| 2022学年统编版高中语文选择性必修下册《再别康桥》参赛教案 |
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【教学目标】 1．引导学生感受康桥柔美秀丽的风光，体味作者对康桥的深深依恋之情。 2．通过文本细读、深入解读作品，探索《再别康桥》情感美的内在成因。 3．体味《再别康桥》的音乐美、建筑美、绘画美。 4．学习新诗鉴赏的方法。通过教师的指导朗读，学会欣赏诗歌的音乐美。通过教师的分析指导，学会从诗歌的形式方面鉴赏诗歌。 说明： 本诗是中国现代诗坛的经典作品，是中国现代诗人徐志摩的代表作。作为“新月派”新格律诗实验的优秀结晶，分析本诗在形式上的音乐美、建筑美和绘画美，是体味本诗美感的重要环节。通过教师的指导和学生的朗读，充分发掘学生的分析、朗读能力，就能够体验本诗的形式美感。而作为徐志摩的抒情名作，体味作者对康桥的无限眷恋之情，即体味该诗在内容上的情感美。只有通过文本细读，挖掘出该诗情感美的内在成因，才算得上真正读懂了这首诗。 【教学重点】 1．体味《再别康桥》的情感美 2．探索《再别康桥》情感美的内在成因 说明： 对诗歌的鉴赏，不能只停留于表面的形式美，虽然《再别康桥》属于新诗格律诗中的佼佼者，韵律和谐优美，节奏富于变化，结构灵活多姿，意象清新恬美，语言凝练生动，全诗读来朗朗上口，优美舒畅。但是如若剖筋拆骨，一一细究，则韵味全失。不如舍末逐本，直击性灵，体味本诗所蕴涵的情感美，并探索其内在成因。从而让学生认识到，该诗之所以被列为现代诗坛之冠，不仅在于其形式，关键在于其内容，即作者对康桥的真挚的情感。 【教学过程】 教学环节 教师活动预设 学生活动预设 设计意图 导入新课 1928年5月，徐志摩做了一次为期半年的环球旅行。在归来的南中国海上，最令他难忘的就是母校康桥。11月6日，徐志摩写下了现代经典名作《再别康桥》。 交代该诗的创作背景，激发学生的学习兴趣。 朗读课文 1．请全班同学默读课文。 2．请两位同学朗读课文。 1．默读课文，初步体味。 2．由两位同学范读课文。 通过默读，揣摩诗歌的美感，通过有感情的朗读，展示揣摩的效果。 概括课文内容 1．提问：请分别用两个字来概括全诗每节的内容。 2．明确概括结果（作别、金柳、青荇、清泉、寻梦、沉默、作别）。 1．思考并概括。 2．交流概括结果。 通过概括，明确课文的内容和线索 分析课文特点 1．提问：根据内容概括，分析本诗在结构上的特点。 2．明确分析结果：首尾呼应、第二至四节写景。 1．根据概括思考分析。 2．交流分析结果。 分析本诗在形式上的特点，即建筑美的内涵。 研读课文 1．提问：诗中哪节最能表达作者离别时的心情？ 2．明确结果：第六节。 3．自读课文，寻找可以点题的章节并交流发言。 4．朗读该节，体味作者的情感。 点题——离别。通过朗读体会作者离别康桥时的惆怅之情。 深入解读课文 1．提问：徐志摩为什么会对康桥产生如此强烈的思想感情呢？请用诗中词句回答。 3．明确结果：第五节。 1．细读课文，寻找相关的关键词句并交流发言。 2．朗读该节。 通过解读课文，让学生了解诗中情感美的内在成因：康桥是作者寻梦的地方。 对照阅读《我所知道的康桥》 提问：阅读《我所知道的康桥》第一部分，徐志摩是带着什么梦想来到康桥的？ 1．阅读《我所知道的康桥》第一部分，思考分析。 2．交流分析结果 将“寻梦”的内涵具体化：徐志摩放弃美国的银行学，欲至剑桥师从罗素，是对自由之梦的追寻。 对照阅读《我所知道的康桥》 提问：阅读《我所知道的康桥》第三部分，分析徐志摩主要描写了康桥的哪些景色？这些景色具有什么特点，对作者产生怎么的影响？ 1．阅读《我所知道的康桥》第三部分，分析思考。 2．交流分析结果。 再将“寻梦”的内涵具体化：康桥风景秀丽，开启了作者的性灵。康桥是作者美之梦蕴积的地方。 对照阅读《我所知道的康桥》 提问：阅读《我所知道的康桥》第四部分，找出徐志摩是如何概括他在康桥一年的学习生活的？ 1．阅读《我所知道的康桥》第四部分，思考分析。 2．交流分析结果。 徐志摩在康桥的生活是自然的、真愉快的。同时也是最感受人生痛苦的时期。 