| 2022年各省最新高考语文模拟卷作文解题指导与范文：食育人生+殷有三仁 |
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| 中学语文教学资源网 → 教学文摘 → 作文指导 2021-12-05 手机版 | ||||
(05）诸暨中学2021届高三11月月考 “食”是中国传统文化中不可忽视的一部分，人们从美食中感受人文情怀的温度，领略中华文化的厚重。在我国,食育文化源远流长,既有“吃过夏至面，一天短一线”等与二十四节气相应的饮食风俗，又有“孔融让梨”等做人应该懂得这懂得礼让的经典故事，还有“廉者不受嗟来之食”“饮食贵有节,做事贵有恒”的人生智慧……有人认为食育既是回归生活的教育，也是一种回归教育的生活。 对于以上材料，你有怎样的思考和感悟?请据此写一篇文章。 [注意]①角度自选，立意自定,题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 【命题解读】 审读材料:本题材料为一段文字,由三句话组成。从内容来看，第一句阐述了“食”在中国传统文化中的重要作用；第二句通过列举传统文化中涉及食育文化的例子，说明了我国食育文化的深厚底蕴；第三句则强调了食育和生活的关系,这一句是解读材料的核心。可通过思维导图准确解读材料含意。 材料由“食”到食育文化再到食育与生活的关系,步步深入。意在引导考生从日常生活中的饮食和教育人手，发掘“食”于人的教育价值,感悟其中的文化内核，思考日常生活与传统文化间的联系，引导学生通过个人的生活体悟，加深对中华文化的认识，树立对待生活、教育以及传统文化的正确态度。 审读要求:题目要求写自己的“思考和感悟”，可以常规的议论文为主。写作时要注意紧扣关键词“食育”,通过“食”和“育”两个方面展开议论。可以从“是什么”“为什么”“怎么做”等多个角度，并结合实际谈自己的体会，展现“食育”的重要性、必要性以及我们应该采取的态度，怡当解释“回归”之义。 【立意指导】 角度一：以“食”为引,探索文化。“食”是传统文化的精髓，在美食中寻觅文化的踪迹，感悟文化真正的内涵。 角度二：羹食之大美喻人以大理。食育文化作为中华文化的重要组成部分，随着时代变迁不断完善、创新,我们可以从中汲取这种文化的深层力量，提升自我精神境界。 角度三：食育，既要在生活饮食中发掘“食”的教育意义，又要在“育”中感悟生活的本真。 【满分作文】 以食育人，以育归真 当饮食遇上了教育，食物就从舌尖上的享受升格为“饮食贵有节，做事贵有恒”的人生信条,深刻隽永;当教育遇上了饮食,教育就从人生智慧具象化为“宁可食无肉，不可居无竹"的人生清欢，返璞归真。“食育" ,既要以食有人，又要以育归真。 以食有人，讲求的是教育中的“烟火味”。在这里没有高深的定理、没有难解的单词，只有“吃过夏至面，一天短一线”的富理于食;只有孔融让梨、陆绩怀橘的人间温情。爱圆斯坦曾说:“所谓教育，就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西。”无疑，回归生活的教育，是你于牙牙学语、耳濡目染中所得，它们不仅给你的味蕾带来了“再来一碗”的渴望，也将属于生活属于传统的文化基因永久地镌刻在了你的脑海里。或许这样的教育——刻骨铭心而又潜移默化的教育，才可称作真正的教育,比所谓“填鸭”式教育不知胜过几倍。 以育归真，就是在教育中回归生活本真。我们的生活应当是怎样的?是不是嘴上吃着香喷喷的白米饭就有资格“四体不勤，五谷不分”?这样的自信从何而来?是来自于平时对虚拟世界的沉醉,对“异次元”的向往,还是“官二代”“富二代”那“与生俱来”的底气?但就如卡失卡说的“我们唯一能够逃避的就是逃避本身”我们永远无法逃离真正的现实生活，孙悟空一个筋斗云终究逃不出如来佛的五指山。 而食育，或者说其中的“以育归真”,就是要打破人们对于虚拟美好图景、渴望逃避现实的最后一丝幻想。“饭后百步走,活到九十九”“萝卜青菜，各有所爱”，多么接地气!多么实在!它们教给我们的就是何为本真，如何归真:生活从来就不是王子公主们的舞会，脱下盛装,人人都在柴米油盐中苦行。 当然，以食育人和以育归真并不是“食育”中独立的两部分,而是合二为一，组成“食育”这个有机整体。我们并不需要被刻意地灌注什么，也不用刻意地去体悟什么，“食”无处不在，“育”亦无处不在。