| 《离骚》（节选）优秀教学设计(统编版高二选择性必修下) |
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| 中学语文教学资源网 → 语文教案 → 教学设计 2022-02-14 手机版 | ||||
【教学目标】 语言建构与运用： 了解屈原的生平思想，了解“楚辞体”特征和《离骚》历史地位；反复诵读，背诵诗歌。 思维发展与提升： 把握节选部分表现的诗人洁身自好、坚持正道的高尚节操；理解诗歌的艺术技巧。 审美鉴赏与创造 反复诵读，鉴赏重点句子，理解并感受屈原高尚的人格美。 文化传承与理解 感受屈原热爱祖国，忧国忧民的高尚情操，培养学生的爱国情怀。 【教学重点】 反复诵读，背诵；理解屈原的爱国精神和洁身自好、坚持正道的高尚节操。 【教学难点】 诗中的生僻字词；理解抒情主人公形象和诗中独特的比喻艺术,培养学生的高尚情操。 第 一 课 时 教学任务： 扫清字词障碍，理解难句，整体理解内容 教学过程： 一、直导 二、整体朗读、感知诗歌的独特体式：体会这首诗形式上有何特点？ （1）大量运用语气词“兮”字，加强浓厚的地方色彩，使诗歌调子回荡顿挫，婉转动人。 “兮”的运用是楚辞的一个鲜明标志。 它在诗句中的位置不同，作用也不尽一样。 用在句中，表语音的延长； 用在句间，表语意未竟，待下句补充； 用在句尾，表感叹意味。就课文来看，“兮”均用在句间，表示语意未完，待下句补充。 （2）楚辞以六言为主，行文灵活多变，加上对偶修辞，整首诗整齐而节奏鲜明。 （3）读来音调抑扬,具有韵致。 二、难句赏析、补充理解 1、开头八句 作用： 表面上看，好像是屈原的自我夸耀。其实说明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高贵的身份，又表示自己对楚国的兴亡有义不容辞的责任。 同时源于他“美政”的政治理想。他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会现实， 使楚国强大起来。自己是圣君的后裔，有做贤相的才能，是实现“美政”的人才。 综上所述，身份高贵，先天禀赋加之后天重之以修能，说明自己有理由、有责任、更有能力和条件为国家担负重任。 补充：美政理想的主要内容 A、实现圣君贤相的政治 只有圣君贤相才能改变楚国的政治，使楚国强大。 “举贤而授能兮，循绳墨而不颇”修明法度，法不阿贵，不分贵贱，选拔有才能的人。 B、民本思想，“瞻前而顾后兮，相观民之计极”，能否解决民生疾苦问题，能否致民于康乐之境。 2、△日月忽其不淹兮,春与秋其代序。 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。 作用： 这4句是过渡句，在此之前是描述屈原努力进修，在此之后是勉励君王上进。中间用“时光匆匆，年华易逝，草木零落，美人渐老”的道理作为过渡，使前文自然转入后文。也慨叹时间流逝,对自己不被重用表示惋惜。 3、诗人中间12句写了什么内容？ 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 内容： 叙述自己积极进修，锻炼品质和才能，也慨叹时间的流逝，对自己不被重用的惋惜。 4、比喻什么？有怎样的表达效果？ 明确： 诗人以“江离”、“辟芷”、“秋兰”三种香草比喻自己美好的品德，去皮不死的“木兰”、经冬不枯的“宿莽”比喻屈原坚贞的品德。 早上拔取、晚上采摘，比喻早晚勤勉修德，或者比喻自己追求理想、坚忍不拔的毅力。 这样写突出了屈原正直纯洁的人格，充分展示屈原美好的内心世界； 比喻的运用，使诗歌形象、含蓄，更具韵味，具有浪漫主义的色彩。 这些香草美人（+恐美人之迟暮）的句子对塑造诗人的形象有什么作用？ 明确： 这些香草不但有香味，更具有深远的意境。 屈原对香草的喜爱，其实就是表明他对美好的事物的追求，这些香草象征着诗人品行高洁。 诗人佩带它们，象征他品德高尚。