| 2022年高考语文二轮复习：散文阅读之体会重要词语的丰富含意 |
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【考点透视】 “重要语句”主要指结构比较复杂、对理解文意有影响、对准确把握作品主题或脉络有帮助、包含作品内容要点、富含哲理、具有言外之意的词句。“体会重要词句的丰富含意”就是在理解语句含义的基础上找出多层含义要点，感受并表达出语句中蕴含的情感态度。 【典题直击】 阅读下面的作品，完成18—21题。 湿湿的想念 1、七十年前，爷爷①沿着一条沅水，走出大山，走进那所无法毕业的人生学校，读那本未必都能看懂的大书。后来，因为肚子的困窘和头脑的困惑，他也写了许多本小书和大书，里面有许多很美的文字和用文字作的很美的画卷，这些文字与画托举的永远是一个沅水边形成的理想。 2、七十年后，我第一次跑到湘西山地，寻到沅水的上游，寻找爷爷一生都离不开的故水故土。 3、正值冬季，湘西竟还处处葱茏青翠，与北方都市的昏灰底色成鲜明对比。山还是那座山，湾依旧是那道湾，但桥已不是那座桥，房也不是那幢房，人是新人物，事是新故事了。凤凰城里风味独特的吊脚楼，也被速生的凤头砖瓦楼渐渐替代，这片土地已悄悄变了模样。 4、看不到了，爷爷，你的印象或者只是你的梦想。你笔下的那种种传说、风情和神奇故事，我怎么想象它们曾经在这山地水域中发生过，流动过，辉煌过，闪耀过？而眼前的这支清流，亦负载，亦推托，一点也不动声色。 5、而我回到这里，并不是要寻找你七十年前的起点，有多少风景将永远不能回来，我只想读一读你的天地，这里有着无须刻意维护而能留存下去的东西。 6、在水边长大、水边懂事，爷爷的第一所学校就是这条沅水。他在自传中说：“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。” 7、水给爷爷三样东西： 8、水给了他想象力和自己的思索方式。爷爷认识字，是从私塾小学校开始，而他认识课本上无从写出的丰富人生，却是在校园外，在老街店铺、桥头渡口、水上人家……没有谁来教他，他用眼睛、耳朵和机敏的鼻子接受水边的光色、声音和气味给予一颗小小心灵的感觉，把各种事物的内容和意义在游戏中融会，丰富了自己的想象，最终凝聚为他对生活对世界的独特思索。 9、水给了他坚忍柔韧的性格。爷爷曾说过：“水的德性为兼容并包，从不排斥以不同方式浸入生命的任何离奇不经事物，却也从不受它的玷污影响。”水的性格似乎特别脆弱，且极容易就范；其实柔弱中有强韧，如集中一点，即使涓涓细流，也能滴水穿石，无坚不摧。水的性情品格，恰好是爷爷一生处世方式的写照。他是那么温和，又是那么倔，倔得从从容容。 10、水激发他对人世怀抱虔诚的爱与希望。正如爷爷说过的那样：“水教给我黏合卑微人生的平凡哀乐，并作横海扬帆的美梦。”“美梦”中蕴含着他的人生热望。他执著地用自然的美、人性的美、古代文明的美编织朴实单纯的理想。虽然他不奢望以此取代社会理想，但是他热切地希望能为百病缠身的民族唤回一些健康的记忆、美好的梦想。 11、爷爷曾说：“值得回忆的哀乐人事常是湿的。”此时我的眼睛也是湿的了。谁能体会他那热情洋溢之中的忧虑，幽默后面的隐痛，微笑之间的悲凉，悲凉之外的深重的爱！很多年，我们和他一起生活，可是我们不懂。水边学校水边书，我是否来得太晚？ 12、尽管爷爷从二十岁起就离开了家乡，但这一片水土上的光辉，在爷爷生命中终生不灭。我记得爷爷最后的目光，默默地，停留在窗外的四季中，停留在过去的风景里。 13、爷爷，有一天我要送你回来，轻轻地，回到你的土地，回到你的风景里。那风里雨里，透明的阳光里，透明的流水里，有我湿湿的想念，永远永远。 （取材于沈红《湿湿的想念》） 注释：①本文中的“爷爷”指作家沈从文（1902—1988）。 师： 根据上一讲“初读到底，明确主旨，理清文脉”的建议，首先为文章定性：本文是一篇记事写人的回忆性散文，主要通过自己回到湘西故水故山所见所思以及爷爷自己的传记与回忆，叙说了沅水对爷爷一生的影响，对其性情、理想的影响，以及爷爷对沅水的深情思念，表达了自己对爷爷的追思与感念。 1、下列对文章内容的理解，不正确的两项是（ ）（4分） A、本文侧重描述故乡的风景和水边的生活对沈从文一生不可磨灭的影响。 B、文中的“书”有的地方指爷爷的创作，有的地方比喻大千世界，丰富人生。 C、“水”的兼容并包，柔弱中有强韧的品德赋予了爷爷温和而倔强的性格。 D、结尾一段表达了作者在爷爷的有生之年陪伴他回到故乡的热切憧憬。 E、文章通过回到爷爷故乡的所见所想，集中表达了物是人非的历史沧桑感。 其中b项即关于重点词语“书“的理解，运用了双关写法。 2、文章第一段指出“这些文字与画托举的永远是一个沅水边形成的理想”，说说这理想是什么？