饮食、教育、 生活,我们无时无刻不在它们之间，这就是“食育”真正的普适性。以食育人,以育归真。我会在一俯一仰、一口菜、一杯酒里体会到诗里“金樽清酒斗十千”的豪气万丈、在“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的教诲里想起田间的麦穗、坐在树荫下乘凉的老人和蹒跚学步的自己。既是食,也是育;既是教育，亦是生活。以食育人,以育归真,才是不朽的教育,才是不朽的生活。 【点评】 ①内容上:文章开门见山，直接指出“食”与“育”两者间的关系,并从“以食育人”和“以育归真”两方面阐述食育文化，通过揭示“食”的教育意义以及“育”带给人对生活的反思、观照，体现了“文中有我”,表达了考生对食育的独到见解,内容充实，切合题意。②表达上:文章先将中心观点拆解为两部分，再解释两者间内在的辩证关系,层次分明,结构严谨充分引用俗语和诗句，有较强的说服力;文中还利用连续问句引人思考,将文章引向更深处，全文语言流畅，富有表现力。③特征上:文章观点新颖深刻，透过现象深人本质;论证时联系现实生活,体现思想性;引用材料丰富，论据充实。 人间有味，食育人生 “四方食事，不过一碗人间烟火。”汪曾祺的人生哲理，大都离不开“食”这一碗人间烟火。如其所言,我们的人生百态大都与“食”有关。百姓以食为天，食是生存之本；食客以食为好，食是休闲之道；文人以食为乐，觥筹交错间挥洒文墨，食又是艺术之源。人间有味，莫过于食。 如我们所知，中华的饮食文化源远流长，又异彩纷呈。除却其众多的烹调技法，藏的文化密码更是耐人寻味。 读“蓼茸蒿笋试春盘”“且将新火试新茶”，我们在食中获得了对诗词文化的初印象。尝鲈鱼脍、莼莱羹，又有谁不会在秋风乍起的日子里想起故国那些人间至味呢？我们从美食中感受到文化的厚重与亲和，在美食中体味人生的百态。 正因如此，寓“育”于“食”向来都是回归生活的优选。 从街边大排档热闹喧器的嘈杂氛围到街角咖啡馆里一杯精致的拿铁，我们于其中看见人生万象。从茶楼上品茗慢咂,到酒席上的推杯换盏，我们于其间窥见人情冷暖之一斑，习得社交礼节之大概。可以说，人生的一切，都与食事有关。我们在食中遇见生活，又在食中适应生活。于饮食中掌握生活的本质,便是“食育”的精华。 古人看重食事，并非只重所食的莱品,礼节、神色，都各有讲究。于食中育人，是农耕文化古老智慧传承最朴拙而又最真实的形式。 然而，反观工业时代的今日,外卖行业与速食食品的兴起，无疑正在对传统的食育文化造成极大冲击。属于食育的时间正在被工业文明快节奏的生活无限制地压缩，人情人性也正在被一盒盒流水化生产的方便面、罐头替代。但我们必须要知道的是，文化是有温度的。冰冷的工业产品固然可以填饱饥饿，但它并不能填饱一个个饥饿的灵魂。食育文化在文化传承中所起到的作用——那种通过一碗碗温热的鲈鱼脍、莼菜羹所联结起来的文化，是不能被冰冷的速食产品所替代的。 食育文化或许正在因社会的变革而式微,但其人文的温度，本质的热烈，却永远不会因此而降温。人间有味,食育文化就是这一碗人间烟火味,将我们与人文情怀、社会时代联结在一起,教会我们品味人生之道。 人间有味,食育人生。以食为引，寻觅人生，方才不负灿烂文化，方才不负大好人间! 【点评】 ①内容上:全文论说了食育的重要性、“食”与“育”的关系、“食育”所面临的困境等内容.指出“寓食于育以体验生活”这-中心思想。内容充实，立意恰当。②表达上:考生以简洁名言直观点题:主体部分运用拆分法，将食育一分为二，由浅人深,层次分明， 思路连贯:最后反观当下，在辩证对比中升华主旨，论说有力。③特征上:全文过渡段、句、词运用得当,文气连通;间以诗词典故点级，文风健雅;多用排比并列等齐整句式，更显文势。 （6）（A10联盟2021届高三摸底考试） 《论语.微子》:“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰:‘殷有三仁焉。’”殷商末年，微子见纣王无道，劝谏不听，遂离开纣王，后被周王朝封为宋国国君。箕子去劝谏纣王，见王不听，便披发装疯，被降为奴隶，周王朝建立后远赴朝鲜，被当地百姓推举为国君，史称“箕子朝鲜”。比干认为，“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”，终因屡次强谏激怒纣王而被杀。 