这对塑造诗人的形象起到了烘托的作用。 5、你能从这几句看到什么？ 固时俗/之工巧兮，偭规矩/而改错 背绳墨/以追曲兮，竞周容/以为度。 理解： 这几句是从社会风气的败坏上来进一步阐述。所谓上行下效，君王昏聩，导致周围的大臣们开始投机取巧，巧言令色，破环规矩；甚至开始混淆黑白，颠倒是非。在这样污浊的官僚体制下，屈原就显得“突兀”，他的清高与周围的环境格格不入。正如司马迁所云：“众人皆浊，唯我独清”“众人皆醉，唯我独醒”。 6、忳郁邑/余侘傺兮，吾独穷困/乎此时也。 理解： 在小人的挑唆、诋毁下，君王听信谗言，疏远、流放了屈原，他内心郁闷不已，无奈而痛苦的慨叹。 在一片狼藉之环境中，在乌烟瘴气之风气下，作者忧心如焚，作者势单力薄，无力抗争，只有形影相吊。 7、鸷鸟/之不群兮，自前世/而固然。 何方圜/之能周兮？夫孰异道/而相安？ 理解： 运用比喻，形象生动。一个是鸷鸟和凡鸟，一个高贵，一个平凡，它们是不可能聚在一起。方形的榫头，圆形的卯眼，它们是绝对不能契合在一起的。道不同，不相为谋。 8、屈心/而抑志兮，忍尤/而攘诟。 伏清白/以死直兮，固前圣/之所厚。 理解： 诗人虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定自己的信念，决心以前贤为榜样。这样，诗人就有了精神力量。 9、悔相道/之不察兮，延伫乎/吾将反。 理解： 痛定思痛，诗人后悔自己当初没有看清形势，选错了道路，现在赶快迷途知返。诗人在犹疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉择。 10、回朕车/以复路兮，及行迷/之未远。 理解： 是指诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋取变革。 11、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 理解： 这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是铁骨铮铮。 屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。 ★“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。 12、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 理解： 这几句诗表现出诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。 通过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个面——理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了，继之又更加坚定地作出了选择。 第 二 课 时 教学任务： 深刻感受屈原形象，活得生命启示 教学过程： 一、导入 来看两幅屈子行吟图 1、当代画家傅抱石1953年的画作 画中的屈原昂首独行，瑟瑟秋风，吹拂着他的头发和衣衫，身后是芦苇丛生的泽畔， 前方是苍茫浩瀚的汨罗江水，大片的画面让于江水，让观众在聚焦屈原的同时，也感受到一种孤独无助的悲凉。 2、这是明末画家陈洪绶的一幅木刻画，古树野花，顽石曲径，空白大地，随意铺设，渲染了一个荒寒凄凉的意境，流放时期的屈原，愁眉锁眼，面容憔悴，但他昂首遥观，绝不变心从俗的坚强意志，溢于画外。这幅画加强了屈原飘然选行的氛围，使屈原的形象更加傲岸。 3、两位画家都展示了他们心中屈原的形神，这节课，我们就走近屈原的代表作《离骚》，深刻体会屈原的形神气质。 二、深入研习 一）你感受到的是一个怎样的屈原形象？ 