（4分） 首先须注意问题所指的位置。文章第1段往往有总起全文的目 3、结合“湿”字在文章中的特定含义，说说为什么沈从文认“值得回忆的哀乐人事常是湿的”？（6分） 根据初读的定性分析，题目中的“想念”主体有二，一是作者自己，对爷爷的想念；二是爷爷，对沅水的想念。而“湿”的双重含义也就不难理解了，影响爷爷一生的沅水是“湿”的，思念的泪水也是“湿”的。在这样的背景下作答，就不会出大问题。即： 【能力突破】 所谓理解重要词语的含意实际所指是作者在行文过程中，根据特定的语境通过联想生发出来的词语的临时意义，即语境义。它常常通过指代、隐喻、拟人、反语、双关、象征等手段将自己的思想情感赋予其中。 即学即练： 一日的春光 冰心 去年冬末，我给一位远方的朋友写信，曾说我要尽量的吞咽今年北平的春天。 今年北平的春天来的特别的晚，而且在还不知春在哪里的时候，抬头忽见黄尘中绿叶成阴，柳絮乱飞，才晓得在厚厚的尘沙黄幕之后，春还未曾露面，已悄悄的远引了。 天下事都是如此—— “我要尽力地吞咽今年北平的春天”，这里的“吞咽”的含义是什么？作者说这句话，表达了什么样的感情？（4分） 参考答案：“吞咽”的含义：尽情的享受。表达了在寒冬中对春天强烈的期盼之情。 课文链接： 故都的秋 郁达夫 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 二、 阅读下面的文字，完成题目。 静 流 弟的孩子，我的侄儿，在出生一年后，被诊断为孤独症患者。不能接受现实的是我的父亲。他，在一夜间，叶落萧萧，只剩下虬枝无言的指向天空。弟头一次发现了父亲的软弱，那貌似强大的外表下，也有不堪一击的所在。他一边安慰父亲，鼓励妻子；一边筹款，四处求医。竭尽人事，要为侄儿打开那扇自闭的门。弟开始不停的讲话，虽然他讲得口干舌燥，侄儿一点反应也没有。弟说，他不会放弃。父亲第一次知道了弟是执着的，像蒲草，看似柔弱，实则坚韧自持的力量。 在弟的从容面前，父亲接受了现实，他什么也没说，拍拍弟弟的肩膀，把退休工资卡交给了弟弟。弟弟不要，父亲露出怒目的本色，喝令他收下。然后挺直脊背，走出大门。 此后，父亲就是那个随传随到的人，只要弟需要，他总在那里，并一直守在那里。 弟临走时，悄悄叮嘱我：爸老了，有时犯糊涂，在你这里，你精心点。我说，你放心吧。 弟走后，父亲说，看看，你弟变能干了。我说，是，弟一直都很能干。父亲对弟的赞许是他走后说出来的。 （改编自李丽娟的作品） 品味文中加点的动词，简析它们分别表达了父亲怎样的心理。（4分） （1）拍拍： （2）喝令： （3）挺直： 注意此题的答题指向，“父亲的心理”。即从这些生活化的动作品味出其中饱含的心理意味。这是一篇以女儿或姐姐的身份视角所写的生活散文，叙述的是父亲与弟弟之间由对立冲突到矛盾化解的过程，表现了真实感人的人间父子情，其中不无生活与生存的感喟。首先可以联想 【备考指津】 理解词句含意：关注词句位置－联系具体语境－兼顾主旨结构 【巩固训练】 我读一本小书同时又读一本大书 沈从文 六岁时我已单独上了私塾。在私塾中我跟从了几个较大的学生，学会了顽劣孩子抵抗顽固塾师的方法，逃避那些书本去同一切自然相亲近。当我学会了用自己眼睛看世界一切，到不同社会中去生活时，学校对于我便已毫无兴味可言了。 逃学失败被家中学校任何一方面发觉时，两方面总得各挨一顿打。在学校得自已把板凳搬到孔夫子牌位前，伏在上面受笞。处罚过后还常常罚跪至一根香时间。我一面被处罚跪在房中的一隅，一面便记着各种事情，想象恰好生了一对翅膀，凭经验飞到各样动人事物上去。按照天气寒暖，想到河中的鳜鱼被钓起离水以后拨刺的情形，想到天上飞满风筝的情形，想到空山中歌呼的黄鹂，想到树木上累累的果实的。由于最容易神往到种种屋外东西上去，反而常把处罚的痛苦忘掉，处罚的时间忘掉，直到被唤起以后为止，我就从不曾在被处罚中感觉过小小冤屈。那不是冤屈。我应感谢那种处罚，使我无法同自然接近时，给我一个练习想象的机会。 家中对这件事自然照例不大明白情形，以为只是教师方面太宽的过失，因此又为我换一个教师。对我说来，这倒又得感谢我的家中。因为现在的学校可真很远很远了，不必包绕偏街，我便应当经过许多有趣味的地方了。从我家中到那个新的学塾里去时，路上我可看到针铺门前永远必有一个老人戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针。又可年看到一个伞铺，大门敞开，做伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里尽剃头师傅刮脸。又可看到一家染坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇荡。