| 2022高考语文专题复习：180个文言实词例释 |
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| 中学语文教学资源网 → 教学文摘 → 高考复习指导 2022-04-15 手机版 | ||||
1.爱 经典语境 释义 (1)爱其子,择师而教之(韩愈《师说》) 疼爱，爱护 (2)秦爱纷奢,人亦念其家(杜牧《阿房宫赋》) 喜欢，爱好 (3)不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士(贾谊《过秦论》) 吝惜 (4)齐国虽褊小,吾何爱一牛(《齐桓晋文之事》) 同情，怜惜 (5)予独爱莲之出淤泥而不染(周敦颐《爱莲说》) 欣赏，喜爱 【助记提示】“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”，由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”） 2.安 经典语境 释义 (1)风雨不动安如山(杜甫《茅屋为秋风所破歌》) 安稳、安全 (2)则宜抚安,与结盟好(司马光《赤壁之战》) 安抚，抚慰 (3)沛公安在(司马迁《鸿门宴》) 哪里 (4)衣食所安(《曹刿论战》) 养，安身 (5)离山十里有王平安营(罗贯中《失街亭》) 安置，安放 (6)居安思危(成语) 安逸（的环境） (7)安土重迁(成语) 安于 【助记提示】“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。 3、按 经典语境 释义 (1)项王按剑而跽曰:“客何为者？(司马迁《鸿门宴》) 用手压或摁，按住 (2)既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。(张溥《五人墓碑记》) 查究，审问 (3)按图索骥 依照，按照 (4)何不按兵束甲，北面而事之(司马光《赤壁之战》) 抑制、放下 【助记提示】“按”有“按压”的动作，按压使不能动，则有“抑制”之意，按压使事物服从，则引申出“依照，按照”之意，将人按住后询问，则有“查究，审问”的意思。 4、案 经典语境 释义 (1)每移案，顾视无可置者。(归有光《项脊轩志》) 几案，矮长桌 (2)举案齐眉。(《后汉书梁鸿》) 有短脚，盛食物的木托盘 (3)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（刘禹锡《陋室铭》）文书，案卷 (4)召有司按图。(司马迁《廉颇蔺相如列传》) 通“按”，审察，查看 【助记提示】“案”本义指“有短脚，盛食物的木托盘”，所以字形中有“木”，后引申指类似形状的“矮长桌”，长桌常用作书桌，堆放“文书，案卷”。 5、拜 经典语境 释义 (1)玉斗一双，再拜奉大将军足下(司马迁《鸿门宴》) 行拜礼，一种表示敬意的礼节 (2)以相如功大，拜为上卿(司马迁《廉颇蔺相如列传》) 授予官职 (3)于是辞相印不拜(文天祥《指南录》) 就任，接受官职 (4)拜夫人于堂上(方苞《左忠毅公逸事》) 拜见，拜会 (5)臣不胜犬马惧怖之情，谨拜表以闻。(李密《陈情表》) 奉上 【助记提示】“拜”左边是手，有“双手行礼”的动作，与人见面要行礼，故引申出“拜见，拜会”之意，依礼给人某物，则译成表示恭敬的“奉上”，“授予官职”和“接受任命”亦需依照一定程序行礼，故可用拜字。 6、北 经典语境 释义 (1)沛公北向坐，张良西向侍。(司马迁《鸿门宴》) 北方 (2)骊山北构而西折，直走咸阳。(杜牧《阿房宫赋》) 从北面，向北面 (3)鲁人从君战，三战三北。(《韩非子五蠹》) 战败，失败 (4)追亡逐北。（贾谊《过秦论》）败逃的人 【助记提示】“北”从小篆的字形看，是“人”字和反过来的“人”字，本义是“两人相背”，故能引申出“失败逃跑”之意，后借用作方位名词，表示“北方”。 