结合文本语句，立足原诗回答 学生自己找、思考 二）外在形象，外部特征 1、典型句： 制芰荷两句 高余冠两句 佩缤纷两句 2、用自己的话说说： 高高的帽子，长长的佩带，用荷叶做上衣，用荷花花瓣做下装，喜欢佩戴缤纷繁多的饰品，时时散发浓烈的香气， 3、为何要言以“用荷叶做上衣，用荷花花瓣做下装”？ 以这样的穿着比喻人的美德，不厌其烦的描述种种衣服，佩饰、芳香、光泽，是诗人表明自己修身之严，给人以无限庄重之感或自己注重修身，高洁脱俗，与众不同，注重加强自己的个人修养。 4、外在形象：高洁、脱俗 三）内在品质或内在的思想特征 1、要求：句子+品质 语言凝练，角度力求全面 2、集体交流 3、教师同步补充精确 内在品质： 至美至善 长太息.....多艰: 忧国忧民，心系祖国 亦余心..-未悔: 坚持真理，献身理想 宁溘.....此态也: 嫉恶如仇，不同流合污 伏清白.....所厚: 刚正不阿，一身正气 不吾知....信芳: 坚持操守，修身洁行 民.....以为常: 洁身自好，自我完善 虽体解.....可惩: 坚持真理，坚贞不屈，献身理想 进不入.....退将： 上下求索，不改初衷 好修姱.....+ 佩戴香蕙，采集白芷： 崇尚美德，注重修身 4、最可贵的品质之一就是矢志报国，忠贞不渝 ∕ 伟大的爱国精神 长太息.....多艰的呼号，千百年来，仍具有强大的震撼力，关心民生疾苦是屈原美政理想最为崇高的一面。 “离骚者，犹离忧也。”“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原为了振兴邦国，实行“美政”，“竭忠尽智，以事其君”，但却“信而见疑，忠而被谤”。 《离骚》这首长篇政治抒情诗，贯穿于全诗准确来讲就是一股忠怨之情。 《离骚》的开篇首先以十分庄重自矜的口吻，自叙了高贵的出身，奇异的生日，以及“美名”是含蕴深邃的。 他强调自已与楚王同宗共祖(“帝高阳之苗裔”)，意在表明自己对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，（△同时也为他的至死不能去国埋下了伏线。） 生辰，美好名字，也正是在表现他的尊贵不凡和具有崇高的理想。“名余曰正则兮，字余曰灵均。”正则，正道直行，严于律己；灵均，禀赋良善，公平均一。这是亲人对他的期望，也是他一生所恪守的信条。 诗人表明自己的品德、才能和理想，并以万分急迫的心情表达了自己献身君国的愿望。 “汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”他担心时光飞逝，自己为国家做不成事业。因此他不满足于先天的“内美”，还“重之以修能”，朝夕充实、欲报效祖国。 “日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。他担心楚王不能及时奋进，耽误了楚国的前途。充分表达了诗人对国事的危机感，尤其能体会到诗人为祖国的前途而焦虑，为祖国的命运而担忧的急迫心情。他寄希望于楚王，他劝导楚王“抚壮而弃秽，愿为楚王“导夫先路”，希望楚国重新振兴，这是何等的豪迈与自信，这种爱国之情5、屈原所生活的环境： 与怀王矛盾：怨灵修…… 终不 -----→ 昏庸不察，不辨是非，不分忠奸、信谗多变 灵修浩荡，“终不察夫民心”。 君王昏庸 与群小矛盾：“众女嫉余之娥眉，谣诼谓余以善淫” -----→ 小人谗毁，同僚诽谤中伤群小贪婪嫉妒无所不为 △与群芳（培植的人才）矛盾：-----→随风转舵，堕落变质 （哀众芳之芜秽） 世俗： “固时俗之工巧”“背绳墨以追曲”“竞周容以为度”-----→违背准则、尺度，一味投机取巧，谗媚逢迎或世俗投曲 这是一个到处充斥着污浊，看不到一丝正义希望的环境。现实与诗人的爱国理想是一个不可调和的尖锐的矛盾，悲剧冲突是不可避免的。 6、最可贵的品质之二是不改操守，坚持真理 在打击面前，表示 亦余心..-未悔，在奸佞谗毁面前，仍坚守大义“余不忍为此态也”，被迫离开政坛后，不改初衷，民生各有所乐兮，余独…虽体解…岂余心？ 