又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆。我还必需经过一家扎冥器出租花轿的铺子，有白面无常鬼，蓝面阎罗王，鱼龙，轿子，金童玉女。每天且可以从他那里看出有多少人接亲，有多少冥器，那定做的作品又成就了多少，换了些什么式样。并且还常常停顿下来，看他们贴金敷粉，涂色，一站许久。 可是只要我不逃学，在学校里我是不至于像其他那些人受处罚的。我从不用心念书，但我从不在应当背诵时节无法对付。许多书总是临时来读十遍八遍，背诵时节却居然琅琅上口，一字不遗。家中不了解我为什么不想上进，不好好的利用自己的聪明用功；我不了解家中为什么只要我读书，不让我玩。我自己总以为读书太容易了点，把认得的字记记那不算什么稀奇。最稀奇处应当是另外那些人，在他那份习惯下所做的一切事情。为什么骡子推磨时得把眼睛遮上?为什么刀得烧红时在水里一淬方能坚硬?为什么雕佛像的会把木头雕成人形，所贴的金那么薄又用什么方法做成?为什么小铜匠会在一块铜板上钻那么一个圆眼，刻花时刻得整整齐齐?这些古怪事情实在太多了。 我生活中充满了疑问，都得我自己去找寻解答，我要知道的太多，所知道的又太少，有时便有点发愁。为的就是白日里太野，各处去看，各处去听，还各处去嗅闻：死蛇的气味，腐草的气味，屠户身上的气味，烧碗处土窖淋雨以后放出的气味，要我说来虽当时无法用言语去形容，要我辨别却十分容易。蝙蝠的声音，藏在田塍土穴中大黄喉蛇的鸣声，黑暗中鱼在水面拔剌的微声，全因到耳边时分量不同，我也记得那么清清楚楚。因此回到家里时，夜间我便做出无数稀奇古怪的梦。 在我面前的世界已够宽广了，但我似乎就还得一个更宽广的世界。我得用这方面得到的知识证明那方面的疑问。我得从比较中知道谁好谁坏。我得看许多业已由于好询问别人，以及好自己幻想所感觉到的世界上的新鲜事情新鲜东西。 注：沈从文（1902—1988），中国现代作家。代表作有《边城》、《湘行散记》 本文的标题是“我读一本小书同时读一本大书”。结合全文说说“小书”和“大书”分别指什么？（4分） “小书”指的是课本知识。“大书”指的是大自然和人间生活。 明确：“小书”指的是课本知识。“大书”指的是大自然和人间生活。 (提示：沈从文在逃学过程中主要有哪些见闻? 明确：主要包括两个方面：生机盎然的大自然与奇人趣事的社会生活。 生机盎然的大自然：逃学去游泳、抓蟋蟀和斗蟋蟀、听大自然界中各种奇特的声音 奇人趣事的社会生活：逃学到城外庙、看街景、杀人场面、涨水时看热闹) 柴禾 刘亮程 我们搬离黄沙梁时，那垛烧剩下一半的梭梭柴，也几乎一根不留地装上车，拉到了元兴宫村。元兴宫离煤矿很近，取暖做饭都烧煤，那些柴禾因此留了下来。 柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一头壮牲口、一辆好车、一根又粗又长的刹车绳，当然，还有几个能干的人，这些好东西凑巧对在一起了就能成大事、出大景象。可是，这些好东西又很难全对在一起。有的人家有一头壮牛，车却破破烂烂，经常坏在远路上，满车的东西扔掉，让牛拉着空车逛荡回来。有的人家正好相反，置了辆新车，能壮几千斤东西，牛却体弱得不行，拉半车干柴都打摆子。还有的人家，车、马都配地道了，刹车绳也是新的，人却不行了——死了，或者老得干不动活。 我们刚到父亲的住处时，家里的牛、车还算齐备，只是牛稍老了些。柴垛虽不高，柴禾底子却很厚大排场。不像一般人家的柴禾，小小气气的一堆，都不敢叫柴垛。先是后父带我们进沙漠拉柴，接着大哥单独赶车进沙漠拉柴，接着是我、三弟，等到四弟能单独进沙漠拉柴时，我们已另买了头黑母牛，车轱辘也换成新的，柴垛更是没有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，码得跟房一样高，劈一根柴就能烧半天。 现在，我们再不会烧这些柴禾了。我们把它们当没用的东西乱扔在院子，却又舍不得送人或扔掉。我们想，或许哪一天没有煤了，没有暖气了，还要靠它烧饭取暖。只是到了那时我们已不懂得怎样烧它。劈柴的那把斧头几经搬家已扔得不见，家里已没有可以烧柴禾的炉子。即便这样我们也没扔掉那些柴禾，再搬一次家还会带上它们，它们是家的一部分。那个墙根就应该码着柴禾，那个院角垛着草，中间停着车，柱子上拴着牛和驴。一个完整的家院就应该是这样的。许多个冬天，那些柴禾埋在深雪里，尽管从没人去动它们。但我们知道那堆雪中埋着柴禾，我们在心里需要它们，它让我们放心地度过一个个寒冬。 那堆梭梭柴就这样在院墙根呆了20年，没有谁去管过它们。有一年扩菜地，往墙角移过一次，比以前轻多了，扔过去便断成几截子，颜色也由原来的铁青变成灰黑。