7、被 经典语境 释义 (1)秦王复击轲,被八创(《荆轲刺秦王》) 遭受 (2)妆成每被秋娘妒(白居易《琵琶行 并序》) 表被动 (3)同舍生皆被绮绣(宋濂《送东阳马生序》) 同“披”，穿 (4)泽被后世(成语) 覆盖，遮盖 (5)屈原至于江滨,被发行吟泽畔(司马迁《屈原列传》) 同“披”，披散 【助记提示】被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖，“穿”也是把衣服“覆盖”在身上。由“覆盖”义引申出“遭受”等义，？ 8、倍 经典语境 释义 (1)愿伯具言臣之不敢倍德也(司马迁《鸿门宴》) 通“背”，背叛 (2)每逢佳节倍思亲(王维《九月九日忆山东兄弟》) 越发、更加 (3)其实百倍(苏洵《六国论》) 倍数 (4)田家少闲月,五月人倍忙(白居易《观刈麦》) 加倍，愈发 【助记提示】“加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。 9、本 经典语境 释义 (1)抑本其成败之迹(欧阳修《伶官传序》) 推究、探究 (2)自言本是京城女(白居易《琵琶行 并序》) 本来 (3)此之谓失其本心(《鱼我所欲也》) 本来的，原来的 (4)盖亦反其本矣(《齐桓晋文之事》) 根本，这里指施行王道仁政 (5)凡植木之性,其本欲舒(柳宗元《种树郭橐驼传》) 树木的根 【助记提示】“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。 10、彼 经典语境 释义 (1)彼君子兮，不素餐兮。(《诗经伐檀》) 那，那些，与“此”相对 (2)彼竭我盈，故克之。(《曹刿论战》) 别人、对方 (3)彼与彼年相若也，道相似也。(韩愈《师说》) 他，他们 【助记提示】“彼”的意思较少，牢记“彼此”相对，以及“第三人称代词”用法即可。 11、比 经典语境 释义 (1)海内存知己，天涯若比邻。(王勃《送杜少府之任蜀州》) 并列，挨着 (2)比权量力，则不可同年而语矣。(贾谊《过秦论》) 比较，较量 (3)君子周而不比，小人比而不周。(《论语》) 勾结 (4)身长八尺，每自比管仲、乐毅。(陈寿《隆中对》) 比喻，比作 (5)比至南郡，而（刘）琮已降。（司马光《赤壁之战》）及，等到 (6)比得软脚病，往往而剧。(韩愈《祭十二郎文》) 近来 【助记提示】“比”的甲骨文字形为两个挨着的人，所以又“并列，挨着”之意，二人并排，又可“比较”或“勾结”，时间“挨着”则是“近来”。 12、鄙 经典语境 释义 (1)越国以鄙远,君知其难也(《烛之武退秦师》) 把……当做边邑 (2)鄙贱之人,不知将军宽之至此也(司马迁《廉颇蔺相如列传》) 庸俗,浅陋,鄙俗 (3)人贱物亦鄙(《孔雀东南飞》) 轻贱 (4)我皆有礼,夫犹鄙我(《左传昭公十六年》) 看不起,轻视 【助记提示】“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。 12、毕 经典语境 释义 (1)六王毕，四海一。(杜牧《阿房宫赋》) 把……当做边邑 (2)吾与汝毕力平险。(《愚公移山》) 用尽 (3)群贤毕至，少长咸集。(王羲之《兰亭集序》) 全，都，完全 13.兵 经典语境 释义 (1)六国破灭,非兵不利(苏洵《六国论》) 兵器 (2)赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动(司马迁《廉颇蔺相如列传》) 军队 (3)废池乔木,犹厌言兵(姜夔《扬州慢》) 战争、战事 (4)行军用兵之道,非及向时之士也(贾谊《过秦论》) 兵法 【助记提示】“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。 14、病 经典语境 释义 (1)相如每朝时,常称病(司马迁《廉颇蔺相如列传》) 生病、有病 (2)向吾不为斯役,则久已病矣(柳宗元《捕蛇者说》) 困苦不堪 (3)君子病无能焉,不病人之不己知也(《论语》) 担心,忧虑 (4)人皆嗤吾固陋,吾不以为病(司马光《训俭示康》) 毛病,缺点 【助记提示】“病”原义为“重病”，比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。 