尽管诗人曾孤独苦闷“悔相道之不察兮，延”“回朕车以复路…… ” 诗人也发出过痛苦无奈的慨叹“忳郁悒余侘傺兮，吾独穷困乎此时也”（我烦闷失意啊，只有我在此时走投无路）， 一个“独”字，可想见诗人心境，从前一片婆心，满腔热血，不想今日到此地步。 诗人对自己与群小的关系认识使十分清醒的 鸷鸟不群，“异道”难以相安，“伏清白以死直”“固前圣之所厚” 在污浊的现实面前，在孤独、失望之后诗人的态度是 操守不改 保持清白 献身正道 四）屈原悲剧的原因？ 1、自己品德高尚，志向高远 香花香草的句子 2、君王昏庸 3、小人谗毁 4、群芳变节 5、世俗投曲 6、不改操守、保持清白，献身正道 (正道直行，以事国君) 评价： 在理想和现实的冲突中，我们看到的是一个孤独的唯美主义者，理想主义者，在邪恶充斥、是非颠倒的时代，唯美主义者，理想主义者都要忍受痛苦，都要被嘲弄，被压抑，被人视为异端疯子，尽管已伤痕累累，但他决不妥协! 五）重温爱国殉国是屈原的唯一选择 1、之前，学习《屈原列传》，我们已经做了屈原人生道路若干选择的假设及印证，现在我们重温一下 2、隐忍苟活，著述修学 × 假使屈原活下来，他会是怎样的处境？眼睁睁看着他钟爱的楚国彻底灭亡，他变成了亡国奴，把高洁看得比生命还重要的屈原怎么会甘心让自己忍受这样的屈辱？他选择跳江，就是要表明他既然无法挽救楚国，就会跟楚国一同灭亡。 依据：宁赴湘流，也绝不蒙世俗之尘埃。 安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。（宁愿突然死去而魂离魄散，也不同流，卑躬屈节） 至于著述修学，在国家汲汲衰败的局势面前，救国心切的屈原是不可能有一份安静著述的心思的。 隐遁江湖，豁达潇洒 × 隐居，需要一颗抛开世俗的心，楚国是屈原的生命，“帝高阳之”强调与楚王同宗共祖，出身高贵，言自己对楚国的兴亡付有义不容辞的责任，这是一种高度的使命感与责任感！他不可能忘记楚国灭亡的事实而放浪形骸于山水之中。 心不自由，形岂自由？ 《渔父》与渔父的对话，也是屈原坚定或动摇的内心冲突，最终还是坚持理想、信仰 另择高枝（离开楚国，楚才晋用：比喻本国人才外流到别的国家工作），灵活变通 《离骚》可分为两大层， 课文节选是层一，侧重于诗人现实生活的经历，是实写 层二，侧重于超现实的想象，表现灵魂的上下求索，是虚写 × 诗中诗人假设自己姑且听从灵氛的劝告，“吾将远逝以自疏”，决心去国远游。可是 正当他驾飞龙，乘瑶车，奏《九歌》、舞《韶》舞，在天空翱翔行进的时候，忽然看到 自己的故乡楚国，是就此远离这黑暗的已毫无希望的祖国呢，还是仍无希望地留下来？诗人深沉的爱国情志再次占了上风，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”（仆夫：凤凰，马：飞龙，我的凤凰悲戚，飞龙恋栈，他们蜷曲起身子，不肯向前，表现了诗人强烈的爱国之情），诗人终于还是留下来。他明知道楚国的现实是那么黑暗，政治风浪是那么险恶，实际上他也吃尽了苦头，但他不能离开他灾难深重的祖国，哪怕是出于幻想也不能离开。 3、评价： 这样，诗人人又从幻想被逼入现实，污浊的环境，倔强的坚守，悲剧性的冲突不可逆转地引导出悲剧性的结局。 离开楚国又与他深厚的爱国感情不能相容。不可能有其他的选择，唯有，以死殉国，捍卫理想。 他的死是与贵族集团的彻底决裂； 是保持生命永恒的纯洁； 是以死明志； 屈原的悲剧，不仅是个人的悲剧，更是时代的悲剧，屈原是在我国文学史上出现的第一个伟大的爱国者，他用自己生命所谱写的诗篇，如日月经天，光照后世，成为我们民族的伟大的精神财富。 （与日月争光） 三、现实意义：人物对比，感悟生死 1、屈原、司马迁，都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生，一个以死明志，一个以生践志，他们为什么会有不同的人生选择？ 