另一年一棵葫芦秧爬到柴堆上，肥大的叶子几乎把柴禾全遮盖住，那该是它们最凉爽的一个夏季了，秋天我们为摘一棵大葫芦走到这个墙角，葫芦卡在横七竖八的柴堆中，搬移柴禾时我又一次感觉到它们腐朽的程度，除此之外似乎再没有人动过。在那个墙角里它们独自过了许多年，静悄悄地自己朽掉了。 最后，它们变成一堆灰时，我可以说，我们没有烧它，它们自己变成这样的。我们一直看着它们变成了这样，从第一滴雨落到它们身上、第一层青皮在风中开裂我们就看见了。它们根部的茬头朽掉，像土一样脱落在地时我们看见了。深处的木质开始发黑时我们看见了，全都看见了。 当我死的时候，人们一样可以坦然地说，他是自己死掉的。墙说，我们只为他挡风御寒，从没堵他的路。坑说，我没陷害他，每次他都绕过去。风说，他的背不是我刮弯的。他的脸不是我吹旧的。眼睛不是我吹瞎的。雨说，我只淋湿他的头发和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。土说，我们埋不住这个人，梦中他飞得比所有尘土都高。 可是，我不会说。没谁听见一个死掉的人怎么说。 我一样没听见一堆成灰的梭梭柴，最后说了什么。 根据全文概括“柴禾”在文中的含义(5分) 【答案】生活物质，家力象征，家的一部分，传统的生活方式，精神寄托。 【美文欣赏】 雅舍 梁实秋 （1）到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。火烧过的砖，常常用来做柱子，孤零零的砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙嶙，单薄得可怜；但是顶上铺了瓦，四面编了竹篦墙，墙上敷了泥灰，远远的看过去，没有人能说不像是座房子。我现在住的“雅舍”正是这样一座典型的房子。不消说，这房子有砖柱，有竹篦墙，一切特点都应有尽有。讲到住房，我的经验不算少，什么“上支下摘”，“前廊后厦”，“一楼一底”，“三上下”，“亭子间”，“茅草棚”，“琼楼玉宇”和“摩天大厦”各式各样，我都尝试过。我不论住在哪里，只要住得稍久，对那房子便发生感情，非不得已我还舍不得搬。这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生。虽然我已渐渐感觉它是并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而留空隙，雨来则渗如滴漏。纵然不能蔽风雨，“雅舍”还是自有它的个性。有个性就可爱。 （2）“雅舍”的位置在半山腰，下距马路约有七八十层的土阶。前面是阡陌螺旋的稻田。再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。客来则先爬几十级的土阶，进得屋来仍须上坡，因为屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大，客来无不惊叹，我则久而安之，每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉有大不便处。 （3）“雅舍”共是六间，我居其二。篦墙不固，门窗不严，故我与邻人彼此均可互通声息。邻人轰饮作乐，咿唔诗章，喁喁细语，以及鼾声，喷嚏声，吮汤声，撕纸声，脱皮鞋声，均随时由门窗户壁的隙处荡漾而来，破我岑寂。入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠子便自由行动，或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油而推翻烛台，或攀援而上帐顶，或在门框棹脚上磨牙，使得人不得安枕。但是对于鼠子，我很惭愧的承认，我“没有法子”。“没有法子”一语是被外国人常常引用着的，以为这话最足代表中国人的懒惰隐忍的态度。其实我的对付鼠子并不懒惰。窗上糊纸，纸一戳就破；门户关紧，而相鼠有牙，一阵咬便是一个洞洞。试问还有什么法子？洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“没有法子”？比鼠子更骚扰的是蚊子。“雅舍”的蚊虱之盛，是我前所未见的。“聚蚊成雷”真有其事！每当黄昏时候，满屋里磕头碰脑的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在别处蚊子早已肃清的时候，在“雅舍”则格外猖獗，来客偶不留心，则两腿伤处累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。冬天一到，蚊子自然绝迹，明年夏天——谁知道我还是住在“雅舍”！ （4）“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，素然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。 （5）“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一征。诬否且不论，我是喜欢改变的。中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一旁一把靠椅，两旁是两把靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置俱不从俗。人入我室，即知此是我室。笠翁《闲情偶寄》之所论，正合我意。 （6）“雅舍”非我所有，我仅是房客之一。但思“天地者万物之逆旅”，人生本来如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日为我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能给予之苦辣酸甜我实躬受亲尝。刘克庄词：“客里似家家似寄。”我此时此刻卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其实似家似寄，我亦分辨不清。 （选自《雅舍小品》） 送 行 梁实秋 “黯然销魂者，惟别而已矣。”遥想古人送别，也是一种雅人深致，古时交通不便，一去不知多久，再见不知何年，所以南浦唱支骊歌，灞桥折条杨柳，甚至在阳关敬一杯酒，都有意味。李白的船刚要起碇，汪伦老远的在岸上踏歌而来，那幅情景真是历历如在眼前，其妙处在于纯朴真挚，出之以潇洒自然，平夙莫逆于心，临别难分难舍，如果平常看着你面目可憎，你觉我言语无味，一旦远离，那是最好不过，只恨世界太小，惟恐将来又要碰头；何必送行！在现代人的生活里，送行是和拜寿送殡等等一样的成为应酬的礼节之一。“揪着公鸡尾巴”起个大早，迷迷糊糊地赶到车站码头，挤在乱哄哄的人群里面，找到你的对象，扯几句淡话，好容易耗到汽笛一叫，然后鸟兽散，吐一口轻松气，噘着大嘴回家，这叫做周到。在被送的那一方，觉得热闹，人缘好，没白混，而且体面，有这么多人舍不得我走，斜眼看着旁边的没人送的旅客，相形之下，尤其容易起一种优越之感，不禁精神抖擞，恨不得对每个送行的人要握八次手，道十回谢。死人出殡，都讲究要多少亲人执绋，表示恋恋不舍，何况活人！行色不可不壮。 悄然而行似是不大舒服，如果别的旅客在你身旁耀武扬威地与送行的话别，那会增加旅途中的寂寞。这种情形，中外皆然。Max《送行记》，他说他在车站上遇见一位以演剧为业的老朋友在送一位女客，始而喁喁情话，俄而泪湿双颊，终乃汽笛一声，勉强抑制哽咽，向女郎频频挥手，目送良久而别。原来这位演员是在作戏，他并不认识那位女郎，他是属于“送行会”的一位职员，凡是旅客孤身在外而愿有人到站相送的，都可以到“送行会”去雇人相送。 送行既是人生中所不可少的一件事，送行的技术也不可不注意到。如果送行只限于到车站码头报到，握手而别，那么问题就简单，但是我们中国的一切礼节都把“吃”列为最重要的一个项目。一个朋友远别，生怕他饿着走，饯行是不可少的，恨不得把若干天的营养都一次囤积在他肚里。还有些思想更周到的人，把食物携在手上，亲自送到车上船上，好像是半路上你要挨饿的样子。 我永远不能忘记最悲惨的一幕送行，一个严寒的冬夜，车站上并不热闹，客人和送客的人大都在车厢里取暖，但是在长得没有止境的月台上却有一堆黑查查的送行的人，有的围着斗篷，有的脚尖在洋灰地上敲鼓似的乱动。我走近一看全是熟人，都是来送一位太太的。车快开了，不见她的踪影，原来在这一晚她还有几处饯行的宴会。在最后的一分钟，她来了。送行的人们觉得是在接一个人，不是在送一个人，一见她来到，大家都表示喜欢，所有惜别之意都来不及表现了。她手上抱着一个孩子，吓得直哭，另一只手扯着一个孩子，连跑带拖。她的头发蓬松着，嘴里喷着热气，像是冬天载重的骡子。她顾不得和送行的人周旋，三步两步地就疏上了车，这时候车已在蠕动。送行的人大部分手里都提着一点东西，无法交付，可巧我站在离车门最近的地方，大家把礼物都交给了我，“请您偏劳给送上去吧！”我好像是一个圣诞老人，抱着一大堆礼物，一个箭步窜上了车。我来不及致辞，把东西往她身上一扔，回头就走。从车上跳下来的时候，打了几个转才立定脚跟。事后我接到她一封信，她说：“那些送行的都是谁？你丢给我那些东西，到底是谁送的？我在车上整理了好半天，才把那些东西聚拢起来打成一个大包袱。朋友们的盛情算是给我添了一件行李，我愿意知道哪一件东西是哪一位送的，你既是代表送上车的，你当然知道，盼速见告。”这问题我无法答复，至今是个悬案。 我不愿送人，亦不愿人送我。