| 高考议论文结构之递进式与对照式（纵向结构）写法指导 |
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| 中学语文教学资源网 → 教学文摘 → 作文指导 2021-11-30 手机版 | ||||
1.概念概述 递进式（层进式）是先将中心论点分成几个相互具有递进关系的层次，然后逐层进行分析和阐述，以证明论点。运用层进式结构，要注意以下几点： 一是层进式结构的各个部分之间的关系要恰当，要符合人们的认知规律，不可随意颠倒。 二是层进式结构各个部分之间的过渡要自然，要用一些过渡性词语承上启下。 三是在按“是什么→为什么→怎么样”的顺序写作时，要明确回答各部分的内容。这种布局的好处是反映了学生严密的逻辑思维能力。 2.构思关键： （1）依据论点选好论据，论点之间内在联系。 （2）各个层次都必须是论点的有机组成部分；各个层次之间都必须是递进关系。 论点关系：由点及面，由表及里，由浅入深，由具体到抽象，由自然到人生，由个人到社会。 3.构思模式： （1）分论点1 + 分论点2 + 分论点3 ——（按论点内涵递进） 按论点内涵递进 这是就论点的内涵方面而言，论点内涵本身呈递进关系，主要表现在对事物的理解程度，从表面进而认识到事物的本质，将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。 层间可用诸如“不仅……而且……”“首先……，还要……，更要……”“……况且”等关联词语过渡，层层推进。 【作文参考】1 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 为了丰富中小学生的课余生活，让同学们领略科技的魅力，过一把尖端科技的瘾，中科院某研究所推出了公众开放日系列科普活动。活动期间，科研人员特地设计了一个有趣的实验，让同学们亲手操作扫描式电子显微镜，观察蝴蝶的翅膀。 通过这台可以看清纳米尺度物体三维结构的显微镜，同学们惊奇地发现：原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，显现出奇妙的凹凸不平的结构。 原来，蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩....。 要求：自选角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟题目，不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透漏个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。 【范文参考】 缤纷色彩源自“特殊结构” 蝴蝶本是无色的翅膀，因具有特殊的微观结构而在阳光下舞出绚烂的风姿，耐人寻味，引人深思。 在当今社会，生命的价值与意义固然是通过外显的成就体现，但唯有固守本心的质朴，以高尚美好的道德修身，以知识的力量和理想的高格提升自己，才能让人生溢彩流虹。 雨后的彩虹亦本是无色，在无数的小水滴的凝聚后，因光的色散而展现出缤纷的色彩。 独善其身，以梦为马，实现个人价值。那些在平凡岗位上默默付出奉献的人们，他们以爱岗敬业之美好品质和乐于助人之道德高标装配自己，拥有了特殊的“微观结构”，在平凡中彰显不平凡。最美女教师奋身一推，勇救学生；道德模范郭明义慷慨援助他人，将清贫留给自己；“东方之星”沉船援救中的“最美水兵”官东成功救起2人……他们固然只是历史长河中的一滴水珠，但因为内心真善美的特殊存在，才会被流水溅起，在阳光下投射出光彩。 兼济天下，以身报国，助民族复兴。晚清重臣张之洞在科举中夺得探花入仕为官，但在那个政治昏暗的年代，他没有和贪官奸吏同流合污，而是积极推动洋务运动。他外争国家利益，对内却奉守“三不争”，不争名、不争利、不争文人之气，正是内心的高格让他留名青史。