班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。微子、箕子和比干三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【命题解读】 材料中的微子、箕子、比干三人，都是以社稷为重，把个人私利抛在一边，虽然最终没能感化商纣王，但他们三个人都尽心了，所以孔子仍给予“仁者”的至高评价。仔细审读三个，不管是远离是非的微子、披发装疯的箕子，还是以死谏忠心的比干，他们]都以自己的方式诠释了对“仁”的理解。 审题时，要以微子、箕子和比干三人中的一个为主，不枝不蔓地进行论述，要联系现实生活，注意“这一个”对于青年、对于自己的重要意义。但同时也不可偏废，要注意适当比较，理性辨析。写作时要注意“发言稿”的文体特征，不可忽略写作对象和写作格式，语气语调也应该有所配合。 【立意指导】 （1）微子：远离是非，彰显智慧。微子面对无道的昏君，在劝说无果的情况下，选择了远离。良禽择木而栖，良臣择明君而依，微子选择了离开。后来获得周王朝信任，最终被封为宋国国君，成为一方诸侯。 （2）箕子：忍辱负重，成就自我。纣王无道，箕子劝谏而不被采纳，在那个特殊的环境里，为保全自我而装疯卖傻，纵然被降为奴隶也在所不惜。后来远赴朝鲜，选择他乡施展才华，得以被推举为国君。 （3）比干：忠贞刚烈，浩然正气。武死战，文死谏，比干深知自身的职责，在面对纣王的残暴，尽心竭力做到人臣的职责，虽然最终因强谏被杀，但他做为臣子，无惧纣王的淫威，舍生取义，得到后人尊重。 【满分作文】 为臣必忠 上谏必智 敬爱的老师、亲爱的同学们: 大家好！今天，我发言的题目是“为臣者必忠，上谏者必智”。 于一国焉。需群臣吏民上谏之，才能兴国安邦；于一臣者，需不畏生死而谏言之，才能尽职尽责。所谓“独木不成林，一人不为众”，一个国家、一个社会、乃至一个个体，都需要积极接受他人意见，才能谋得发展。 正如商朝纣王，劝谏不听，而落得个灭国的下场。周武王广招贤才，最终取代商朝成就大业。如果说商纣王的灭亡是罪有应得，那么其忠臣比干之死，又是因为什么呢？依我之见，即为上谏不智也。 为臣者必忠，上谏者需推己及人，使其感同身受。 齐国之臣邹忌，在朝堂上谏时，他先从自身找不足。通过自己“妻之私我、妾之畏我、客之有求于我”的经验来推导出齐王身为一国之君，“其私者、畏者、有求于者，更甚也”来劝谏齐王。通过推己及人的方式，晓之以理，让齐王接受了自己的建议。因此，上谏者不能盲目上谏，只有找对方法，才能事半功倍，最终达到目的。 为臣者必忠，上谏者需动之以情，用真情使其感化。 蜀国之相诸葛亮于出师之际，做《出师表》一篇，用深切的语言、真挚的感情，向后主刘禅一一诉说先帝之大业、自身之期盼，以及后主之责任。用真情感化后主，使其听取忠臣的意见。因此，我们在生活中想要改变他人的想法，必须真心相待，才能使其感化。 为臣者必忠，上谏者需有勇有谋，用行动证明自己。 民国时期，面对国民党的一再压迫、日本侵略者的不断进攻，当时的共产党领导者陈独秀同志，一再犯“左倾”倾错误，决定用避让的交枪的方式，来保全人民安全。毛泽东同志则坚决反对，提出“枪杆子里出政权”的理论，并带领共产党走出一条“农村包围城市，武装夺取政权”的新道路，使中国共产党走出当时的黑暗。 总而言之，作为一名臣子，忠诚于国是必要的，但劝谏君主，则需要讲策略。比干的忠心，应当加上邹忌的晓之以理、诸葛亮的动之以情、毛泽东的有勇有谋，才能谋得成功。所谓忠诚之心需有之，谋事之智亦不可少。 然而，不仅是君臣之间，更于当今的政治关系之中，也需要做到如此。我相信当中国以“智”向联合国劝诫，人大代表以“智”向人民代表大会劝谏，每个公民以“智”向社会劝谏之时，中国之盛世、世界之和平，则可计日而待矣！ 我的发言完毕，谢谢大家。 【点评】 结构匀称，观点鲜明，是本文显著的特色。作者围绕“忠”“智”两个角度，对臣子上谏提出自己的观点。在论述过程中，围绕“为臣者必忠”展开，从“推己及人”“动之以情”“有勇有谋”三个方面来分析，选用熟知的人物邹忌、诸葛亮、毛泽东来做例证，进行阐述和论证，文末结合现实，展望国家盛世、世界和平，一样需要“智”谏，读来气势磅礴，颇具现代感。 成为一道光照亮世界 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！