2022年新高考Ⅰ卷语文作文（本手、妙手、俗手）点评与分析 -- 中学语文教学资源网

2022年新高考Ⅰ卷语文作文（本手、妙手、俗手）点评与分析


中学语文教学资源网 → 教学文摘 → 作文指导 2022-07-10 手机版
2021年高考作文全国新高考卷Ⅰ原题：阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2021年高考作文关注方向一览表试题命题关注方向行文关键词文体要求全国甲可为与有为感受党史信仰滋养时代与自我大有可为的时代有所作为的青年自选文体全国乙追求理想：弓、矢、的人格情怀家国认同自身发展理想目标自身修养付诸行动自选文体全国新高考Ⅰ 体育之效自强精神强弱辩证时代责任自强不息体育之效勤自锻炼增益不能自选文体全国新高考Ⅱ 写人与做人价值判断青年思考生命启示藏而不露不偏不倚缓缓而出自选文体北京卷 1、生逢其时 2、成熟的模样时代使命个人成长道路选择时不我待真正成熟议论文/记叙文上海卷时间沉淀与事物价值价值判断认知沉淀认识文体不限天津卷纪念日家国情怀牢记历史展望未来路标初心岁月厚重文体不限（诗歌除外）浙江卷得与失生活经历人生态度得与失起点终点过程文体不限（诗歌除外）认真解读新课改以来的高考作文试题发现，2016年后出现了“任务驱动型作文”和“社会主义核心价值观”横扫作文命题的趋势，可以视作“任务驱动型作文”的时代到来。2019年的9道作文题呈现出限制性和开放性相对平衡下的多元思维，命题注重作文的情景化和现场感。2020年高考10套作文题主要通过新材料的命题与应用性文体相结合的模式，让考生将个人在集体、社会中所面对的问题和思考表达出来，命题紧贴时代精神，积极回应时代重大事件。2021年全国新高考卷Ⅰ作文命题“守正创新”，引导考生坚定理想信念、厚植家国情怀、拓宽国际视野、培养奋斗精神。该作文材料由“体育之功效”延伸到对个人、集体、国家强与弱辩证关系的思考，强调后天的自律、自信、自强的重要性。作文题目的表面上在谈体育自强，但决不能仅停留在“强身健体”上，而是要纵向和横向上全面、深入思考。纵向方面，要从个人层面拓展到集体、国家、民族强弱的辩证分析上；横向方面，可从个人身体层面拓展到个人的全面发展层面。其基调是“强与弱的思辨”。这里有对强者的警醒，对弱者的勉励。“天行健，君子以自强不息”，生而为弱者，不必气馁，奋发向上，自强不息，自可成为强者，语气里充满了自信与坚定。 2022年的高考作文题“下好本手棋”在“千呼万唤”中终于来了。古人教育以培养君子为目标，倡导君子应有八雅。善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智，善书者至情至性，善画者至善至美，善诗者韵至心声……在年幼的孩子眼中，一盘棋仅是一场游戏；在忙碌的白领眼中，一盘棋多少能看出企业的一些商机；在饱经风霜的老者眼中，一盘棋就是人生的无数奥秘……只有运筹帷幄，下好人生的每步棋，我们的人生才能在棋盘上变得丰富多彩！根深方能叶茂，本固才可枝荣，学习强调基础扎实。习近平总书记曾勉励青年要“勤于学习、善于学习”，要“打牢知识功底、积蓄前进能量”，强调基础对于青年学习、成长的重要性。新高考I卷写作试题借围棋学习中的三个术语“本手、妙手、俗手”，巧妙类比。材料强调“本手”的“合乎棋理”和“功夫扎实”“理解深刻”，意在启示一线师生，基础不是知识的简单记忆，不是技能的机械训练，而是对基本概念和规律的掌握融通，阐明目标远大和磨砺功夫、基础扎实和创新创造的辩证关系，引导学生遵循获取知识和养成能力素养的基本规律，筑牢根本，守正而后创新。新高考Ⅰ卷语言文字运用I选用关于中国探月工程首任总指挥栾恩杰事迹的材料。栾恩杰正是下好本手棋的突出代表，为了祖国的国防和航天事业，甘做螺丝钉，服从安排，到祖国最需要的岗位上，克服科学研究中的重重困难，不怕失败、艰苦奋斗，为中国科技发展和国防事业做出了巨大贡献，引导青年把青春的汗水挥洒在祖国最需要的地方。 “回首所来径”,近三年以来的高考作文题目着重引导考生关注社会人生，进而确立正确的人生观。