| “引用”高阶用法详解之“暗引”和“化用”作文指导 |
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文/尹瑞文 引用不仅作论据，还可作论点，甚至直接作为道理论证来使用。比如： 草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠？草丛中的萤火虫无论夜里如何耀眼终究不是火光，荷叶上的露珠无论白天如何晶莹，仍然成不了珍珠。无论我们在国际奥赛上拿了多少物理金牌，却出不了一位诺贝尔物理奖获得者；无论北大、清华在国内如何名声赫赫，却难掩国际二流排名的尴尬；多少仲永式的所谓“天才”，一旦到了国外，泯然众人矣……所谓“小镇做题家”，刷题天才云云，本质上无非草萤荷露。 “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。”（余秋雨《苏东坡突围》） 考生在引用把这句话后，可以顺势用自己的语言翻译一下，就是一段完整的道理论证，比如： 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，明亮缘于成熟，成熟而不张狂，不骄不躁，平静从容，所以并不刺眼。成熟是一种圆润的声响，不聒噪，不多言，君子之交淡如水，这样的声响是不 会令人腻耳的。成熟更是一种不再需要对别人察言观色的从容_______________________________________________________________________________。 结论：先引用，再解说引用，既深刻又能凑字数，血赚。 引用升级版之“暗引”写法示例 热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。热爱是雨，“有情芍药含春泪”。热爱是土，俯身就能抠出一把。（“贫穷而能听到风声也是好的”引自美国诗人罗伯特勃莱的《反对英国人之诗》。“有情芍药含春泪”出自秦观《春日》：有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。） 与“精致的利己主义者”不同，“和而不同”之前提，乃“独立之精神，自由之思想”。作为现代合格公民基本人格表现，个体的健康心智能力、健全人格精神及理性行为方式，概括得最为精辟者，当数在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”，中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物陈寅恪。 古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。（王国维《人间词话》） 注：三处暗引分别出自晏殊《蝶恋花》、柳永《蝶恋花》、辛弃疾《青玉案》 历史记下了无数这样的“呆瓜”。从“居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”到“开荒南野际，守拙归园田”；从“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”到“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”。这些呆瓜们，为了一个可道而又不可道的“道”字，甘守清贫，粪土权贵，直至殉道，他们真是呆得可爱，可敬！ 中国知识分子精英从来都是爱国主义者，都是壮志报国的实践者。从古到今，仁人志士，必有家国情怀必有责任担当。从“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”的屈原，到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；从“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的陆游，到“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯”的杜甫；从“黄鹄一远别，千里顾徘徊”的苏武，到“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”的文天祥；从“百万控弦嗟往事，一鞭冷月踏居庸”的康有为，到“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，还有我们非常熟悉的鲁迅、胡适、朱自清等，虽说他们所处的时代背景有别，表达家国情怀的方式各异，履行责任担当的路径不同，但殊途同归，都是交汇于国家使命上，都是聚焦于民族大义上。 屈原在其“联齐抗秦”的政治主张未被采纳而活在“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。 春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。 窈窕淑女，君子好逑，求的是纯洁的爱情；三更灯火五更鸡，求的是学富五车、满腹经纶；东奔西走，马不停蹄，求的是富贵荣华……（颜真卿《劝学诗》：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。） 站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。（2014高考满分作文《直面苦难》） 2013年浙江高考作文题（60分） 中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯。 英国作家赫胥黎：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化。 美国作家菲尔丁：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。 综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。 愿赤心长留 是的，我们如此珍视孩童的以及像孩童一样的纯净的心灵，但如此美好而脆弱的东西该如何在社会中，在这个肮脏的大漩涡中保持独立？不是人人都像叶芝一样，有勇气说出“我就要走了”的脱离世俗之语，有足够澄澈的心使其“无论在车行道还是灰暗的人行道”都能听到远方的海浪。叶芝是幸运的，他呵护着自己的童心，也就守护了一方净土。可是谁会来守护我们的心，来柔化我们的心呢？请先自己行动起来，拂一拂心上的浮尘吧！（“无论在车行道还是灰暗的人行道”出自叶芝《我用什么才能留住你?》） 童心之贵，贵在其真、其柔、其善。人的成长会失去许多，却不应失去最本身最纯净的赤子之心。就像埃斯蒂斯所说的：“我们不是要一下子拯救整个世界，但我们可以伸出手去挽救触手可及的部分。” [实战演练]以“尊严”话题，写一段200字左右的论述文片段，暗引以下句子（至少三句）： 1、因尊严，万事万物才默然自主，悄然而立；因自立琳琅世界才有迹可循，有序可寻，没有尊严，世间便是一个烂泥塘。（余秋雨《君子之道》） 2、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。