15、薄 经典语境 释义 (1)但以刘日薄西山，气息奄奄。(李密《陈情表》) 迫近、临近 (2)慎勿为妇死，贵贱情何薄。(柳宗元《捕蛇者说》) 与“厚”相对 (3)不宜妄自菲薄(《论语》) 担心,忧虑 (4)不终岁，薄产累尽。（蒲松龄《促织》）微薄，微少 (5)薄赋敛，广畜积。 减轻 【助记提示】“薄”与“厚”想多，有“微少”之意，指地域则是“贫瘠”，指人则为“轻薄”，认为自己拥有得少就会“忧虑”，认为别人少，就会“轻视”，使人变少就是“减轻”。 16、策 经典语境 释义 (1)蒙故业，因遗策。(贾谊《过秦论》) 策略，方略 (2)振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。(贾谊《过秦论》) 鞭子 (3)策扶老以流憩。(陶渊明《归去来兮辞》) 拄着 (4)策蹇驴，囊图书。（《中山狼传》）驾驭，驱赶、鞭打 【助记提示】“策”字本义是竹制的“马鞭子”，用马鞭打马，就是“驾驭”按一定的方法驾驭就是“策略”。 17、曾 经典语境 释义 (1)相逢何必曾相识(白居易《琵琶行 并序》) 曾经 (2)所以动心忍性,曾益其所不能(《生于忧患,死于安乐》) 同“增”，增加 (3)曾不若孀妻弱子(《愚公移山》) 连......都......，竟然 【助记提示】隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng） 18、称 经典语境 释义 (1)称财多寡而节用之。(《晏子春秋》) 衡量，权衡 (2)骈死于槽枥之间，不以千里称也。(韩愈《马说》) 称呼，称作 (3)试用于昔日，先帝称之曰能。(诸葛亮《出师表》) 称赞，称道 (4)相如每朝时，常称病。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）声称，述说 (5)君子疾没世而名不称焉。（《论语》）显扬，著称 (6)令作诗，不能称前时之闻。（王安石《伤仲永》）相称，符合 【助记提示】“称”的本义是称粮食重量的衡具，所以有“衡量，权衡”之意，说出衡量的结果，就可以译为“声称，诉说”，对衡量的结果表示满意，就有了“称赞”“显扬”之意，衡量的结果与事实一致，就是“相称，符合”。 19.乘 经典语境 释义 (1)因利乘便,宰割天下(贾谊《过秦论》) 趁着，凭借 (2)忽复乘舟梦日边(李白《行路难(其一)》) 驾驭，坐 (3)乘彼垝垣(《氓》) 登上 (4)若夫乘天地之正(《逍遥游》) 遵循，顺应 (5)车六七百乘(司马迁《陈涉世家》) 兵车 【助记提示】“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。 20.诚 经典语境 释义 (1)帝感其诚(《愚公移山》) 真心，诚意 (2)战败而亡,诚不得已(苏洵《六国论》) 实在，确实 (3)诚能得樊将军之首，与燕督亢之地图献秦王。(司马迁《荆轲刺秦王》) 如果 【助记提示】“诚”本义指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。 21.除 经典语境 释义 (1)扶辇下除,触柱折辕(班固《苏武传》) 台阶 (2)为汉家除残去秽(司马光《赤壁之战》) 打扫，清除 (3)寻蒙国恩,除臣洗马(李密《陈情表》) 授予官职 (4)除吾死外,当无见期(袁枚《祭妹文》) 去掉 【助记提示】“除”本义为“台阶”，又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的。“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。 22.