主，轻妆淡抹正是合宜。【生活是什么？】生活是什么？生活如酒：童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。【价值观是什么？】价值观是什么？价值观是每个人心灵的花园，它的繁茂与否，取决于为它播下怎样的思想的种子；一棵腐朽的种子，会使心灵的花园杂草丛生；一棵积极的种子，会让心灵的花园繁花似锦。所以，我们要种下积极的思想的种子，让心灵的花园生机蓬勃。【“小我”是什么？】 “小我”是什么？如果把“大我”比作一个人的身体，那么“小我”就是一个个细胞，只有每个细胞都发挥了作用，整个身体才会健康，生命才会存在；“小我”是夜空中无数无名的小星，正是这些小星才聚成了浩瀚灿烂的星空，没有他们，夜空将是何等暗淡。【“底线”是什么？】如果人生如山，那底线便是山脚的基石；如果人生如海，那底线便是绵延的海岸；如果人生如路，那底线便是路口的红灯，只要它亮起，我们就必须停止脚步。正如水结冰需要最起码的零度，正如叶片光合需要最低限度的光照，人生活在世上，需要有自己的底线，需要坚守自己的底线。【“面子”是什么？】面子就是皇帝的新衣中的那件华服，它美丽但虚妄，华丽而空无一物。各位国王，你们难道这辈子没见过这件华服吗？你们身上难道没有穿一件你以为人人都看得见、其实人人都见不着的衣服吗？难道你不曾穿着这件所谓体面的华服在别人面前走，觉得自己有穿吗？你们都有这种经验，所谓尊严、面子、矜持，乃至社会、礼教。【“文化”是什么？】龙应台曾说：“人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。”文化之于社会，如脊髓之于人体，是不可或缺的要物。【“文化自信”是什么？】若将国家比作一个人，那么文化自信即如人的精神之钙，你无法从身体发肤间捉摸到它的踪迹，然而一旦缺乏，则顿见其形神萎靡。文化自信，是一个国家、一个民族发展中不可或缺的力量。五、比较阐释法阐释关键概念，在与参照物的比较中说理论证，能够全面深入地看问题，揭示优劣差别，使论证更具有思辨色彩。如：【2020年上海静安二模】生命中的坚硬与柔软人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。然而，柔软并不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。【2023届C8名校协作体高三第一学期联考】“进、退、达” 退，却不仅仅意味着向下，也意味着扎根地底；退，不应是字面上的节节败退，而应是藏锋守拙，蓄势待发。“退”不是知其不可而不为的怯懦，不是“躺平” “摆烂”的精神内耗，而是在同他人交往中的谦让随和，更是在“实迷途其未远”时的洒然而醒。【何为“自律”？】自律不是作茧自缚，不是墨守陈规，更非循规蹈矩；而是做人的责任感，是仁者爱人，是对这个世界的高度敬畏。【何为“义”？】何为“义”?“义”不仅仅是朋友间的肝胆相照，战友间的生死与共，更是舍小家为大家，对社会的奉献与担当。【何为“沉默”？】沉默并非无言，更不是置身事外、罔若未闻的贪图安逸、掩饰懦弱；而是蕴藏着语声，正如鸟巢拥围着睡鸟；更应是无声地行动，正如春风扶遍了大地；沉默是给灵魂厚积薄发的时间，是楚庄王的”不鸣则已，一鸣惊人“，是孔子所倡导的“君子欲讷于言而敏于行”……沉默能给予我们思考的时间，让我们在无声处变得强大，慎独悟身，不甘沉沦，沉默是对灵魂的尊重与爱。【何为“智慧”?】何为“智慧”?“智慧”不同于“知识”，更不相当于“智力”。学富五车的人和高智商的人分别有着丰富的知识和超群的智力，但他们不一定都是智慧之人——“智慧”强调的是实践和领悟。【何为“知止”?】知止不是鼠目寸光，也不是小富即安，更不是没有进取心；而是一种积极有度的心态，是一份宁定从容的胸怀，是随心所欲的人生境界。【何为“起点”?】起点，意味着新的开始。但是起点并不等于原点，不等于摈弃经历的一切，不等于对曾经经历过的傲慢无视，回到最初的绝对的“零”的状态。相反的是，它意味着在旧事物中窥得一种重发生机的可能性，开拓新的人生航线，意味着人生依然拥有无上的勇气与锐气，往往预示着新生与涅槃。【何为“原点”?】回到原点，并不是人生的归零，而是生命的超越。【何为“中庸”?】 “中庸”是凡是要适可而止，不偏不倚，不骄不躁；中庸是孔子对君子的要求，也是其毕生的理想追求；而平庸是庸俗，是没有作为——二者完全没有可比性。【何为“平庸”?】平庸并不等同于平凡。平庸与平凡，一字之差，却是差在态度，是差在习惯，是差在承担和逃避。