（余秋雨） 3、世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。（余秋雨《沙原隐泉》） 4、世界以痛吻我，我却报之以歌。（泰戈儿《飞鸟集》） 5、人类的全部尊严，就在于思想!（帕思卡尔《未知》） 6、要人敬者，必先自敬。（陶行知） 7、人必自侮然后人侮之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。（《孟子-离娄上》） 8、高度的自尊心不是骄傲，不是自大，也不是缺乏自我批评精神。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。（科恩《自我论——个人与自我意识》） 9、尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。（陈家琪） 10、大丈夫宁可玉碎，不为瓦全。。（《北齐书.元景安传》） “引用”终极用法之“化用”大法 “化用”就是将他人作品中的句、段或作品化解开来，根据表达的需要，再重新组合，灵活运用，让其成为自己话语的一部分。它是作者对素材积累的浓缩与升华，它既是语言的创新，又是思想的提升。“化用”包含了两层意思：一是“化”，一是“用”。借用前人的句子加以自己的艺术改造，从而为自己的观点服务，所以化用也称“借用”。引用重在“引”，化用重在“化”，所以化用无须使用引号。 例1:为生命留一点空白，我安静地想着。永恒是一种从容的心境，告别忙碌的生活，淡而处之。生活的滋味，无非在于诗、酒、哲学、爱情。在空白的缝隙中，吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，生活却因此平添了几分色彩。宛若一隐士，把酒黄昏后，看太阳从东而西，静观风起云涌，诗意地栖居。在我心里，唯有活得简单才能活得自由，好比一块空白的印章，为生命烙下闲适的情操；拥有了闲适，才让我觉得自己是生命的主人。 【化用出处】 世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。——周国平 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴薄雾浓云愁永昼》 例2：那风景，是王维在青青竹林间一声声古琴的余音，是嵇康在山野草林间一声声炼铁的故事，是陶翁在东篱下悠然采菊的心思，是怀素在酒后挥毫泼墨的阵阵风雨。伸手抓一把南北朝的气息，阳光不来，空气不失，捧读一封吴均的宝书，喟叹“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”；伸手采一把盛唐朝的气息，名山不高，灵水不浑，走进梦得的陋室，感慨“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”他们用生活告诉我们：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 【化用出处】 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》 采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒（其五）》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵——刘禹锡《陋室铭》 示例3:张晓风《不朽的失眠》 月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。有乌啼，粗嗄嘶哑，是乌鸦。那月亮被它一声声叫得更黯淡了。江岸上，想已霜结千草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零落凄绝。 【化用出处】 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊》 例四：心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。（2009高考满分作文《成败超然，荣辱自若》） 【化用出处】 穷且益坚，不坠青云之志——王勃《滕王阁序》 将相本无种，男儿当自强——汪洙《神童诗》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思五首其四》 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙——苏轼《赤壁赋》 【实战演练一】请化用王国维的“人生三境界”的词句，升格以下段落。 当你背上行囊上路后，经历人生种种，站在人生的彼岸再回首，你会发现，原来你所选择的是对的…… 【化用出处】 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。 【写法示例】 当你背上行囊上路后，穿过西风凋碧树的季节，穿过为伊憔悴的隘口，待到白发满头的时候，站在人生的彼岸寻觅千回，蓦然回首，你会发现，原来你所选择的是对的…… 【实战演练二】请以“无用之用，方为大用”为论点，写一段化用，不少于200字。 【关于“无用之用”的名句】 （1）山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。——庄子 （2）无用之用，方为大用。——庄子 （3）上善若水，水善利万物而不争,夫唯不争,天下莫能与之争!——老子 （4）我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的--虽然是无用的装点。——周作人《北京的茶食》 （5）在功利主义的世界里，阅读维系着超脱，而超脱有利于我们的思考。正因为这个，读书才是一件大事。我们在阅读一本书，因为它毫无用处。——夏尔丹齐格《为什么读书》 （6）读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。——梁文道《悦己》 （7）有用意味着一种奴役。无用意味着只为自己而存在，无用才是真正的自由。因为无用，才能自用。——张方宇《单独中的洞见》 （8）世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。——周国平《闲适》 （9）国不兴无事之功，家不藏无用之器。——陆贾 （10）无用的女人，才是最最厉害的女人。——张爱玲 （11）功利主义的人生就像一把没有刀鞘的的刀子，锋利但是不好看。如果生活这盘菜，用这样的刀来切，便是一种让人难以释怀的悲哀。——泰戈尔 （12）我的成长，让我相信：人生最重要的东西，其实大都没有什么用。爱情，正义，自由，尊严，知识，文明，这些一再在灰黯时刻拯救我、安慰我的力量，对很多人来讲“没有用”，我却坚持相信，这些才都是人生的珍宝，才经得起反复的追求。人生，并不是拿来用的。——蔡康永 侯晓旭 |
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