对于自己真正舍不得离开的人，离别的一刹那像是开刀，凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂，使病人在迷蒙中度过那场痛苦，所以离别的苦痛最好避免。一个朋友说：“你走，我不送你。你来，无论多大的风雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。 （节选自《梁实秋散文》） 【美文赏析】 我的空中楼阁 李乐薇 我的点评 山如眉黛,小屋恰似眉梢的痣一点。 十分清新,十分自然,我的小屋玲珑地立于山脊的一个柔和的角度上。 世界上有很多已经很美的东西,还需要一些点缀,山也是.小屋的出现,点破了山的寂寞,增加了风景的内容.山上有了小屋,好比一望无际的水面飘过一片风帆,辽阔无边的天空掠过一只飞雁,是单纯的底色上一点灵动的色彩,是山川美景中的一点生气,一点情调. 小屋点缀了山,什么来点缀小屋呢 那是树! 山上有一片纯绿色的无花树;花是美丽的,树的美丽也不逊于花.花好比人的面庞,树好比人的姿态.树的美在于姿势的清健或挺拔,苗条或婀娜,在于活力,在于精神! 有了这许多树,小屋就有了许多特点.树总是轻轻摇动着.树的动,显出小屋的静;树的高大,显出小屋的小巧;而小屋的别致出色,乃是由于满山皆树,为小屋布置了一个美妙的绿的背景。 小屋后面有一棵高过屋顶的大树,细而密的枝叶伸展在小屋的上面,美而浓的树阴把小屋笼罩起来.这棵树使小屋给予人另一种印象,使小屋显得含蓄而有风度。 换个角度,近看改为远观,小屋却又变换位置,出现在另一些树的上面,这个角度是远远地站在山下看.首先看到的是小屋前面的树,那些树把小屋遮掩了,只在树与树之间露出一些建筑的线条,一角活泼翘起的屋檐,一排整齐的图案式的屋瓦.一片蓝,那是墙;一片白,那是窗.我的小屋在树与树之间若隐若现,凌空而起,姿态翩然.本质上,它是一幢房屋;形式上,却像鸟一样,蝶一样,憩于枝头,轻灵而自由! 小屋之小,是受了土地的限制.论"领土",只有有限的一点.在有限的土地上,房屋比土地小,花园比房屋小,花园中的路又比花园小,这条小路是我袖珍型的花园的大道.和"领土"相对的是"领空",论"领空"却又是无限的,足以举目千里,足以俯仰天地,左顾有山外青山,右盼有绿野阡陌.适于心灵散步,眼睛旅行,也就是古人说的游目骋怀.这个无限大的"领空",是我开放性的院子。 有形的围墙围住一些花,有紫藤,月季,喇叭花,圣诞红之类.天地相连的那一道弧线,是另一重无形的围墙,也围住一些花,那些花有朵状,有片状,有红,有白,有绚烂,也有飘落.也许那是上帝玩赏的牡丹或芍药,我们叫它云或霞。 空气在山上特别清新,清新的空气使我觉得呼吸的是香! 光线以明亮为好,小屋的光线是明亮的,因为屋虽小,窗很多.例外的只有破晓或入暮,那时山上只有一片微光,一片柔静,一片宁谧.小屋在山的怀抱中,犹如在花蕊中一般,慢慢地花蕊绽开了一些,好像层山后退了一些.山是不动的,那是光线加强了,是早晨来到了山中.当花瓣微微收拢,那就是夜晚来临了.小屋的光线既富于科学的时间性,也富于浪漫的文学性。 山上的环境是独立的,安静的.身在小屋享受着人间的清福,享受着充足的睡眠,以及一天一个美梦. 出入的交通要道,是一条类似苏花公路的山路,一边傍山,一边面临稻浪起伏的绿海和那高高的山坡.山路和山坡不便于行车,然而便于我行走.我出外,小屋是我快乐的起点;我归来,小屋是我幸福的终点.往返于快乐与幸福之间,哪儿还有不好走的路呢 我只觉得出外时身轻如飞,山路自动地后退;归来时带几分雀跃的心情,一跳一跳就跳过了那些山坡.我替山坡起了个名字,叫幸福的阶梯,山路被我唤做空中走廊! 我把一切应用的东西当作艺术,我在生活中的第一件艺术品----就是小屋.白天它是清晰的,夜晚它是朦胧的.每个夜幕深垂的晚上,山下亮起灿烂的万家灯火,山上闪出疏落的灯光.山下的灯把黑暗照亮了,山上的灯把黑暗照淡了,淡如烟,淡如雾,山也虚无,树也缥缈.小屋迷于雾失楼台的情景中,它不再是清晰的小屋,而是烟雾之中,星点之下,月影之侧的空中楼阁! 这座空中楼阁占了地利,可以省去许多室内设计和其他的装饰。 虽不养鸟,每天早晨有鸟语盈耳。 无需挂画,门外有幅巨画——名叫自然。 赏析一： 读《我的空中楼阁》就仿佛踏上了美的旅程。群山、小屋、纯绿的无花树把我们带进了一个远离尘嚣、辽阔优美的世外桃源。心为之雀跃，我几乎无法用俗世的字词来形容这纤尘不染、充满活力的灵透之境。细细品味之下，这样美的文章离不开作者对语言纯熟的驾驭技艺，比喻、拟人、对偶、排比等多种多样的修辞手法的运用，对比、用典等各种表现手法的使用，长句、短句的变化，整句、散句的组合……总之，让我来形容的话，我只想用一个词——摇曳生姿！在众多的语言枝叶中，我最想采撷的便是“比喻”，它是最有活力、最生动、最有魅力的一根枝条。