西北新疆那排屹立的左氏柳，至今仍向人们诉说当年左宗棠带领湘军收复失地的动人故事。若不是其内心那份特殊的报国情怀，是什么推动一位老人晚年还在马背上征战呢？ 释放个性，少年青春无悔，献身国家建设。古来便有言“少年强则国强”，激励每一位少年郎身怀报国远志。我们是时代的主人，是建设未来最小微观结构。唯有我们释放个性，完善自身，才使每一个结构都坚不可摧。如此何愁中国梦的实现？释放个性，我辈当图强。 蝴蝶在阳光下的缤纷色彩带给我们的启示，我们独善其身，以梦为马，兼济天下，报效国家，担时代之任，亦是明朝天边那最灿烂的朝霞。 【点评】 文章从“个人”“民族”“国家”三个方面将中心论点进行分解，由浅入深，层层递进，反映了学生严密的逻辑思维能力。 【作文参考】2 阅读下面的材料，根据要求写作。 1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。 以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【范文参考】 知弱图强，居安思危 ——由“体育之效”谈中华复兴 伟人毛泽东深谙“野蛮其体魄”的重要性，其有关“体育之效”的观点蕴含着“强与弱”的辩证法：反者道之动，强者与弱者未必永恒不变，强与弱在一定条件会相互转化，可谓：强兮，弱所倚；弱兮，强所伏。 体育之理如此，国家、民族强弱兴衰之理亦然。纵观世界历史，国家盛衰、王朝兴替总是惊人地演绎着“强与弱”的辩证法。历史是最好的老师和教科书，对吾国吾民来说，在强敌环伺之下如何知弱图强、复兴中华，始终是一个关系生死存亡的重大命题。 知弱图强、复兴中华的前提在于励志，在于强大国魂。 站在两个百年的历史交汇点，回顾中华人民共和国七十余载知弱图强的伟大进程和中国共产党百年筚路蓝缕的风雨历程，我们不难发现，知弱图强、复兴中华首要在于国魂的强大。国无精神不立，“生而弱者不必自悲也”。中华人民共和国从诞生之日起，始终有着一股“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”的强大志气和精神力量，百折不挠，越挫越勇。远溯南湖精神、长征精神、延安精神、抗日精神、抗美援朝精神，近看改革开放精神、航天精神、探海精神、抗疫精神，中国精神始终一脉相承，一气贯注，形成中华国魂谱系，铸就中华民族抵抗外侮、自强不息、勇往直前、排除万难的精神底座，书写了华夏青史上的一个个辉煌新篇。 知弱图强，复兴中华，不仅要“苦其心志”，更要“勤自锻炼，增益其所不能”。 “穷且益坚，不坠青云之志“，共和国艰苦奋斗、曲折前行的历史，有力证明了这是知弱图强、复兴中华的一条必由之路。遥想一个多世纪以来，无数优秀炎黄儿女励精图治，奋发有为，可谓“邃密群科济世穷”“面壁十年图破壁”，邓稼先、钱学森、于敏、袁隆平、屠呦呦……他们在各个领域为报效祖国，潜心专研，舍小家为大家，奉献青春，甚至牺牲生命，终于获得了一系列重大突破和成就。从两弹一星到天问探火，从绿皮火车到中国高铁，从穷乡僻壤到美丽乡村，从一穷二白到世界第二大经济体，各条战线捷报频传，共和国的国力日益强盛，大国风采正在归来。 抚今追昔，从“万马齐喑究可哀”“风雨如磐暗故园”的古老苦难废墟上苏醒，到今天平视世界的中华民族伟大复兴，百年风雨、百年辉煌昭示着知弱图强、复兴中华的精神前提与必由之路。因此，吾国吾民应当以史为鉴，铭记历史，知弱图强，励志苦练，复兴中华。 然而，揆诸当下，展望未来，吾国吾民不仅应当坚持知弱图强、励志苦练，还必须居安思危、应对变局。 “生而强者不必自喜也”，“强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱”，更何况我们既非生而强者，更不是至强者。尽管纵向比较而言我们现在的确变强了，但横向比较来说我们与顶尖强国则还存在一定的差距。况且当今国际形势风起云涌，波诡云谲，诸多不确定因素层出不穷，“黑天鹅”“灰犀牛”时有出现，中华民族复兴面临百年未有之大变局的严峻挑战。