同时依托高考语文的学科特点，紧紧扣住时代主题、时代精神，巧妙设题，让考生在解题作答的过程中接受思想的启迪、文化的熏陶。试题通过精神滋养、文化浸润、立体渗透，以“润物细无声”的方式，将立德树人、全面发展的培养目标自然融入作文命题之中。近年高考语文作文命题更为凸显以“三大文化”为载体的价值导向。在这一价值导向下，高考语文作文命题建构真实的交际语境，优化提示性材料、写作指令与具体要求，引导学生积极地、主动地进行复杂的、创造性的表达。预测2023年高考语文作文命题将进一步凸显价值引领功能；同时将创设更为复杂的文化情境与更为真实的写作任务，引导学生主动探索文化现象背后的价值导向。总之，高考也是教育的重要环节。语文教育的重要趋势——直面现实关切，反对套路文章，注重文化浸润，全面提升素养。滥用排比“三板斧”、雷同事件、空言泛语，此类模板式作文往往并不可取。情感丰沛、思考独特的高分作文，源于作者丰富的内心空间、真实的生命体验。高考作文透露对考生写作能力的考查重点，更长远地来看，语文能力的提升有赖于人文素养的积累，孕育于对阅读与思考的热爱，需要长期的浸润。审题立意考生要做到一题“四审”——审材料，审提示，审要求，审命题意图；明察“四同”——与时代同行，与教育同频，与教改同步，与成长同步。考生只有把准作文题的结构和命题特点，才能事半功倍地写作。2022年新高考作文材料亲切平实，对相关术语进行了明晰的解释，“体现你的感悟与思考”的写作任务设置清晰平和，在思辨创新中凸显大语文学科特色。“本手、妙手、俗手”之喻，名谈棋理，实论人生——唯有先培固根本，才能逐妙求新。掩卷覃思，终于悟得：人生如弈，本固后妙。作文材料共六句话，分为三层意思。第一层引入围棋的三个术语并做内涵阐释；第二层旗帜鲜明地提出要下好本手棋，打好基础，不能好高骛远，渴望捷径妙招；第三层由棋局到人生，揭示喻意“本手是基础，妙手是创造”，引导考生通过理解“本手”与“妙手”（基础与创造）的关系进行辩证思考，并提出下成“俗手”的警示。 2022年高考是“双减”政策发布之后的首次高考，命题充分释放服务“双减”改革的鲜明信号。研教育翰墨，应归诸根本。魏征的名篇《谏太宗十思疏》早有启示。“本”如夯实累土，土厚方能有“妙”之九层台；“本”如深扎树根，根实方能有“妙”之合抱木；“本”如合道弈法，法熟方能有“妙”之珍珑变局。从反面假定，若不先培本便逐妙，则易基础松散，沦妙为俗。古代张溥的“七录”成名以及现代知名的“一万小时定律”告诉我们，想要在任何领域成为有所创造的专家，都需要经过艰苦卓绝的刻苦努力练就的真本领。如未固本便急于追求变化，终将根基不牢，将自以为的妙手下成俗手。人生如弈，如不能厚培根本，所谓的妙手也终是水月镜花、空中楼阁，落子损局，终将贻笑大方。揆诸现实，对于我们当代青年来说，亦应将“本固后妙”之理深刻理解、执着践行。无论是在学习还是工作中，都应该扎好“马步”，练好“童子功”。唯有如此，方能足踩实地基础牢，手扪星辰变化稳。当夯实累土之顶最终建起美轮美奂的九层之台，当深扎树根之上最终长出郁郁葱葱的合抱之木，当合道弈法之后最终幻出令人击节的珍珑之变，我亦对“本、妙、俗”三手之譬有了更深的领悟。参考立意： 1、深耕、打好基础、守护阵地，绝不放弃 2、既要学会下棋规则，也要用好人生规则 3、于当缓处缓，于当急处急，切莫陷于一隅而失三隅 4、人生如弈，本固后妙 5、能够先培本后逐妙，方能基础牢固，有所创造 6、不能好高骛远、急于求变，而要先默默沉潜、踏实积累 7、先俯首参谱、厚培根本，再提子奇绝、求新求变 8、最终让自己的一生不落俗手，笑傲终局 9、唯有先广积厚土，才有可能在山登绝顶我为峰之处创新图妙。 10、欲木之茂必固其本，欲流之远必浚其源备考建议 1. 热门话题和社会事件一直都是高考作文考核的方向之一，近几年高考作文任务驱动和情境式作文写作的特点更加凸显。坚持情境写作的备考方向。继续强化写作的情境、任务意识，引导学生读懂材料，完成思维对译，细化任务指令，全面完成写作要求。