明确：自为追求不同，接受的思想熏陶不同 屈：人格高洁，美政理想无法实现 司：接受孔子以来的“立德、立言、立功”的三不朽思想，作为自己的精神支柱，提出“人或有一死，”“勇者不必死节”的生死观，有“忍辱立名”的荣辱观，所以隐忍完成《史记》。 2、树立了两种人格榜样，以生践志，以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响，文革中，不少知识分子罹难，一部分自尽，一部分活下来，完成未竟事业，前者师从屈，后者 以司为训。 3,、当你的理想不能实现时，怎么做？ 生命是宝贵的，当你真的要把自己推向生死边缘的时候，请： 直面人生，正视人生的苦乐顺逆， 正视挫折的生命才更有力量。 四、听听不同的声音： 班固认为:“且君子道穷,命矣。”指责屈原不能明哲保身,于是给他加上个“露才扬己,忿怼沉江”的罪名,首先从政治上否定了屈原的斗争性。 而王逸则是针锋相对地指出:“今若屈原,应贵贞之质,体清洁之性,直若砥矢,言若丹青,进不隐其谋,退不顾其命,此诚绝世之行,后彦之英也。” 请发表你的看法及思考 五、结课 六、作业： 写一篇学习随笔。 第 三 课 时 教学任务： 香草美人的比兴手法+ 群文比较 教学过程： 一、直导： 这节课，探究《离骚》的艺术成就，香草美人的比兴手法，或者比喻象征手法 二、深入解析： -找出节选部分的例句 扈江离… 朝搴阰… 既替余… 步余马… 制芰荷… 芳与泽… 佩缤纷… 怨灵修… 众女嫉… 日月忽… 1、 用香草装饰自己，比喻自己有高尚的品德、注意加强人格修养 用香草 比喻群贤 灵修美人比喻君王 惟草木一句中美人理解： 君王或自比 2、为什么以“美人”自喻？ (汉代)王逸《离骚》序: “《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬谕,……灵修美人以媲于君 。” 例如:唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。 补充:班昭在《女诫》中云:( 女) 事夫如事天,与孝子事父、 忠臣事君同也。 分析: 思夫——渴望报效；受宠幸——君主重用；受冷落——怀才不遇。 美人迟暮——烈士暮年；薄情——君主疏远；弃妇——排挤打击。 示例分析: 《宫词》（白居易） 泪尽罗巾梦不成,深夜前殿按歌声。 红颜未老恩先断,斜倚薰笼坐到明。 鉴赏：诗中白居易借被遗弃宫女之口,表达了自己怀才不遇,未被赏识且被遗弃的苦闷。 ★《离骚》中香草美人的象征比喻系统 善鸟香草，以配忠贞； 恶禽臭物，以比谗佞； 灵修美人，以媲于君； 宓妃佚女，以譬贤臣； 虬龙鸾凤，以托君子； 飘风云霓，以为小人。 ——王逸《离骚经序》 4、作用： 各种香花香草，具有象征意义，使作品含蓄，富有韵味，从直觉上增加了作品的意蕴美。 三、其他技巧体会 一）这首诗运用了哪些手段来增强韵律感、音乐性？ ①在句中普遍使用“兮”字。“兮”字是语助词，没有实在意义。用在上下句中间，增加了停顿，增强了诗歌的节奏感。 ②大量使用对偶句。 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 ③多用双声叠韵联绵词及叠音词。如“郁邑”“ 侘 傺”“陆离”是双声词，“岌岌”“菲菲”是叠音词。 二）文中比兴手法的运用。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 ——“灵修”本意是神仙，此指君王。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。——“蛾眉”比拟自己的美德。以“众女”肆意造谣中伤比拟朝臣对自己的造谣中伤。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 ——“鸷”比拟诗人，“鸟”比拟周围群小。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。——以衣服佩饰比拟诗人的美德。