结合作者生平解读课文 提问：结合作者的情感经历，分析作者的康桥生活为何也是最痛苦的时期？ 1．结合查找的相关资料，思考分析。 2．交流分析结果。 再将“寻梦”的内涵具体化：徐志摩在留学期间离婚并失恋，康桥是作者爱之梦破碎的地方。 结合胡适的点评，总结全诗。 教师小结：他的人生观真是一种“单纯的信仰”，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想把这三个理想的条件会合在一个人生里，这是他的‘单纯信仰’。他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的现实的历史。（——胡适《追悼志摩》）1．在总结全诗的基础上全班同学齐读该诗。 2．并再请两位同学示范朗读。 深化学生对徐志摩的认识和对课文的理解。 徐志摩对单纯信仰的追求，都和康桥有关。康桥，可以说是诗人的精神家园。 【拓展延伸】 教师点评：像徐志摩这样拥有“单纯信仰”的诗人，我们可以把他称之为“主观之诗人”。这种“单纯信仰”，也就是王国维先生说的“赤子之心”，“词人者，不失其赤子之心者也。”（王国维《人间词话》），诗人亦然。 同类诗人举例：陶渊明、李白、苏轼、纳兰性德、海子等 深化学生对诗人的认识和对诗歌的理解。 【作业布置】 教师示范朗读。 师生互动。 【教学思路】 诗歌教学看似简单，实则很难。诗歌文本短小，内涵却很丰富。要想充分挖掘诗歌的内涵，除了“知人论世”之外，还可以借助其他文本的帮助。正如该诗，单凭诗中的“寻梦”二字，亦可作为徐志摩眷恋康桥的原因。但是终嫌模糊，只有借助徐志摩《我所知道的康桥》和胡适《追悼志摩》两文，才能把“寻梦”的内涵分析清楚。教师可根据学生的实际，先讲《我所知道的康桥》一文，再讲此诗。其文篇幅虽长，若抓住“康桥的天然景色”和“康桥的学生生活”两大部分分析，一节课亦可解决。 【练习设计】 1、总结概括徐志摩眷恋康桥的原因。 2、将《再别康桥》和以前所学的关于离别题材的诗歌作比较，看看有何不同。 3、分析诗中第二至六节分别运用了哪些修辞手法，表达效果如何？ 附：《再别康桥》赏析 康桥——诗人的精神家园 ——《再别康桥》赏析 “轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手，作别西天的云彩。”轻灵的，淡淡的句子，开启了中国现代中国文学史上最动人的诗歌。透过近百年历史的重重尘埃，我们仿佛看到徐志摩正站在即将启航的轮船上，轻轻挥手，向那个曾经令他魂牵梦绕的地方——康桥——告别。这已经不是第一次，但在诗人短暂的一生中，却是最后一次。 徐志摩死后，他的生前好友胡适曾经在《追悼志摩》一文中写道：“他的人生观真是一种‘单纯的信仰’，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想把这三个理想的条件会合在一个人生里，这是他的“单纯信仰”。他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的现实的历史。” 胡适对徐志摩一生历史的概括非常精辟。但是并没有指出徐志摩“单纯的信仰”是如何养成的。除了天性以外，纵观徐志摩的一生，对他影响最大的便是康桥。康桥，是诗人爱之信仰破碎的地方，自由信仰飞扬的地方，美之信仰蕴积的地方。康桥，是诗人一生的转折点。 康桥，也即现在的剑桥大学，1922年，诗人第一次来到康桥的时候，也许并没有想到康桥将对他的人生产生如此巨大的影响。那时的徐志摩还只是一个年仅23岁的留学生，受父命，在美国哥伦比亚大学攻读银行学，对于诗的兴味远不如对于相对论或民约论的兴味，他之所以宁愿摆脱哥伦比亚大博士衔的诱惑，远渡重洋，来到康桥，只是徒慕罗素先生的大名，只是想跟这位先生多读点书而已。 然而这一行并不顺利，罗素先生因为在第一次世界大战中和政府唱反调，主张和平，并且和妻子离婚，早已被剑桥大学开除教籍。徐志摩在伦敦政治经济学院里混了半年，正感着闷想换路走的时候，认识了英国著名作家狄更生先生，狄更生先生是剑桥大学王家学院的评议员，帮助徐志摩在剑桥大学谋取了一个特别生的资格，可以随意听课。