无论写作类型有怎样的变化，都应该在题干的材料要求范围内，挖掘显性和隐性两个层面的任务，将之分解为多个维度，如具体情境、写作身份对象、内容要求、文体要求等，提高写作任务的完成度。 2、重点关注材料作文，材料可以花样翻新，也可回归传统，但仍需紧盯社会热点背后的故事，更为注重时代性。“中国”、“青年”、“时代”、“理想”“创造”等命题高频词，体现了命题应时而变，与时俱进。另外，“认知”、“成熟”、“韧性”“本领”等词汇在作文命题中频频出现，意在凸显学生的张扬个性。各地的高考作文越来越贴近时代社会，贴近生活，讲究以人为本。整体特点在于人文气息浓郁，精神内核深刻。在这样的命题趋势下，学生们不再是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，而是应该从实际出发，关注生活、关注国家、关注社会，成为真正会思考时代命题的“国之少年”。　 3、考场作文有它的限制性，在这一态势下，材料作文以其灵活的形式，广泛的取材范围，以及多方面考查学生读写能力的优点，在高考中所占的分量越来越重。考生在审题时要抓住材料的关键语句，理清材料的逻辑关系，找准材料的最佳立意，注意议论的结构，材料是旧材料，但也要注意例证的新鲜度。我们必须在正确理解材料的基础上，确保你的理解不会走偏，不妨参考以下步骤—— 第一步，阅读作文材料，分清层次，用一两句话概括主要内容，并且根据主要内容提炼出关键词；第二步，总结材料背后隐含的观点或倾向性；第三步，“我”的观点与见解；第四步，验证我的观点是否契合材料的主要内容。 4.继续强化思维训练，在作文题目材料的深入分析上下功夫。在当今媒体发达的时代，关注各类热点问题，能够阐述自我看法，是高中生必须具备的能力。很多时候，我们要关注新闻的纵向发展，也要关注其横向联系，从中找出内在的规律，分析社会热点背后的故事。如今作文设题往往具有真实性、矛盾性、思辨性的特点，要想文章写得漂亮，除了能完成基本写作任务之外，还需能够针对问题，鞭辟入里，彰显观点。强化思考的深入性、表达的逻辑性，在发展等级上创造更多的亮点。 5.阅读，仍是提升高考写作水平的重要法宝。新课改、新课标背景下的高考备考，必然要打上两者的印记。如新课标中的任务群、整本书阅读、专题学习、主题学习、项目学习等等语文学习方式，也可以适当地介入高考复习备考，尤其是写作备考。高考试卷不仅是选人的载体，还是育人的途径，其“立德树人”的目标要求我们的备考素材必然要关注这一功用。训练要着眼于引导学生关注社会现实，自觉传承弘扬民族优秀文化，彰显家国情怀与社会责任，增强“四个自信”。要在提升学生的时空格局、家国情怀，拓展学生视野、提升学生“书生意气”上下功夫。未来趋势近年来，高考作文题在命题理念上有着越来越多的新变化，考生需要探究其命题特点，把准“四同”考查趋势，把握审题方法，科学备考。 1.与时代同行，成才也成人。全国新高考卷作文题的选材往往主题宏大，体现着家国情怀。它旨在引领考生关心时事热点与国计民生，关注国家的现状与命运，思考世界的问题与出路，“家事、国事、天下事，事事关心”。在备考阶段，考生要多关注主流媒体，开阔视野，唱响主旋律，传递正能量。 2.与教育同频，立德树人。高考是为国选才，它在“我们的教育要培养什么人”“我们的学生要成为什么人”这两个根本问题上起着指挥棒的作用。高考要彰显的鲜明导向是：我们的教育要培养能够担当民族复兴大任的建设者和接班人，而不是精致的利己主义者;我们的学生要成为“五育并举”、全面发展的人，而不能“缺少真情”“缺乏理想和斗志”“跟着感觉走，没有独立思想”。 3.与教改同步，紧扣课标。新课标首次提出了中国学生发展核心素养，这是一个突破性创举，它包括一个核心、三个方面、六大素养、十八个基本要点，图示如下： 4.与成长同步，“高起低落”。广大考生在高中这一成长阶段要根据身心发展的规律，实现从“兴趣”向“志趣”的转化，从“志趣”向“志向”的转化。在转化的过程中，既要“高起”——有高的站位，能“仰望星空”;又要“低落”——有“我”的作为，能“脚踏实地”。考生要心系“大我”，规划“小我”;厚植家国情怀，涵养个人品德;顺应、响应国家发展需要、世界发展大势，确立个人发展志向。 