作者笔下那些生动、新鲜、奇异的比喻，引领我们去欣赏一幅幅灵动的优美的图画，引领我们去感受作者内心深处对快乐、自由、和谐的追求。 作者的想象力极为丰富，极为奇特，他取譬用喻超乎我们的想象，总是那么生动，那么新颖，甚至是那么奇异，但读来又让你觉得再恰当不过，觉得它不仅描摹出了事物的形态，而且充分表达了作者的情感，并且引起了读者无限的遐思。如开篇第一句：“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。”“眉黛”从色彩和形状两个方面写出了山的特点，写出了黛青色的山脊蜿蜒起伏的形态；而“眉梢的痣一点”，则刻画出小屋在山脊上的位置和大小。不仅如此，这样的比喻还描出了山的万般情意，千般柔思。山如女子额上凝结着情思的“眉黛”，而小屋是为本已柔美难禁的她增了无限风情的那一点“美人痣”。这奇异的比喻激起了人内心深处遥远而广阔的情思。 作者写小屋的夜景，这样写道：“山下的灯把黑暗照亮了，山上的灯把黑暗照淡了，淡如烟，淡如雾，山也虚无，树也缥缈。小屋迷于雾失楼台的情景中，它不再是清晰的小屋，而是烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁！”疏落的灯光使山上的夜色朦胧，作者将这朦胧的夜色比作“烟”，比作“雾”，使难以想象的夜色立刻变得生动形象可感。“雾失楼台”的情景，为这夜色增添了无限的诗情画意；小屋则是“烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁”，作者以神奇的想象，抓住了自然景物在特定情景中的特点，并且他不是单纯地写小屋，而是将小屋放到广阔的天地之间去描绘它，为我们描绘了一幅如梦如幻的小屋夜色图，也让我们感受到作者对自由美好的理想生活的追求。 好的比喻在于描摹物态生动形象，能将抽象的事物具体化。而本文作者不仅如此，最关键的是他选取喻体很特别，很新颖，还善于把静态的事物写出活力。如：“山上有了小屋，好比一望无际的水面飘过一片风帆，辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯的底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。”作者把连绵起伏的山峦比作“一望无际的水面”、“辽阔的天空”、画作上“单纯的底色”，不仅突出了山川连绵起伏、无限延展的特点，还引发了读者丰富的想象和联想，把人的思绪带到了广阔的天地之间。读到此，禁不住反复品味，击节叹赏。但它的美并不止于此，最主要的是它将建于斯、立于斯、静止不动的小屋写活了，你看，作者将小屋比作水面上“飘过”的一片风帆，比作天空“掠过”的一只飞雁，比作底色上一点“灵动的”色彩，“飘过”“掠过”“灵动”三个动词赋予小屋动感与情思，它仿佛不再是山上的一间小屋，而是航行在绿海碧波上的一片自信的风帆，是广阔天地间自由翱翔的飞鸟，是纯洁美丽的画卷上富有感情的灵动的色彩。奇特而新颖的比喻，传达出了作者独特的感受。 像这样的比喻，随处可见。你看，当你站在山下看小屋时，小屋“像鸟一样，蝶一样，栖于枝头，轻灵而自由”！当晨曦照亮了山野的时候，“小屋在山的怀抱中，犹如在花蕊中一般，慢慢地花蕊绽开了一些，好像层山后退了一些。”“当花瓣慢慢收拢时，”“那就是夜晚来临了。”山中早晚光线的变化，就这样神奇地被作者赋予了浓郁的文学色彩，诗一样地表现出我们庸常生活中的自然现象，让人从中感受到生活的美妙。 写到有形的围墙和无形的围墙时，她写道： “有形的围墙围住一些花，有紫藤、月季、喇叭花、圣诞红之类。天地相连的那一道弧线，是另一重无形的围墙，也围住一些花，那些花有朵状，有片状，有红，有白，有绚烂，也有飘落。也许那是上帝玩赏的牡丹或芍药，我们叫它云或霞。” “有形的围墙”和“无形的围墙”形成对比，“有形的围墙”围住的是现实的生活，现实的生活姹紫嫣红；而“无形的围墙”展现的是诗意的生活，充满美好的想象和憧憬。“无形的围墙”，这一巧妙的比喻形象生动地赋予天空一个新的名称，使人的想象随之丰富起来，联想到天空的云霞：如花一般，形态各异，“有朵状，有片状”；如花一般，五彩斑斓，“有红，有白”；如花一般，充满神韵，“有绚烂，也有飘落”。奇特的想象，丰富的联想，生动的比喻，辅之以短促的排比句，让人感到意蕴丰富而生动，内心充满了广阔、快乐、自由的情愫。 让我如何来结束这次美的旅程呢？我久久地沉浸其中，深深地思索，是丰富多样的比喻手法使文章如此之美呢，还是美好的情愫催生了如此丰富奇妙的比喻？应该是后者吧。一个人如果不热爱生活，如果不热爱大自然，不热爱哪怕是路边的一棵不起眼的小草，不热爱天空掠过的一只小小飞鸟，他怎么会产生如此深广而奇妙的想象，怎么会写下这么优美而生动的篇章！