高考作文之语言出彩技法之用大对立观作文

中学语文教学资源网教学文摘作文指导 2021-12-01 手机版


 问:说到对立,我只能想到修辞手法中的对比。难道大对立观还有其他的玄机?

答:所谓大对立观,就是指要统观全局,比如结构上有正反对比,语言上有文白相间,素材方面有雅俗共赏等。

高分范本

林书豪的故事告诉我们:淡然面对未得到,奋然争取好未来,是成功的法宝。其实,像林书豪这样的人还有很多:李嘉诚之子李泽楷淡然应对资金短缺,奋然打拼,最终开创“电讯盈科"的王国;乔布斯也在淡然与奋然间,带领苹果登上世界之极创造了属于世界也属于他自己的传奇……淡然面对没有的东西,活出自信,活出自我,而不是自怨自艾。当然,我们也不能狂妄自大,毕竟还有很多未得到的东西,所以我们要奋然追求,不卑不亢行走人生路。

(选自优秀作文《既要淡然,也要奋然》)

点拨:两种对比的观点在文中交叉出现,作者辩证思考,得出了自己的观点:淡然和奋然相结合,才能活出自信,活出精彩。

技法讲台

1.描写对立,点面兼容

“点”,体现的是写作的深度;而“面”,突出的是写作的广度。运用生活化的素材或者描写场景时,可以“点”带“面”,也可以“面”中显“点”。

【片段示范】

随着高考的临近,在家长眼中,只要能够让孩子保持最佳状态,付出多少都是值得的。

“今天你吸气了吗?”“吸了,这高压氧还真的给力,这几天连续吸了几次,明显感觉大脑清醒些。你吸了吗?”“我不知道现在人多不多,真怕等半天,耽误了功课。”“我刚刚回来,人很多,要不你还是等过了高峰期再去吧,这样,就可以多学习一会儿了。”

点评:开始以“面”的形式交代了当前高考的形势,接着从“点”的角度,选取了两位同学关于吸氧的对话,深化了“面”,也突出了写作中心。

2.情节对立,曲直互通 

在语言表达方面,曲折含蓄固然显得文章意蕴丰富,而简洁直白也能鲜明地展示写作的中心。“曲"与“直”合理地渗透,会更生动地表现主旨。

【片段示范】

对爷爷说一声“我爱你”,真的好难!她从出生的那一天起,便成了家中的宠儿,这便养成了她的小性子,只要是她不喜欢的人,就会很长时间不和他讲话。她不喜欢爷爷。然而,在父母离开以后的日子里,她改变了这种认识,也感受到了爷爷那份深沉的爱。那张与爷爷鼻吻的照片,记录的便是爷爷对她所有的情感。

点评:文段以“直"为基调,每句话、每个细节,都能简洁直白地展示。但是,在这份直白的表述之中,又形成了一种波折,展示出“她”从“不喜欢”到“喜欢”爷爷的过程。这样的设置,使文章波澜起伏,又让文章中心的凸显水到渠成。

3语言对立 文白交错

文言文的手法可以使表达增加一-种文化底蕴,白话可以突出生活气息。运用素材时,让这两种方式交错出现,就会在展示社会生活面貌的同时营造一-种诗情画意的美感。

【片段示范】

一个人的身份与地位,是通过不断努力取得的。君子善假于物,然此处之物必为可假之物,方可成就自己;若倚身虚诞之物,终将身受其害。诸多中国家长无视孩子的特质,尽一生之力将孩子送至美国念书,惑矣!虽然,这个舞台非常广阔,但它并不一定适合孩子的成长,若是那样的话,所谓身份、地位之类,又何从取得?

点评从身份地位这一角度对素材内容进行分析,以半文半白的形式展开思路,对当前家长盲目送孩子到美国私立中学这一做法进行了批评,立意深刻。

实战演练

阅读下面的文字,写一篇不少于800字文章。

有人认为,世界上最痛苦的人有两种:一种是走在最前面的人,一种是走在最后面的人。

你对这句话有何看法?

精华片段

走在前面的,称之为先驱,他们走在整个时代的前列,标新立异,也自然受到了排斥甚至诽谤。

哥白尼坚持日心说被烧死在罗马的鲜花广场,这是他为科学前进付出的沉痛的代价。但他心中怀有一个信念,有一个真理,并为之奋斗,谁能说先驱们是痛苦的?