2023年高考全国新高考Ⅰ卷作文命题趋势与备考策略 2022年高考全国新高考Ⅰ卷作文命题导向和范式是基本稳定的，主要表现在以下三个方面： 1.突出青年维度。命题选材基本稳定在四个维度，即青年与社会、青年与自然、青年与他人、青年与自己。这样就要求文章的立意必须站在特定的时代节点，考生要从青年的角度升华自己的思想认识，将自己的理想追求与自身实际、时代精神结合起来，对青年生活进行有层次的思考。 2.关注热点焦点。命题关注社会热点焦点，选材聚焦“以青春自我的视角谈家国情怀、社会担当，以立德树人的要求谈美德文化、学习生活，以辩证思维的策略分析具体问题”。命题直接而有策略地反映时代主题，正面而巧妙地传递社会主义核心价值观，充分体现出近生活、讲价值、重思辨等特点。 3.情境任务、实际运用等常见形式轮动可能是常态。试题并没有设置具体的交际情境（多考查个人体验情境），也没有明确的应用文体考查，但这并不意味着社会生活情境型作文就因此退出了历史舞台。相反，这启示我们：高考作文的命题不会固定在某种特定形式上，几种常见的命题形式轮动登场可能是常态。 2023年及未来可能的转变 1.文化转型：由“注重体现”到“全面呈现” （1）以“中华优秀传统文化”为基因与血脉。（2）以“革命文化和社会主义先进文化”为生命底色。 2.文体转型：由“文体指向”到“主题指向” （1）由“文体”驱动到“主题”指向。（2）由“应用文体”到“常规文体”。 3.思维转型：由“驱动思维”到“高阶思维” （1）突出逻辑思维的多层性。（2）突出高阶思维的复杂性。“辩证思维”、“批判性思维”。 4.价值转型：从“作文”到“做人” （1）育人之核心——价值观。价值观的核心就是立德树人. （2）育人之主体——青年。（3）育人之载体——五育。综上，大家在进行高考作文备考时一定要做好以下工作： (1) 关注时代人物和社会重大事件。那些奋斗奉献的国之英者、时之楷模大家一定要重点关注。关注他们，能让大家更深入地思考个人成才与社会发展的关系，思考个人在集体、社会、国家、世界发展中的责任和使命。另外，大家还要关注当下社会正在发生的热点事件，尤其是媒体评论，比如主流媒体刊登的评论员文章。通过学习这些时事评论文章，大家可以培养以独特的视角发掘生活中别样素材的能力，同时还可以提高自己的辩证思维和批判性思维能力，最终在写作高考作文时，就能展现思想的深度与广度，表达与众不同的见解。 (2)重视中国优秀传统文化。中国优秀传统文化对培育民族精神、陶冶道德情操发挥着重要作用。传统文化的复兴，是大势所趋，需要全体民众的重视。而高考是文化的灯塔，不仅引领方向，而且带动社会。因此，在进行高考作文备考时，大家不仅要意识到传统文化进考题是大势所趋，而且要充分重视传统文化：要识记一些古代文化典籍中的名言名句，积累语文课本里的经典文化人物和智慧，了解传统文化中的节庆文化、民俗文化，深入挖掘传统文化内涵。只有这样，才能让文章具有文采和文化味道，表达文化自信。 (3)强化“情境化”写作的训练。熟悉演讲词、主持词、发言稿、辩论稿、书信、倡议书、读后感等的基本格式和表达形式，练习以标准的文体形式表现不同的写作内容。 (4)作文的逻辑体现在眼光与格局，体现在严谨与思辨，体现在有没有认清自己是谁、站在哪里、该往哪里看、又该往哪里想，体现在是否站得稳、看得清、认得对和做得好，体现在开篇是否扎得深，分析是否说得全和升华是否拔得高，体现在如何透过材料的现象去抓住背后的本质与关键。知津探写片断一刘昼曾落篆：为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭。唯有先广积厚土，才有可能在山登绝顶我为峰之处创新图妙。君不见杨振宁，若无在西南联大中焚膏继晷踏实努力之本，又怎能有杨-米尔斯理论破空而出、“十年磨一剑”之妙；君不见南仁东，若无在中科院读博时兀兀穷年深入思考之本，又怎能有世界最大射电望远镜中国天眼窝凼矗立、“巡天遥看一千河”之妙；君不见潘建伟，若无在酒泉实验室里精骛八极执着钻研之本，又怎能有世界首个量子卫星墨子号瀚海发射，“解带围城，守御有余”之妙？