很高兴今天能够在这里发表我的看法，我发言的题目是“成为一道光照亮世界”。 殷商三仁，勇于劝谏，纣王昏庸，无动于衷。微子选择了离开，比干因多次劝谏激怒纣王被杀，而箕子选择装疯卖傻，虽被降为奴隶，但被朝鲜民众推为国君。这三人中，箕子的一生，犹如是一道光，照亮了我们的心灵。 鲁迅曾言：“此后若没有炬火，我便是唯一的光。”纣王不明白箕子对他的一片忠心，百姓生活水深火热，他却纸醉金迷、奢靡淫荡。箕子深感悲痛，却无力回天。他选择了隐忍，静待时机，期待着能够改变。他最终成了在黑暗中等待日出、在乌云之下等待天晴的那道光。 这道光，改变了自己。“千里马常有，而伯乐不常有。”箕子是有谋略的，他曾是忠心耿耿的臣子。若纣王善于用人，他必定成为辅佐君王的一个得力的帮手。但可惜，他的才能却无法施展。生活于尘世，既然无法改变环境，那就改变自己。他隐忍负重，静默等候。 这道光，改变了别人。在周王朝建立之后，他远赴朝鲜，成为当地的国君，国定民安。他仿佛一道光，从一个不知名的小洞中散射，照亮了一大片深处黑暗之中，“看不见”光明的人们，让他们找到了自己的家，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这何尝不是一种担当？ 这道光，照亮了我们。漫漫历史长河中，每个时代都有英雄登场。一句“为中华崛起而读书”，令多少人为之震撼。献身在扶贫一线的美丽干部黄文秀，为贫困地区的孩子上学历尽千幸万苦的张玉滚……他们不安于现状，心中都有着一种信念――成为一道光，去照亮需要的人。 有前浪的波涛汹涌，后浪定能顺应时代的潮流，掀起一阵阵精彩的浪花。更是有这道永恒的光，照亮我们，让我们有勇气，筑牢理想信念之基，亦或是志愿撒下教育的种子，遍及各地；亦或是投身扶贫工作，为百姓送去温暖；亦或是成为某个领域，为国家发展做贡献的人才…… 总而言之，像箕子一样，成为一道光吧！不管是微弱还是明亮，至少照亮了自己，照亮了别人。 【点评】 文章开头，作者通过简要概括三人的不同经历，旗帜鲜明地提出自己的观点，箕子是一道光，照亮了我们的心灵。在论述过程中，三处文段选用“这道光”开头，构成匀称的句式，从不同角度阐述论述观点。文末结合当今社会实际，号召广大青年，做一道光，去服务时代，照亮需要的人。 坚守初心，砥砺前行 各位老师、同学们: 大家好！今天我演讲的题目是“坚守初心，砥砺前行”。 泱泱华夏，数千载春秋寒暑，经历过繁华璀璨、光芒万丈，也经历过满目疮痍、民不聊生。但是，中国仍屹立于东方，这背后少不了中华儿女的奋斗与牺牲。 古有商朝丞相比干一生忠于国家，现有扎根大漠半世纪的“敦煌的女儿”樊锦诗，又有为火箭铸心，为民族铸梦的高凤林。 突破极限精度，将龙的轨迹划入太空，破解千载难题，让中国繁星照亮苍穹，他是对我国高级火箭技术者高凤林的概括。相信大家都知道，我国是最大的发展中国家，与发达国家的科技仍有很大的差距。在火箭精度方面一直是困惑我们的难题，如果不解决这个问题将会很难达到我们的目标。 作为一名火箭高级焊接技术者高凤林决定努力攻克这个难题。他每天沉浸于研究中，常常废寝忘食，同事们都称他是个与研究结婚，生活的人，在研究中，他也曾手受伤，两片小铁血流在了手中无法取出，正因为有这样的人，才使我们的国家的技术又前进了一步。 舍半生，给茫茫大漠，从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅从青春到白发，心归处是敦煌。这是感动中国人物对樊锦诗的评价。 樊锦诗从北大毕业后，被分配到了黄沙遍地的敦煌，环境条件极其艰苦。但她服从了国家的安排，用无声的行动来守护着千年敦煌。这一呆就是半个世纪，她也曾表示他没有主动申请去敦煌。但国家让她去哪她就去哪，尽管你的行为无声，但掷地有声，响入我们每个人的心中。她还表示，期望更多的青年学子可以用自己的才使来回报祖国，使祖国更加繁荣昌盛。 纵观古今，历朝历代都有他们这样的仁人志士，正因为有他们，中华民族才得以延续千年而不衰，历经磨难而不败。作为一名青少年学子，我们应该以他们为人生的导向，向他们学习。努力学习科学文化知识，长大后可以为祖国献一份自己的力量。愿我们坚守初心与信念，砥砺前行。 我的发言到此结束，谢谢大家！ 侯晓旭 |
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