辞 经典语境 释义 (1)未尝稍降辞色(宋濂《送东阳马生序》) 言辞 (2)辞楼下殿,辇来于秦(杜牧《阿房宫赋》) 告别，离开 (3)臣死且不避,卮酒安足辞(司马迁《鸿门宴》) 推辞 (4)我从去年辞帝京(白居易《琵琶行 并序》) 告别，辞别 (5)《归去来兮辞》(陶渊明) 古代的一种文体 (6)秦王恐其破璧,乃辞谢(司马迁《廉颇蔺相如列传》) 辞谢，婉言道歉 【助记提示】“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”） 23、次 经典语境 释义 (1)秦舞阳奉地图匣，以次进。(司马迁《荆轲刺秦王》) 顺序 (2)生二子，长永绶，次永康。(董其昌《节寰袁公行状》) 第二，居于第二的 (3)又间令吴广之次所旁丛祠中(司马迁《陈涉世家》) 临时驻扎 (4)引以为流觞曲水，列坐其次。(王羲之《兰亭集序》) 旁边 (5)这次第，怎一个愁字了得。（李清照《声声慢》）次第：情形，光景 (6)历险数次，遂达峰顶。（《徐霞客游记》）回 【助记提示】“次”字从“欠”，“欠”有不足的意思，所以次就有了“第二”的意思，“临时驻扎”的地方肯定不如固定的住所，所以可以称“次”，人或物按好坏排列，就有了一定的“顺序”，依着顺序排在一起，就有了“旁边”的意思。 24.从 经典语境 释义 (1)臣尝从大王与燕王会境上(司马迁《廉颇蔺相如列传》) 跟随，跟从 (2)臣从其计(司马迁《廉颇蔺相如列传》) 依顺，听从 (3)弟走从军阿姨死(白居易《琵琶行 并序》) 参加 (4)元王之子，帝之从弟也。(贾谊《治安策》) 堂房亲属 (5)于是从散约败,争割地而赂秦(贾谊《过秦论》) 通“综”，合纵策略 (6)樊哙从良坐(司马迁《鸿门宴》) 靠着，挨着 (7)春宵苦短日高起,从此君王不早朝(白居易《长恨歌》) 介词，自，由 【助记提示】“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”即“堂房亲属”。 25、达 经典语境 释义 (1)所赖君子见机，达人知命。(王勃《滕王阁序》) 通达 (2)自昏达曙，目不交睫。(蒲松龄《促织》) 到 (3)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(诸葛亮《出师表》) 显贵，显达 (4)世事洞明皆学问，人情练达即文章。（曹雪芹《红楼梦》）通晓，明白 (5)撰长书以为贽，辞甚畅达。（宋濂《送东阳马生序》）畅通 【助记提示】“达”的本意是“道路通达”，道路通达便能“畅谈”无阻，“到达”想去的任何地方，人生之路通达，便能“显贵，显达”，学习之路通达，就能“通晓，明白”。 26、殆 经典语境 释义 (1)吾非至于子之门则殆矣(《秋水》) 危险 (2)思而不学则殆(《<论语>十二章》) 疑惑 (3)且燕赵处秦革灭殆尽之际(苏洵《六国论》) 近于，几乎 (4)得不焚,殆有神护者(归有光《项脊轩志》) 大概 【助记提示】殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。 27.当 经典语境 释义 (1)木兰当户织(《木兰诗》) 对着，面对 (2)猥以微贱,当侍东宫(李密《陈情表》) 担当，担任 (3)当与秦相较,或未易量(苏洵《六国论》) 假使，如果 (4)料大王士卒足以当项王乎(司马迁《鸿门宴》) 对等，比得上 (5)垣墙周庭,以当南日(归有光《项脊轩志》) 遮挡，遮蔽 (6)一夫当关,万夫莫开(李白《蜀道难》) 占据，把守 (7)当是时也,商君佐之(贾谊《过秦论》) 在，正在 (8)不久当还归,誓天不相负(《孔雀东南飞》) 将，将要 (9)匈奴使来，汉亦留之以相当。（班固《汉书》）抵押 (10)惴惴恐不当意。（蒲松龄《促织》）符合，适合，得当 (11)臣知欺大王之罪当诛(司马迁《廉颇蔺相如列传》) 判处 (12)当立者乃公子扶苏。（司马迁《陈涉世家》）应当 (12)人君当神器之重,居域中之大(魏徵《谏太宗十思疏》) 掌握，主持 【助记提示】当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义，适合的事，就是“应当”去做、“将要”去做的事。 