片断二人生就是一场棋，局里局外，黑白相间，有人看透全局，步步为营；而又有人窘迫交加，走投无路。举棋，落定，一场华丽的赛局便在这星星点点，简简疏疏中拉开帷幕。棋逢绝境智者胜。内突外围，合兵夹击，以掎角之势包揽全局，这就是智者；沉稳自信，运筹帷幄，不言弃不落泪，看淡输赢的智者。成为智者，你需有一颗沉稳平静的心。诸葛亮也是沉稳自信，端坐西城高楼，手抚三尺瑶琴，不费一兵一卒，击退司马懿的豹虎之师，投以敌手一个淡定从容的笑。危境中的安之若素，冗杂琐事中的不厌其烦，足以显示智者厚积薄发的风度。面对俄国力士的铁拳，霍元甲冷静从容，纹丝不移。智者沉稳如冰壶清水。智者懂得放长线，钓大鱼，深谋远虑，决胜千里之外，一举一动凌驾着骀荡的东风。智者如庄子，以巨匏为船，大锷成荫，于落崖惊风，沧海霁月中选择了青山绿水，“吾将曳尾于途中”，道出了看破全局的高妙。片断三人生如棋，一场坚持一生的棋。“淡泊以明志，宁静以致远”曾是诸葛亮的声音，也是我国国家最高科技奖获得者于敏先生信奉的名言。先生曾说：“作为一个国内科学家，就要不为利益所诱，不为外物所移，始终保持严谨的科学精神，终做一生。”踏足研制核武器，沉默三十年，他用自己毕生的精力来走这盘国家之棋。先生一生崇拜文天祥的威武不屈以及“丹心照汗青”，却不是为了“赢得生前身后名”，只愿坚持一生走完这场棋。棋局中充满了机会与陷阱，如同人生一样，有时陷阱像机会，有时机会又像陷阱。每一步都决定你的成败，一失足成千古恨，请认真思考每一步棋，成败在此一举。所以，每一步棋需要认真思考。有时我们需要冒险，这步险棋往往是非常关键的一步！如果走对了，你就赢了。如果你是保守派，你可能就不会走这一步，那你就很难成功。片断四人生如棋，智者敢于激流勇进，也懂得以退为进。卡耐基和柯立芝教会我们如何成为懂得退让的智者。在他们的“肥皂水”哲学里，他们要取得你的利益，必先以一种退的方式处处为你着想。让你在温情脉脉的情绪中接受他人的意见，从而以退为击，以温柔的方式克胜敌人，谋取合乎情理的利益。这就是智者，懂得纷繁冗杂的局面中化被动为主动，化退让为前进。人生如棋。一棋招来腥风血雨，一棋惹来夜雨阴沉，一棋点出雁落鸿惊，一棋引来白荻劲风。智者同样懂得坚守阵地，筑基意念的堡垒。麦凯恩说过：“当你在旋转时，世界很大；而当你勇往直前时，世界很小。”在困难的巍巍高山前，要有“踏破铁鞋”的决心和“不破楼兰终不还”的傲骨，方可去领略“黄尘清水三山下，变更千年如走马”的美景。在智者的眼里，冰雪堵塞的黄河，飞雪垅断的太行山道只不过是又一项富有刺激的挑战。人生如棋，智者搏弈。日朗晴空，正照当头，品上一口甜酒，铺好棋盘于绿蘋枝头，开启一段智慧无穷的棋海之旅吧！片断五黑白交错，围棋谋势不谋子；楚河汉界，象棋不慕单边英雄，扮好角色才能胜；六边阵型，跳棋取胜需借力。人生如棋，落子无悔，善变需知规，谋棋有智慧。我辈青年应从中汲取经验，执子控全局，谋势展风采，棋盘蕴含大智慧。围棋的智慧在于谋势不谋人，平等看待对手。黑白世界，你中有我，我中有你。何处是生门？如果才能破局？可谓是棋无定法，伺机而动，谋势不谋人。同样，在人生的棋盘上，处处藏匿着与我们势均力敌的对手，唯有谋势，才能于博弈中取胜。君不见中国积极帮助世界各国，助力全球抗疫，谋求合作共赢之势；君不见中国致力丝绸之路，交流互鉴，谋得区域发展之势。我辈青年也应懂得谋势，在自己人生舞台上有整体观，有大局观，有远大的格局，合作与竞争各有其道。片断六棋虽小，方寸之间，却蕴含无穷智慧。围棋，弈者持黑白二色圆形棋子在方形棋盘上对弈，棋子地位平等，双方以围地更多为目标，棋盘上往往出现你中有我、我中有你的局面。象棋，开局方隔阵对垒，棋子分为不同角色，行棋时有各自的规则，棋手排兵布阵展开攻防。跳棋，棋盘为六角型，可多人共同参与，棋子功能相同，行棋时棋子可彼此借力，相互搭桥铺路，力求己方棋子率先全部到达终点。方寸之间，智慧无间。小小棋盘，君子舞台。围棋中庸，象棋征伐，跳棋借力。我辈青年于棋中领略奥秘，须知规，懂借力，明造势，演角色，共合作。