(技法提示:摆出论据,走在前面的人是一个什么样的状态,同时摆明立场,走在前面的人从不畏惧。)

那些甘愿走在最后,甚至有意迫害先进的人,他们内心如何?如果可能,我想问问郑袖,在陷害屈原的时候,是否得到快乐?我想问问秦桧,在杀害岳飞的时候,是否得到快乐?

其实,我更关注的是那些并不甘心走在最后面的人。虽然他们走在最后面,可他们有一-颗向上的心啊!他们也是清醒的,因清醒而痛苦。不是吗?《红楼梦》里就有这样一群人。香菱是薛呆子的侍妾,常遭受毒打,她没有选择的权利,可她还是为学诗而殚精竭虑,她也渴求学识风雅呀!Y环晴雯心比天高,最终被摧残致死。我想她们应该是痛苦的,居身于最底层、最低下的地位,奋斗努力都毫无结果。她们都值得钦佩,值得关注,而不是被指责嫌弃。请赠予她们光明和希望吧!让她们也能够在奋斗中得到快乐。

(技法提示:列出对立面,不甘心走在后面的人的心理是怎样的呢?然后摆出睛雯的论据,说服力极强。)

其实,痛苦不是走在最前面的或是最后面的人所专有的。那些走在最前面的人们,不必痛苦,时间会证明他们的价值。那些走在最后面又心有不甘的人,不必痛苦,奋斗吧,只有奋斗才能摆脱痛苦。

(选自优秀作文《最前面的与最后面的》)

名师点拨

本文思维严谨,用词精当,论据充实,给人留下鲜明印象。由哥白尼、谭嗣同入手,通过对比他们走在最前面,虽身体遭受痛苦却在内心享受着坚守信念的快乐,可谓深刻。再写那些走在最后面的人,也采用对比手法,揣摩他们的心态,分析细致入微,尤其是结合《红楼梦)中的侍从丫头,写她们的快乐,读来令人深思。

【附名家精短美文】

上帝只掌握一半

◎罗秋菊

   自从你生下来的那一刹那起,你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。 命运总是与你一同存在,时时刻刻。不要敬畏它的神秘,虽然有时它深不可测;不要惧怕它的无常,虽然有时它来去无踪。 

不要因为命运的怪诞而俯首听命于它,任凭它的摆布。等你年老的时候,回首往事,就会发觉,命运有一半在你手里,只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于:运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。 

你的努力越超常,你手里掌握的那一半就越庞大,你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候,别忘了自己拥有一半的命运;在你得意忘形的时候,别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是:用你自己的一半去获取上帝手中的一半。

这就是命运的一生;这就是一生的命运。 

心灵的轻松

◎刘湛秋

  生命是一个人自己的不可转让的专利。 

  生命的过程,就是时间消费的过程。在时间面前,最伟大的人也无逆转之力;我们无法买进,也无法售出;我们只有选择、利用。 

  因此,珍惜生命,就是珍惜时间,就是最佳地运用时间。由于我这种意识的强烈萌生,我越来越吝啬地消费我自己。 

  我试图选择一种轻松的生活方式,因此我提倡并创作轻诗歌。我所说的轻并非纯粹的游戏人生和享乐,而是追求心灵的轻松和自由,过自我宽松的日子。而这种感觉会导致行为的选择更富有人性和潇洒。一个人自己活得很累,会使你周围的人和社会也感到很累。如果说,我能有益于他人和群体,就是因为我能释放出这种轻松的气息,使别人和我有缘相聚(无论多么短暂) 都能感到快乐。 

  只有轻松才能使人不虚此生,才能使整个世界变得和谐。以恶是治不了恶的。 

  对于我们这群黄土地的子孙来说,古老的文明、漫长的历史已使我们背负够重的了,复杂的现实和人际关系使我们体验够累的了。 

  我愿意以轻对重,以轻对累。对我自己,无论处于佳境还是不幸,我都能寻找到自我轻松,既不受名利之累,也不为劣境所苦。对周围群体,当我出现在他们面前,能带给他们所需要的轻松,从而增添或缓解他们生活中的喜悦和痛楚。 