不是所有人都安于平凡，但很多人都是流于平庸。 11.残局并不等同于输局。输局已是定局，可谓尘埃落定，无法更改；而残局中却还有一丝“苟延残喘”的回旋余地，是能够凭借智慧力挽狂澜，扭转乾坤的局面。【何为“人文素养”?】何为“人文素养”?人文素养跟人文知识有没有差别？当然有，而且有着极其关键的差别。我们不要忘记，纳粹头子很多会弹钢琴，有哲学博士学位。这些政治人物难道不是很有人文素养吗？我认为，他们所拥有的是人文知识，不是人文素养；人文素养是在涉猎了文、史、哲学之后，更进一步认识到，这些人文“学”到最后都有一个终极的关怀，对“人”的关怀，脱离了对“人”的关怀，你只能有人文知识，不能有人文素养。———《人为什么要有素养》【何为“时尚”?】学会品味时尚，能让我们走在时代的前列，体验新生事物的脉动，随时用新鲜的营养补充自己的大脑和心灵。然而，做一个时尚的人，并不意味着盲目地赶时髦：前者需要我们运用“脑髓和眼光”，精心择取流行元素；后者则随波逐流，人云亦云，很容易使我们在时尚大潮中丧失自己的个性。放眼看去，满街黄发韩装，谁又能说自己是选择了时尚，而非被时髦的潮流裹挟？新时代的人类，对此不得不深思慎取、理智选择。——《品味时尚》 [比较阐释法常用句式] 不是…不是…也不是...而是…是...更是... 与其说是…不如… 诚然…固然…，但我依然认为，是… 非指…，亦或是…，而是… 不仅仅是…，也是…更是…. 并非…乃是… 六、定义阐释法（化具体为抽象）直接以判断句式给关键概念下定义，揭示其本质，这个过程既是由形象到抽象的提炼过程，也是对关键概念到底“是什么”的理性总结和精准回答。如：【2020年高考浙江卷作文】直面错位，正视落差直面错位，正视落差也是对初心的坚守。所谓初心，就是在所有的愿望、誓言和梦想当中离自己本心最近的那颗心。有的初心，走着走着，丢失了，而有的初心，走得再远，我们依然会坚定地靠近它。【2023届C8名校协作体高三第一学期联考】“进退达” “达”，意为通达，豁达，它指向一种智慧，乐天兼而有之的人生态度与处世哲学。【2022——2023学年度苏锡常镇四市高三教学情况调研】“热爱坚韧突破” “突破”不仅仅是水到渠成完成质变的结果，它更应是贯穿于奋斗全过程的一种精神指引，一种向上的精神向度。【何为“辩证思维”？】 “辩证思维”就是要用发展的眼光看待问题，不刻舟求剑；是实事求是，具体问题具体分析；是多角度看问题，拒绝极端。【何为“渴求”？】何为“渴求”？渴求，就是迫切地要求或追求，本质上是一种非理性的价值诉求，其背后反映的是一个人的认知能力缺陷。【何为“认知”？】认知是一个人的谋虑、思维、格局。【何为“理性”？】理性就是凡事因时、因事、因人而异，其核心是一“变”字。理性就是凡事因时而变，凡事随事而制，凡事因人而异，具体问题具体分析。【何为“时势”？】时即天时，天时即大势，大势即机遇。时则，势也。势是自然规律，是天道至理，一个人一旦掌握了势，就是抓住了机遇，自然可以无往不利。【何为“理性认知”？】何为“理性认知”？理性认知就是一个人的谋虑、思维、格局, 是一种基于逻辑和客观事实的认知方式。一个人的理性认知能力决定其格局，而格局决定结局，任何时候我们都不能被矛盾蒙蔽了理性，以致失去正确的认知。【何为“眼界”？】那么，何为眼界？我想所谓“眼界”，是我们目力所及的范围，是我们感知事物的能力，是我们认识事物的深度与广度。这让我想起冯友兰先生的五重人生境界，从金字塔底端的自然境界一直攀升到顶端的天地境界，其实恰恰是一个人眼界扩大的过程。【何为“英雄”？】何谓“英雄”？“英”是指才能或智慧出众的人，“雄”是指有气魄的人。“英雄”就是那些不怕困难、不顾自己，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩的人。英雄不是简简单单的一个人，也不是一枚英雄像章，更不是一个冷冰冰的墓碑。它所代表的是一种精神的象征，是民族的旗帜与国民的榜样。【何为“百年未有之大变局”？】何为“百年未有之大变局”？“百年未有之大变局”是厚积薄发的“中国崛起”嬗变，是科技创新浪潮的“大变”，是全球由一家独大的单极世界变为协同共治的多极世界的巨变。“百年未有之大变局”的重点在“大”，在“变”。侯晓旭相关链接：作文指导高三作文指导		·语文课件下载 ·语文视频下载 ·语文试题下载 ·语文备课中心
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