大国泱泱，大潮滂滂。棋如此，人如此，国亦如此。百年之未有的大变局中，我辈皆已是局中人，执子无悔，朝乾夕惕助力全局，这样，社会主义的宏伟蓝图便也有了轮廓。片断七下棋，乐其间也。做人，乐无穷也。古人将下围棋的经验技术归纳为“围棋十诀”，其中包括：“不得贪胜”，即要稳定心态，量力而行，不因贪心求胜而盲目进子，造成被动局面；“弃子争先”，即要把握机会，及时出手，必要时宁愿舍弃部分棋子，也要力争抢占先机；“动须相应”，即要有整体视野，不搞孤军作战，每动一子都要与周边他子和全局相呼应。小卒过河能定乾坤。卑微的出生或许注定了他的人生并不会为鲜花掌声所簇拥，但是他一步一个脚印，踏踏实实地向着他的理想进发，他不惜生命追求着“跨越河界”的辉煌，将自己从那不起眼的砂砾到磨炼地金光闪闪。我们也要像卒那样，回首往事，无怨无悔。古语云：不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。人生的轨迹就是一个个脚印组成的，每一步对于我们来说都是重要的。面对人生的每一步，我们都要脚踏实地地走好，只有这样，我们才能看到人生不一样的美丽。片段八有一个人很仰慕养由基的射术，决心要拜养由基为师，经几次三番的请求，养由基终于同意了。收他为徒后，养由基交给他一根很细的针，要他放在离眼睛几尺远的地方，整天盯着看针眼，看了两三天，这个学生有点疑惑，问老师说：“我是来学射箭的，老师为什么要我干这莫名其妙的事，什么时候教我学射术呀?”养由基说：“这就是在学射术，你继续看吧。”这个学生开始表现还好，能继续看下去，可过了几天，他便有些烦了。他心想，我是来学射术的，看针眼能看出什么来呢?这个老师不会是敷衍我吧? 养由基教他练臂力的办法，让他一天到晚在掌上平端一块石头，伸直手臂。这样做很苦，那个徒弟又想不通了，他想，我只学他的射术，他让我端这石头做什么?于是很不服气，不愿再练。养由基看他不行，就由他去了。后来这个人又跟别的老师学艺，最终没有学到射术，空走了很多地方。其实，如果他能脚踏实地，不好高骛远，甘于从一点一滴做起，他的射术肯定会很精湛，但是他并没有坚持下去，而是抱着急功近利的态度，导致最后一事无成的结果。事实证明，想要成为一个成功人士，就需要一步一个脚印，脚踏实地，从最基础的事情做起，为自己的发展打下坚实的基础，就像建造房子一样，只有把基础打扎实了，发展才会迅速，大楼才会盖得既牢固又高大。片段九待到春来时，看山川冰雪消融，听窗外鸟语婉转。我们生在自然中，长在自然里，有如一棵树，渐渐在生命的大地上生根发芽，欲成人之材。如今，我们成长为青年，历经十余年知识学习、道德浸润，我们学会了如何“下好本手棋”。近几年流行起来的“丧”文化见证了我们这一代人内心的挣扎。欲登成功之顶，又觉道路艰难，于是有人觉得乌龟的道路太辛苦，于是开始找捷径，寻妙招。等所谓的妙招下成了俗手，又开始做佛系。殊不知，如果要做佛系青年，请做斗战胜佛：不畏艰难，品尝八十一难，才知苦难前行也是快乐的一部分，世界可能有苦，但我们的内心若是积极，总能寻到甜美。朱光潜先生认为：“实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。”春来了，生机勃勃，万物复苏，那棵幼苗正在茁壮成长。我们坚持理性之余怀有善和美之心，在漫漫人生路中收获喜悦和感动，在强国复兴梦中踔厉奋发，终会华枝春满，天心月圆。侯晓旭相关链接：作文指导高三作文指导		闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鎯у⒔閹虫捇鈥旈崘顏佸亾閿濆簼绨奸柟鐧哥秮閺岋綁顢橀悙鎼闂侀潧妫欑敮鎺楋綖濠靛鏅查柛娑卞墮椤ユ艾鈹戞幊閸婃鎱ㄩ悜钘夌；婵炴垟鎳為崶顒佸仺缂佸瀵ч悗顒勬倵楠炲灝鍔氭い锔诲灣缁牏鈧綆鍋佹禍婊堟煙閸濆嫮肖闁告柨绉甸妵鍕棘閹稿骸顦╃紓浣虹帛缁诲倿顢氶妷鈺傜叆閻庯綆鍋嗛崙锟犳⒑闁偛鑻晶顖涚箾閼碱剙鏋庨柣锝囧厴椤㈡盯鎮滈崱妯绘珫婵犳鍠楁灙濡炲枪閳绘挻銈ｉ崘鈹炬嫼闂佸憡绻傜€氼垶锝為敃鍌涚厱閹兼番鍨婚崣鈧梺璇″櫙缁绘繂鐣峰鈧、鏃堝川椤