28.道 经典语境 释义 (1)会天大雨,道不通(司马迁《陈涉世家》) 道路 (2)策之不以其道(韩愈《马说》) 正确的方法 (3)伐无道,诛暴秦(司马迁《陈涉世家》) 道义 (4)师者,所以传道受业解惑也(韩愈《师说》) 道理，规律 (5)道不同,不相为谋(《论语》) 志趣，追求 (6)何可胜道也哉(王安石《游褒禅山记》) 说，讲 (7)师道之不复,可知矣(韩愈《师说》) 风尚，风俗 (8)于是废先王之道,焚百家之言(贾谊《过秦论》) 主张，学说 【助记提示】“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。 29.得 经典语境 释义 (1)小则获邑,大则得城(苏洵《六国论》) 得到，取得 (2)积善成德,而神明自得,圣心备焉(《劝学》) 获得，收获 (3)所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》) 同“德”，感激 (4)未得与项羽相见(司马迁《鸿门宴》) 能够，可以 (5)此言得之(苏洵《六国论》) 适宜，恰当 (6)当其欣于所遇，暂得于己(王羲之《兰亭集序》) 得意，满足 (7)此余之所得也(王安石《游褒禅山记》) 名词，心得，收获 (8)吾得兄事之(司马迁《鸿门宴》) 应该，应当 【助记提示】“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。 30、独 经典语境 释义 (1)独在异乡为异客。(王维《九月九日忆山东兄弟》) 独自，单独 (2)独其为文犹可识，曰“花山”。(《游褒禅山记》) 只有，只是，唯独 (3)相如虽驽，独畏廉将军哉？(《廉颇蔺相如列传》) 难道 【助记提示】“独”意思较少，强记即可。 31、笃 经典语境 释义 (1)患难之中，有爱弥笃。(《宋史苏辙传》) 深厚 (2)慎思之，明辨之，笃行之。(《中庸》) 忠实，忠诚 (3)夏虫不可语于冰者，笃于时也。（《论语》）限制，局限 (3)臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。(李密《陈情表》) 病重 【助记提示】“笃”本来是指马行走稳健扎实而迟缓的样子，“忠诚”的马方可如此驾驭，而行走稳健扎实，积累自然“深厚”，但速度也被“局限”，若走得过于迟缓，那可能就是“病重”的原因。 32.度 经典语境 释义 (1)一夜飞度镜湖月(李白《梦游天姥吟留别》) 渡过，越过 (2)衡下车,治威严,整法度(范晔《张衡传》) 制度，法度 (3)秋月春风等闲度(白居易《琵琶行 并序》) 度过 (4)予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲(姜夔《扬州慢》) 创作，谱写 (5)卒起不意,尽失其度(《荆轲刺秦王》) 常态 (6)度我至军中,公乃入(司马迁《鸿门宴》) 推测，估计 (7)试使山东之国与陈涉度长絜大(贾谊《过秦论》) 衡量，比较 【助记提示】“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。 33、夺 经典语境 释义 (1)百亩之田，勿夺其时。(《寡人之于国也》) 耽误 (2)多项王天下者，必沛公也。(司马迁《鸿门宴》) 抢夺，夺取 (3)行年四岁，舅夺母志。(李密《陈情表》) 强行改变 (4)后坐（严）嵩党，夺官。（《明史唐龙传》）罢免 (5)邪气盛则实，精气夺则虚。（《素问》）丧失，失去 【助记提示】“夺”有“抢夺，夺取”之意，时机被抢夺，则“耽误”了；意愿被夺取，就“改变”；职位被夺取，就是“罢免”。而对于被夺取的对象而言，原本所拥有的的东西就“失去”了。 34、恶 经典语境 释义 (1)君子成人之美，不成人之恶。(《论语》) 坏事，罪过，罪恶 (2)惩奸除恶。(成语) 坏人 (3)廉君宣恶言。