所以，我要说，让我们热爱生活吧，让我们把自由、快乐、和谐当作我们毕生的追求吧，让我们诗意地行走在世间吧！比喻不过是种形式，作者用心找到了这种最恰当的表现形式来表现自己的思想情感，那就让我们沿着这种形式去找到我们的心灵归宿吧！ 赏析二； 台湾女作家李乐薇的《我的空中楼阁》是一篇奇颖秀逸、情采飞扬、韵致风流的写景美文。 标题中的“空中楼阁”意义双关，既指建于山上的小屋在烟雾迷蒙中犹如耸入天际的楼阁，又指作者理想中独立、安静的生活环境。前者从文章前半部分重在自然景物的真实描写中可以看出：尽管也有丰富的联想想像，但写的是实实在在的山、树和房屋的形势、姿态。后者可以从文章后半部分重在写人对自然景物的感受中窥见端倪：小屋“领土”有限，作者却为它“领空”的无限而陶醉；山坡和小路“不便于行车”，作者却把它称为“幸福的阶梯”“空中走廊”。 文章中的小屋，显然已经不是一幢普通的小屋，而是被作者诗化了的、渗透着作者主观感情、寄寓着作者志向情趣的小屋。文中的小屋、绿树、花和山，其活力、轻灵、自由、开放，我们都不妨看成是作者内在精神的外化。那么，从文章对小屋与它周围环境的赞美中，我们就可以看出作者对自由生活、独立人格的追求和向往。例如，强调“山坡和小路不便于行车”，就暗含“结庐在人境，而无车马喧”之意；强调小屋是“烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁”，更明白地表达出作者对遗世独立、超然物外境界的企慕。 文章以小屋为中心，运用辐射式的笔法，从多侧面、多角度尽情描绘小屋及它周围的环境，构成一个立体的画面，给人以身临其境之感。文章写了小屋的方方面面——小屋与山、与树的关系，小屋的“领土”和“领空”，小屋的围墙，小屋的空气和光线，小屋的交通，小屋的白天和夜晚，小屋的设计和装饰。角度有近看，有远观（小屋与树的关系）；有仰视，有俯瞰（小屋与山的关系：“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点”“小屋在山的怀抱中，犹如在花蕊中一般”）；有从屋外对小屋的描写，有从屋内对屋外的捕捉；还有对有限（“领土”）与无限（“领空”）、有形与无形（围墙）的描写和想像。 本文的语言颇具特色，具体表现在： 1、生动的比拟。如： （1）小屋的出现，点破了山的寂寞。 （2）树的美在于姿势的清健或挺拔，苗条或婀娜，在于活力，在于精神。 （3）这棵树使小屋给予人另一种印象，使小屋显得含蓄而有风度。 这样的语言在文章中比比皆是，作者将景物人格化，赋予景物以人的动作、神态和精神，表现了作者的志向和情趣。 2、巧妙的比喻。如： （1）山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。 （2）山上有了小屋，好比一望无际的水面飘过一片风帆，辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯的底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。 （3）我的小屋在树与树之间若隐若现，凌空而起，姿态翩然。本质上，它是一幢房屋；形式上，却像鸟一样，蝶一样，憩于枝头，轻灵而自由！ （4）小屋在山的怀抱中，犹如在花蕊中一般，慢慢地花蕊绽开了一些，好像层山后退了一些。 （1）句把山比喻为女子描画过的眉毛，本无新颖之处（古有“眉似青山，眼若秋水”之语），但把山中小屋比喻为“眉梢的痣”，则新颖独特。“眉黛”之喻和“痣”之喻合在一起，令人油然想到妙龄女子那妩媚动人的面容。（2）句包含4个比喻。前两个把山上有了小屋，比喻为“水面飘过一片风帆”和“天空掠过一只飞雁”，这就把本来是静止的景物写成了动态的，而且非常楚楚动人。后两个隐喻着重从色彩和情韵角度，渲染出小屋灵巧、迷人的风姿。（3）句把树间若隐若现的小屋比喻为憩于枝头的“鸟”和“蝶”，也很独特，化静为动，写出了小屋那轻灵自由、翩然若舞的神韵。（4）句把山怀抱中的小屋在破晓之时因光线逐渐增强而变得清晰的情况，比喻为花蕊慢慢地绽开，其设想更为奇特，简直令人拍案叫绝。 3、对称的句式。如： （1）花好比人的面庞，树好比人的姿态。 （2）树的动，显出小屋的静；树的高大，显出小屋的小巧。 （3）论“领土”，只有有限的一点……论“领空”，却又是无限的……左顾有山外青山，右盼有绿野阡陌。 这些对称的句式，强化了语言的节奏感，读来琅琅上口；有的还恰当地表现了事物的差别，如（2）；有的精确地表达了作者的感觉和情趣，如（3）。 侯晓旭 |
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