撶喓鈧偓绻濋悽闈浶㈤柨鏇樺€濋幃褔宕卞▎鎴犵劶闂佸壊鍋嗛崰鎾剁不妤ｅ啯鐓欓悗鐢登规禒褎銇勯敐鍛骇闁靛洤瀚伴、鏇㈡晲閸℃瑯妲归梻浣告惈閻ジ宕伴弽顓炵畺婵犲﹤鍠氬ḿ銊╂煕閳╁啞缂氶柡鍡愬劤缁辨捇宕掑▎鎴ｇ獥闂佺ǹ顑呯€氼喚鍒掗弮鍥ヤ汗闁圭儤鍨奸幗鏇㈡倵楠炲灝鍔氶柣妤佺矊椤﹪濡搁埡鍌楁嫼闂佸憡绋戦敃銉т焊閻㈠憡鐓曢柣妯虹－婢х敻鏌熼璇插祮妞ゃ垺宀搁崺鈧い鎺戝瀹撲線鏌涢妷顔煎缂佺嫏鍥ㄥ仯濞撴凹鍨抽崢娑欎繆闊厼宓嗘慨濠勭帛閹峰懘鎸婃径澶嬬潖闂備礁鍟块崲鏌ユ偋閹惧磭鏆︽繝濠傚枤濞尖晜銇勯幋锝呅撻柣蹇庣劍娣囧﹪濡惰箛鏇炲煂闂佸摜鍣ラ崹鍫曞春濞戙垹绠ｉ柨鏃囆掗幏濠氭⒑閸撴彃浜為柛鐘茬Ф濞嗐垺娼忛妸銈囩畾闂佸湱绮敮鐐哄春閿濆鐓涢悘鐐插⒔閳洟鏌熼娑欘棃濠殿喒鍋撻柟楦挎珪缁傛帡濮€閵堝棗鈧敻鎮峰▎蹇擃仾缁剧偓鎮傞弻娑欐償閵忕姭鏋欓梺绯曟杹閸嬫挸顪冮妶鍡楃瑨闁挎洩濡囩划鏃堟偨閸涘﹦鍘遍梺缁樕戦崜姘枔濠婂牊鐓欐い鏇炴缁♀偓閻庢鍠楅幐鎶藉箖閵忋倖鎯為悹鍥ｂ偓铏珬闂傚倸鍊烽懗鍫曞箠閹剧粯鍋ら柕濞у嫬搴婇梺绋跨灱閸嬬偤宕电€ｎ剚鍠愰柣妤€鐗嗙粭姘舵煟閹捐泛鏋涢柣鎿冨亰瀹曞爼濡烽妷銉バ戠紓鍌欑椤︿粙宕抽敐澶婅摕闁炽儱纾弳鍡涙煃瑜滈崜鐔风暦娴兼潙绠婚悗闈涘濞村嫰姊洪幐搴㈢闁稿﹤鎽滄竟鏇㈠礂閸忕厧寮垮┑顔筋殔濡鏅堕鐐仏婵犻潧顑嗛埛鎺楁煕鐏炲墽鎳呮い锔肩畵閺岀喓鍠婇崡鐐板枈闂佽鍨伴張顒€顕ラ崟顐ゆ殕闁逞屽墰缁牊绻濋崒妯峰亾閹烘埈娼╅柨婵嗘噸婢规洘淇婇妶鍥ラ柛瀣洴瀹曨垶骞橀鍏兼К闂佽法鍠撴慨瀵稿閸忚偐绠鹃柟瀵稿仦閻ㄦ垿鎳栭弽顓熲拻闁稿本鐟чˇ锕傛煟閵堝懏鎼愭い鈺併偢婵℃瓕顦撮柣顓炴閵嗘帒顫濋敐鍛闂備胶鍋ㄩ崕鏌ユ偋濡も偓椤曘儵宕熼姘辩杸濡炪倖鎸炬慨鎾嵁濡ゅ懏鈷掑ù锝堟鐢盯鏌＄仦璇插妤犵偞顨呴オ浼村醇閻斿嘲澹掗梺璇插嚱缂嶅棝宕戦崱娆忓К闁逞屽墴濮婃椽妫冨☉姘辩暰濠碘剝褰冪€氫即骞婇幘鑸靛磯闁靛ǹ鍨规禍楣冩偡濞嗗繐顏璺哄閺屾盯濡搁妷褍鐓熼梺缁樹緱閸犳牠锝炲⿰鍫濈劦妞ゆ帒瀚ㄩ埀顑跨閳诲酣骞橀弶鎴炵暟闂備礁鍟块幖顐﹀疮椤栨鎺楀炊椤掍讲鎷婚梺绋挎湰閻熝呯玻閺冣偓缁绘稒鎷呴崘鍙夌〗闁搞儺鍓﹂弫鍐煥閺囨浜鹃梺姹囧€楅崑鎾舵崲濠靛洨绡€闁稿本绮岄。娲⒑濮瑰洤鈧繄绮婚弽顓炶摕闁绘柨鍚嬮埛鎺楁倵閻㈢櫥瑙勪繆娴犲鈷戠紓浣股戠亸顏堟煕鎼达絾鏆€殿喖顭烽弫鎰緞婵犲倸绁梻浣虹帛閸旀牜绮婇幘顔肩；闁规崘顕ч幑鑸点亜閹惧鈽夊ù婊呭亾閹便劌螣閻撳簼澹曢柣搴㈢啲閹凤拷闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鎯у⒔閹虫捇鈥旈崘顏佸亾閿濆簼绨奸柟鐧哥秮閺岋綁顢橀悙鎼闂侀潧妫欑敮鎺楋綖濠靛鏅查柛娑卞墮椤ユ艾鈹戞幊閸婃鎱ㄩ悜钘夌；婵炴垟鎳為崶顒佸仺缂佸瀵ч悗顒勬倵楠炲灝鍔氭い锔诲灣缁牏鈧綆鍋佹禍婊堟煙閸濆嫮肖闁告柨绉甸妵鍕棘閹稿骸顦╃紓浣虹帛缁诲倿顢氶妷鈺傜叆閻庯綆鍋嗛崙锟犳⒑闁偛鑻晶顖涚箾閼碱剙鏋庨柣锝囧厴椤㈡盯鎮滈崱妯绘珫婵犳鍠楁灙濡炲枪閳绘挻銈ｉ崘鈹炬嫼闂佸憡绻傜€氼垶锝為敃鍌涚厱閹兼番鍨婚崣鈧梺璇″櫙缁绘繂鐣峰鈧、鏃堝川椤撶喓鈧偓绻濋悽闈浶㈤柨鏇樺€濋幃褔宕卞▎鎴犵劶闂佸壊鍋嗛崰鎾剁不妤ｅ啯鐓欓悗鐢登规禒褎銇勯敐鍛骇闁靛洤瀚伴、鏇㈡晲閸℃瑯妲归梻浣告惈閻ジ宕伴弽顓炵畺婵犲﹤鍠氬ḿ銊╂煕閳╁啞缂氶柡鍡愬劦濮婅櫣鎷犻垾宕囦化闂佸摜濮甸悧鏇綖韫囨拋娲敂閸滀焦顥堟繝鐢靛仦閸ㄨ泛顫濋妸鈺傚仼濡わ絽鍟埛鎴︽煕濞戞﹫鏀婚悘蹇斿缁辨帞鎷犻懠顒€鈪靛Δ鐘靛仜閸熸潙螞閸愩劉妲堥弶鍫涘妼閸忓﹪姊绘担绋挎倯闁诡喖鍊稿玻鑳樄闁糕斁鍋撳銈嗗笒閸婂綊寮抽鍕厵妞ゆ梻鍘уΣ濠氭煃鐠囧弶鍞夌紒鐘崇洴楠炴瑩宕樿濡垳绱撻崒娆戭槮濠⒀傜矙瀹曟垿骞樼拠鑼暫闂佺ǹ鐬奸崑娑㈡嫅閻斿摜绠鹃柟瀵稿仧閹冲嫰鏌涙惔锝呮灈闁哄本娲樼换娑㈠垂椤旂懓浜鹃柡宥庡幖缁愭鎱ㄥ鍡楀⒒婵炴挸顭烽弻鏇㈠醇濠靛棙娈梺璇叉禋娴滎亪骞忛幋鐐寸秶闁冲搫鍟伴敍婊堟⒑閹呯妞ゎ偄顦埢宥夊即閻樼數锛滃銈嗘⒒閺咁偊骞婇崶鈹惧亾鐟欏嫭绀€缂傚秴锕妴浣糕枎閹惧磭顦悷婊冪Ч瀵即濡烽敂鍓х槇缂佺偓婢橀ˇ杈╁閸ф鐓曢悗锝庡亜閻忓鈧娲橀崝娆忣嚕娴犲鏁囬柣鏃囨腹缂冩洘绻濆閿嬫緲閳ь