(司马迁《廉颇蔺相如列传》) 不好的，坏的 (4)所恶有甚于死者。（《鱼我所欲也》）厌恶，憎恨 (5)彼且恶乎待哉。（《逍遥游》）什么，哪，怎么 【助记提示】“恶”与善相对，指“不好的，坏”，不好的行为，就会惹人“厌恶”，甚至滋生“罪恶”，成为“坏人”。 35、发 经典语境 释义 (1)主人忘归客不发。(白居易《琵琶行》) 出发，派遣 (2)发闾左适戍渔阳九百人。(司马迁《陈涉世家》) 征发，调发 (3)小乔初嫁了，雄姿英发。(苏轼《念奴娇》) 焕发 (4)发图，图穷而匕首见。（司马迁《荆轲刺秦王》）打开 (5)舜发于畎亩之中。（《生于忧患，死于安乐》）起用，发迹 (6)张胜闻之，恐前语发，以状语武。（班固《苏武传》）泄露，暴露 (7)今王发政施仁。（《齐桓晋文之事》）发布，颁布 (8)见其发矢十中八九，但微颔之。（欧阳修《卖油翁》）发射 (9)发其志士之悲哉。（《五人墓碑记》）抒发 【助记提示】“发”的繁体字“發”中有“弓”，本义是指“射箭”，箭矢朝着靶子前进，引申为开始做某件事，所以“发”根据宾语不同，能译出不同的动词意思。 36、法 经典语境 释义 (1)衡下车，治威严，整法度。(范晔《张衡传》) 法令，法律 (2)上胡不法先王。(《吕氏春秋》) 效法，学习 (3)不得其法。(成语) 方法，办法 (4)不宜偏私，使内外异法也。（诸葛亮《出师表》）制度，规矩 【助记提示】“法”指“法令，制度”，都是用来维持秩序或者统治的“方法”，用作动词便是“以...为规矩”，可引申为“学习”。 37、方 经典语境 释义 (1)半亩方塘一鉴开。(朱熹《观书有感》) 方形的 (2)方七百里，高万仞。(《愚公移山》) 方圆，见方 (3)可使有勇，且知方也。(《论语》) 道理 (4)以鲁肃为赞君校尉，助画方略。（司马光《赤壁之战》）方法，策略 (5)如今人方为刀俎，我为鱼肉。（司马迁《鸿门宴》）正 (6)春蚕到死丝方尽。（李商隐《锦瑟》）才 (7)外圆内方。（成语）正直 【助记提示】“方”可以指“方形”或“方向”，指地方大小，就是“方圆”，测算地方大小需要“方法”，总结各种方法，就慢慢懂得了“道理”，方形有直线和棱角，用以指人，就有“正直”之意。 38.非 经典语境 释义 (1)登高而招,臂非加长也(《劝学》) 不，没有 (2)人非生而知之者,孰能无惑(韩愈《师说》) 不是 (3)觉今是而昨非(陶渊明《归去来兮辞》) 不错的，错误的 (4)举世非之而不加沮(《逍遥游》) 责难，认为......不对 【助记提示】“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，虚化为否定副词。 39.复 经典语境 释义 (1)师道之不复,可知矣(韩愈《师说》) 恢复 (2)复道行空,不霁何虹(杜牧《阿房宫赋》) 双层 (3)山重水复疑无路(陆游《游山西村》) 重复，重叠 (4)勿复重纷纭(《孔雀东南飞》) 又，再 (5)阿母为汝求,便复在旦夕(《孔雀东南飞》) 答复，回复 (6)复前行,欲穷其林(陶渊明《桃花源记》) 继续，再次 【助记提示】“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。 40、负 经典语境 释义 (1)颁白者不负戴于道路矣(《寡人之于国也》) 背东西，背负 (2)均之二策,宁许以负秦曲(司马迁《廉颇蔺相如列传》) 担负，使......承担 (3)秦贪,负其强(司马迁《廉颇蔺相如列传》) 倚仗，凭借 (4)臣诚恐见欺于王而负赵(司马迁《廉颇蔺相如列传》) 对不起，辜负 (5)相如度秦王虽斋,决负约不偿城(司马迁《廉颇蔺相如列传》) 违背，背弃 (6)则胜负之数,存亡之理(苏洵《六国论》) 失败 【助记提示】“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。 侯晓旭 |
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