从此，徐志摩就开始了在康桥求学的一年生涯。 多年以后（1926年），徐志摩在《我所知道的康桥》一文这样评价他这一年的求学生涯：“我这一辈子就只那一春，说也真可怜，算是不曾虚度。就只那一春，我的生活是自然的，是真愉快的！（虽则碰巧那也是我最感受人生痛苦的时期）。”自然，源于康桥的秀丽的天然景色；愉快，源于康桥丰富多彩的学生生活；痛苦，则源于诗人在康桥的一段感情经历。 在康桥，徐志摩遇到了他一生中至关重要的女子——林徽因。林徽因是北洋军阀政府民政部长林长民的女儿，当时随父在英国旅行。徐志摩在拜访林长民的时候与林徽因结识。林徽因当时虽然只有十五六岁，却是一个见识广博、谈吐不俗的小才女。她经常随父出入英国上流社会，结识了一大批文艺界的人士，自己的文学修养也很高。徐志摩对她一见倾心，深深地爱上了她。 可是徐志摩在出国留学之前，就已经奉父母之命，在海宁老家和宝山首富张家的女儿张幼仪结婚，并且已经有了一个儿子。张幼仪赴英陪读，林徽因了解了真相以后，决定和徐志摩分手，很快随父回国。张幼仪在得知丈夫离情别恋以后，提出离婚的要求。徐志摩不顾家人和好友的反对，在德国和妻子离婚。之后回到康桥继续求学，过着“单独”的生活。所以，康桥既是徐志摩爱之信仰萌发的地方，又是他爱之信仰破碎的地方。 徐志摩在美国留学期间，显然就已经播下了自由的火种，否则断然不会违抗父命，放弃哥伦比亚大博士衔的诱惑，远赴英国追随罗素。罗素虽然没有追到，但是徐志摩并没有白来，一年的剑桥生涯，让徐志摩广泛阅读了英国文学，尤其深受当时英国浪漫主义文学和唯美主义思潮的影响；通过林氏父女的关系，徐志摩还广泛接触到英国上层社会，尤其是文艺界人士。徐志摩更加深入地领会了自由的真谛。所以，康桥是徐志摩自由信仰飞扬的地方。他勇于追求真爱的执着精神，就是最好的证明。所以徐志摩才会大声地喊出：“在康河的柔波里，我甘心做一条水草。”他对康桥的无比热爱之情，我想主要是源于此。 康桥是一个美丽的地方。起初徐志摩并没有“发见”。当他有机会真正接触到康桥生活的时候，他才发现，康桥给他的人生简直就是注入了一汪清泉。诗中作者对“金柳”、“青荇”和“清泉”的描写，只不过是九牛一毛。对徐志摩最大的莫过于康河。用徐志摩自己在《我所知道的康桥》一文的话描述就是，“康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。” “上下河分界处有一个坝筑，水流急得很，在星光下听水声，听近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声，是我康桥经验中最神秘的一种：大自然的优美、宁静，调谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵。” 诗人丝毫也不掩饰他对康桥的喜爱。他曾经在《吸烟与文化》一文中写道：“我的眼光是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”所以可以说，康桥是诗人美之信仰蕴积的地方。 “寻梦？撑一支长篙。向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。”寻梦，也就是寻找人生的美好理想，也就是胡适所说的“单纯信仰”，诗人在康桥没有找到的，还可以在人生道路上继续追寻。但是康桥对诗人而言，永远是开启性灵的精神家园，永远是孕育他的胚胎。 1928年，再婚两年的徐志摩发现自己的生活陷入“围城”之中，他的妻子陆小曼再现交际花本色，花销很大。徐志摩三地兼课，四处奔波，十分狼狈。徐志摩陷入深深的苦恼之中。为此，他选择了逃避，1928年5月，徐志摩做了一次为期半年的环球旅行。在归来的南中国海上，最令他难忘的就是母校康桥。11月6日，徐志摩站在船头上，很自然地吟诵出，悄悄的我走了，正如我悄悄地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。 侯晓旭 |
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