剚娲熷畷顖烆敃閿曗偓閸ㄥ倹绻濋棃娑氬闁稿鎹囬悰顕€宕归鐓庮潛婵＄偑鍊х€靛矂宕归崼鏇炵畺闁秆勵殢閺佸鏌嶈閸撶喎顕ｆ繝姘╅柕澶堝灪閺傗偓闂備胶纭跺褔寮插⿰鍕珡闂傚倸鍊烽悞锔界箾婵犲洤缁╅梺顒€绉撮崹鍌炴煕瑜庨〃鍛存嫅閻斿吋鐓忛柛顐ｇ箖椤ョ偤鏌涘▎蹇曠闁哄瞼鍠栭弻鍥晝閳ь剟宕㈤幘顔界厱閻庯綆鍋呭畷宀€鈧鍠楅幐鎶藉箖濞嗘挸鍨傛い鎰╁€栭～婊堟⒒閸屾艾鈧悂宕愰幖浣哥９闁绘垼濮ら崵鍕煕閹捐尙顦﹂柛銊︾箖閵囧嫰寮介妸褏鐓侀梺鍝勬缁秹濡甸崟顔剧杸闁圭偓鎯屽Λ銈嗙箾閹寸偞灏紒澶婄秺瀵鎮㈤崗鐓庘偓缁樻叏濡も偓濡瑩鎮鹃懜鍏哥箚婵°倐鍋撻柟铏～蹇撁洪鍕祶濡炪倖鎸鹃崕鎰板汲椤撶偐鏀介柣姗嗗枛閻忣亜鐣濋敐鍫熺《闁告帗甯″畷濂稿Ψ閵壯屾О闂備礁纾幊鎾诲Φ濡壈濮冲┑鐘崇閳锋垿鏌涘┑鍡楊仼闁哄棙鐟︾换娑氭嫚瑜忛悾鐢告寠閻斿鐔嗛悹楦裤€€婵洭鏌ｉ悢绋款棎闁割偒浜獮鏍ㄦ綇閸撗咃紵婵炲濮锋灙闁宠鍨块、娆戞兜閻戠晫鍙嶆繝鐢靛仜閹锋垹绱炴笟鈧悰顕€骞嬮敃鈧粈瀣亜閺嶎煈鍤ら柍鍝勬噺閻撳繐顭块懜鐢碘槈妞も晩鍓涢幉鎼佹偋閸繂鎽靛┑顔硷功缁垶骞忛崨瀛樺€绘俊顖滃劋閻ｎ剟姊绘担瑙勫仩闁稿﹥鐗犻幃褔鎮╅懡銈呯ウ闂婎偄娲︾粙鎺楀疾閹间焦鐓ラ柣鏇炲€圭€氾拷闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鎯у⒔閹虫捇鈥旈崘顏佸亾閿濆簼绨奸柟鐧哥秮閺岋綁顢橀悙鎼闂侀潧妫欑敮鎺楋綖濠靛鏅查柛娑卞墮椤ユ艾鈹戞幊閸婃鎱ㄩ悜钘夌；婵炴垟鎳為崶顒佸仺缂佸瀵ч悗顒勬倵楠炲灝鍔氭い锔诲灣缁牏鈧綆鍋佹禍婊堟煙閸濆嫮肖闁告柨绉甸妵鍕棘閹稿骸顦╃紓浣虹帛缁诲倿顢氶妷鈺傜叆閻庯綆鍋嗛崙锟犳⒑闁偛鑻晶顖涚箾閼碱剙鏋庨柣锝囧厴椤㈡盯鎮滈崱妯绘珫婵犳鍠楁灙濡炲枪閳绘挻銈ｉ崘鈹炬嫼闂佸憡绻傜€氼垶锝為敃鍌涚厱閹兼番鍨婚崣鈧梺璇″櫙缁绘繂鐣峰鈧、鏃堝川椤撶喓鈧偓绻濋悽闈浶㈤柨鏇樺€濋幃褔宕卞▎鎴犵劶闂佸壊鍋嗛崰鎾剁不妤ｅ啯鐓欓悗鐢登规禒褎銇勯敐鍛骇闁靛洤瀚伴、鏇㈡晲閸℃瑯妲归梻浣告惈閻ジ宕伴弽顓炵畺婵犲﹤鍚橀悢鍏兼優闁荤喐婢樻瓏婵犵數濮烽弫鎼佸磻閻愬搫绠伴柟闂磋閳ь剨绠撻幃婊堟寠婢跺孩鎲版繝鐢靛仦閸垶宕归崷顓犱笉缂備焦眉缁诲棝鏌曢崼婵嗏偓鍛婄妤ｅ啯鈷戠痪顓炴噺閻濐亪鏌涢弮鈧ú鐔煎箖妤ｅ啯鍊婚柦妯侯槼閹芥洟姊洪棃娑辨濠碘€虫喘瀹曘垺绂掔€ｎ偆鍘甸梺绋跨箺閸嬫劙寮冲鈧弻娑欑箾閸喒鍋撻弴鐐靛箵闁秆勵殔缁犳稒銇勯幘璺盒ユい鏃€娲熷娲川婵犲嫭鍣у銇扁偓閸嬫捇姊洪崗鍏肩凡婵炵》绻濆濠氬即閵忕姴鑰垮┑掳鍊愰崑鎾绘煛閸℃瑥浠х紒杈ㄥ笧缁辨帒螣閼测晝鏉介柣搴ゎ潐濞叉ɑ鐏欏銈忕畱椤曨厾妲愰幒妤佸亹閻庡湱濮撮ˉ婵嬫⒑鐎圭媭娼愰柛銊ユ健閵嗕礁鈻庨幘鏉戜患閻庡厜鍋撻柍褜鍓熼幃楣冩偨閸涘ň鎷哄┑鐐跺蔼椤曆囩嵁閺嶎厽鐓熸俊銈傚亾婵☆偅绻堥崹楣冨冀閵娧呯槇闂佹悶鍎洪悘娑㈠煛閸涱喚鍘繝銏ｆ硾閻楀棝鎮橀鍫熺厸闁稿本顨呮禍楣冩⒒閸屾艾鈧兘鎳楅崜浣稿灊妞ゆ牜鍋涚粈澶嬩繆椤栨縿鈧偓闁哄鐗楃换娑㈠箣閻愬灚鍣銈傛櫆閻擄繝寮婚敐澶嬪亜缂佸顑欏Λ搴ㄦ⒑鐞涒€充壕闂佸吋浜介崕顖涚濠婂牊鐓涢柛鎰╁妽閹兼劗鎮鑸电厽闊洦鎹囬悰婊呯磼閻樿櫕宕岀€殿喛顕ч鍏煎緞婵炩偓鍔嶉妵鍕冀閵娿儱姣堝┑鐐叉▕閸欏啫顫忓ú顏勬嵍妞ゆ挾鍠庡▓宀勬煟鎼淬垺鐨戝褎顨嗙粚杈ㄧ節閸パ咁啇婵炶揪缍€椤鈻嶉崶顒佲拺闂侇偆鍋涢懟顖涙櫠閺夋鐔嗛悷娆忓缁€瀣亜閵忥紕娲撮柟顔界懅閸掓帞鎲撮崟顐紪闂傚倸鍊峰ù鍥敋閺嶎厼鍨傞幖娣妼瀹告繃銇勯弽鐢靛埌闁轰浇顫夌换婵嬫偨闂堟刀娑㈡煙瀹勬澘鏆欐い鎾炽偢瀹曞爼鍩為浣虹煉婵﹦鍎ゅḿ顏堝箥椤曞懏袦缂傚倷绀侀ˇ閬嶅箠閹剧粯鍋╅柣鎴ｅГ閸嬪嫮鐥幏宀勫摵闁哄拑缍佸铏圭磼濡吋鍣ч梺纭呮珪閸旀牠骞嗛弮鈧换婵嬪炊閵娿垺瀚介梻浣呵归張顒勬偡瑜旇棟闁挎洖鍊归悡鐔兼煏閸繃鍣洪柟鍏煎姍閹藉爼鎮欓悜妯煎幈闂佸搫娲㈤崝宀勬倶閻樼數纾奸柣姗€娼ч埢鍫ユ煟閹垮啫浜扮€规洖鐖兼俊鎼佹晜閹惧懐绌块梻鍌欒兌鏋い鎴濇楠炴劙骞栨笟濠勭◤濠电娀娼ч鍡涘磹闁垮浜滈柟鍝勬娴滄儳顪冮妶鍛寸崪闁瑰嚖鎷� 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