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。——比拟诗人品德高洁。 三） 对比 群小奸佞 ----------→ 屈原的忠心，耿直，卓尔不群 四、整体再读课文感知+练习：《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？ 《离骚》为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。 首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。 其次，他具有鲜明的思想性格。 第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规矩”“绳墨”），主张举贤授能。 第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。 第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。 五、初步多角度群文比较 一）内容上： 弃妇诗，逐臣诗 《氓》里的弃妇之所以被弃，《离骚》节选里的逐臣之所以被逐，都不是因为自身的过错，他们都难以把握自身的命运，也都曾遭遇困境，但最终没有妥协。 正是因为他们有许多共性，对弃妇诗的解读出现了有本意向象征意多元引申的阐释方式。众多文人在创作中也开始以弃妇喻逐臣，以男女喻政治、喻君臣，这对后世中国文学的发展产生了深远影响。 如曹植的《七步诗》、朱庆余的《近试上张籍水部》、张籍的《酬朱庆余》都是这种类型。 二）风格上： 《诗经》是我国现实主义文学的源头， 《楚辞》是我国浪漫主义文学的源头，屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，所以《楚辞》又被称为“骚”或“骚体”。 《诗经·国风》则和《楚辞》并称“风骚”。 《氓》恰好选自《国风·魏风》，是一首魏民歌。 不同点： （1）形式不同，《诗经》为整齐的四言诗，《离骚》句子不拘长短，可六言、七言。 （2）表现手法不同：《诗经》为现实主义手法，《离骚》为浪漫主义手法。 相同点：都运用了赋、比、兴的手法。 △《氓》里用来比兴的物象，都是生活生产中常见的事物，这是由《诗经》的现实主义创作风格所决定的，限于诗歌篇幅，《氓》里的比兴只能以零散单一的形式出现，无法构成系统，往往只是这一首诗里的一两个意象。 《离骚》（节选）发展了《诗经》中的比兴手法，用于比兴的物象，不再局限于人们的现实社会生活，凡诗人所见所闻所梦所想，都可能见诸笔端，如灵修、美人。《离骚》全诗里还有宓妃、佚女、虬龙、鸾凤等词。这种虚构的想象复杂深刻，扩大了诗歌的意境和表现力，极现浪漫主义特色。 此外，《离骚》（节选）里用于比兴的香草，在整首诗里共有几十种，就如江离、辟芷、秋兰、桂树、秋菊等，构成了一个恢弘的抒情体系，形成了香草美人传统。 六、小结 当峨冠博带早已零落成泥之后，镌刻着心志的诗文，还是穿透时空，雕镂我们的灵魂。贯穿全诗的忠怨之情，让我们感同身受。因忠生怨，因忠之切，所以怨之深。 伟大的艺术，自是美的无尽藏。 首先是，屈原光辉人格的崇高美，美政理想，矢志报国∕ 深厚的爱国情怀，使他的人格峻洁、高大，为我们中华文化奠定的是深沉刚烈的精神底色。屈原——面向风雨的歌者（鲍鹏山） 其次是，慷慨激昂的悲壮美，屈原的悲剧是政治的悲剧，他始终是自己悲剧命运的自觉承担者，对后果有足够的估计且义无反顾，他坚毅不屈，苦苦追求，这些昂扬的诗句，让我们感受到一股不能自已的激越、崇高的感情和悲壮的英雄气概。 三，独创性的艺术表现手段，香草美人的写法，发展了《诗经》以来的“比兴之义”， 使诗歌更绮丽。 六、作业：屈原名句摘抄并赏析。 侯晓旭 |
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