当然,这也是我在非常窄小天地里的一个愿望,为社会、世俗所囿的我, 深知——追求一种轻松的生活方式,在某些时候和某些方面,也许会付出沉重的代价。

想念

◎徐智慧

  常常会无端地想念一些人。 

  想起一些人时,总感觉自己的生命是切成一段段的,每一段都和一些人联在一起。没有这些人,生命似乎也就苍白贫乏,没有着落。但也不单是朋友,一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人,甚至一些憎恨的人,也常常要想起他们,所以,生命便可以分解成这样:一些被你所爱的人分去了;一些被你恨的人分去了;一些被你无所谓爱或恨的人分去了。你的生命被这三种人分解去了。你在漫长的岁月里想念他们,因此你觉得自己的生命实在而丰足。 

  幽幽的想念不为人知,带着往昔的感情色彩,或爱或恨或浓或淡或长或短。当你想念着一个人时,便觉得在极深极深的心底,有一些莫名的颤动,若隐若现,欲升还沉,你想紧紧地抓住他们,但他们稍纵即逝。 

当你想念滑过你生命的那些人时,所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。透过晕光,你再看他们,爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了。

青春的呼唤

◎[俄]屠格涅夫

  啊,青春,青春,你什么都不在乎,你仿佛拥有宇宙间的一切宝藏,连忧愁也给你安慰,连悲哀也对你有帮助,你自信而大胆,你说:“瞧吧,只有我才活着。”可是你的日子也在时时刻刻地飞走了,不留一点痕迹,白白地消失了,而且你身上的一切也都像太阳下面的蜡一样,雪一样地消灭了。......也许你的魅力的整个秘密,并不在乎你能够做任何事情,而在于你能够想你做得到任何事情——正在于你浪费尽了你自己不知道怎样用到别处去的力量;正在于我们中间每个人都认真地以为自己是个浪子,认真地认为他有权利说:“啊,倘使我不白白耗费时间,我什么都办得到!”

  我也是这样??那个时候,我用一声叹息,一种凄凉的感情送走了我那昙花一现的初恋的幻影的时候,我希望过什么,我期待过什么,我预见了什么光明灿烂的前途呢?

  然而我希望过的一切,有什么实现了呢?现在黄昏的阴影已经开始笼罩到我的生命上来了,在这个时候,我还有什么比一瞬间消逝的春潮雷雨的回忆更新鲜、更可宝贵呢?

温 柔

◎高 低

  绕梁的紫燕是温柔的,它要用这种美好的东西,来熏陶和哺育幼辈;代烈日暴晒补过的月光是温柔的,它将平和、清凉的银辉洒向大地,轻缓地抚慰被灼伤的记忆;滴嗒滴嗒的台钟是温柔的,它安稳而又体贴地踱着,从不惊扰每个香甜的美梦;少女的心地是温柔的,一个姑娘如若不具备这点,那她还能有多少魅力呢?

  有的人,在妈妈怀里撒娇的时候是温柔的,以后命运将其拔弄得不成样子,温柔随同人生的价值被一起拍卖了;有的人,生来匮乏温柔的细胞,可是几经风雨之后,生命之树的根部却长出了温柔这只蘑菇。

  诚然,温柔常与爱恋、仁慈为伍,常跟宽厚、善良做伴。不过,谁要以为温柔同“软弱无力”有什么瓜葛,那就有失公允了——春风算得上温柔了吧,它从冻结的河面上走过,坚冰竟出现了裂缝;棉花称得上温柔了吧,蹦得再高的棉球一落到上面,就此弹不起来了;友谊也该是温柔的吧,可它能叫铁骨铮铮的硬汉愧悔不已,潸然泪下。

  温柔,何其神奇微妙的东西。你几乎看不见,听不出,摸不着,却能感受得到。它是一种慈祥、热诚、仁厚、道义和爱的结晶体,它坚强有力,它与美丽并存。

自由是感觉不到的

◎柯云路

  自由是感觉不到的。这就是深刻的格言。感觉不到的就是“无”,就是无为。我们能感觉到的是不自由。当我们说自由时,说自在时,是因为我们还感觉到不自由、不自在。或者,起码是我们曾感觉到过不自由、不自在。感觉到自由了,自在了,那是因为还残存着些微的不自由,不自在,至少还有着不自由、不自在的记忆。其实,即使我们只是记着过去曾有的不自由、不自在,那么,它仍然具有一定程度的现时意义。真正的自由,就是彻底的“无”,就是连过去的不自由, 也毫无印象。  

侯晓旭


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