君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎，因此我们不仅没有理由沾沾自喜，甚至滥用其强，反而更应当在坚持知弱图强，励志苦练的基础上强化危机意识。 知其雄，守其雌；知其白，守其黑。知弱图强、励志苦练，是共和国艰苦创业、曲折前进的真谛，居安思危、防微杜渐，则是共和国应对变局、化险为夷的关键。吾国吾民当存此共识，团结一心，同舟共济，远离佛系，拒绝躺平，复兴中华！ 天行健，君子以自强不息，没有最强，惟有更强，才可能让自己立于不败之地。 【点评】 文章围绕“如何知弱图强”的中心论点，从“在于励志，在于强大国魂”“勤自锻炼，增益其所不能”“居安思危、应对变局”三个分论点展开论述，用关联词“不仅要……更要……” “不仅……还……”表明自己的论证思路，层层递进。 ————————————————————————————————————————— （2）是什么——为什么——怎么办 ——（按议论步骤递进） 按议论步骤递进 议论文一般按“是什么，为什么，怎么样”（即“提出问题——分析问题——解决问题”）的步骤来写作，环环相扣，逐步解决议论文的三个问题，这其实是一种递进关系。可以集中笔力写清楚任一方面， 也可以三个方面都作全面详细的写作。一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，则可在“怎么样”上多做文章；如果“怎么样”的问题众所周知，则可在“为什么”上多做文章，“怎么样”可一笔带过或干脆不谈。所以写作时，也可以整体采用层进式（是什么——为什么——怎么做），局部采用总分式和并列式。 阅读下面的材料，根据要求写作。 2019年9月29日，习近平主席向为新中国建设做出突出贡献的8位英雄模范颁授了“共和国勋章”，向各行业的34位杰出代表授予国家荣誉称号。习主席说：“崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。”英雄源自平凡，把每一项平凡工作做好就是不平凡，每个人都可以成为自己的英雄。 读了以上材料，你有哪些认识和思考？请联系生活实际，写一篇文章。 要求：自拟标题，白选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【作文参考】 礼赞英雄，助力新时代 …… ①在一个民族的精神谱系中，英雄是醒目的标识；在一个国家的道德天空上，英雄是璀璨的星辰。在战争频仍的年代，英雄是“鞠躬尽瘁，死而后已“的诸葛亮，是“在冰天雪地与敌周旋”的杨靖宇；在和平发展的年代，英雄是拼上老命，改变兰考面貌的焦裕禄，是奉献青春于脱贫战场的黄文秀。英雄是苦心孤诣、默默钻研的科研人员，是悬壶济世、救死扶伤的医护工作者，是春风化雨、兢兢业业的人民教师………他们心中有责、敢于担当、忠于国家的英雄精神值得我们仰望：他们挺起了民族的脊梁，也树起了价值的标杆。 ②捍卫历史，正是为了开创未来；崇尚英雄，正是为了坚守正义。我们崇尚英雄，不仅因为英雄引领了历史车轮的前进，更因为英雄身上闪亮的精神光芒，像一束纯净的阳光，穿过岁月，直抵人心。“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的献身精神，“为有牺性多壮志，敢教日月换新天”的勇敢刚毅，“清澈的爱，只为中国””的纯厚情怀……这些精神，历经时间的冲刷而凝为不朽。每个前进的时代都有英雄，每个向上的民族都需要英雄精神的滋养。 ③寻找英雄，礼赞英雄，更要努力成为英雄。坚守脱贫攻坚第一线的基层干部、累倒在抢救生命的手术台前的医生、让荒漠变成林海的林场建设者、三尺讲台发光发热的老师、课棠前理头学习的你我……英雄精神不仅体现在刹那间生死的选择，而且体现在经年累月的执着坚守。英雄源自平凡，把每一项平凡工作做好就是不平凡，每个人都可以成为自己的英雄。 以英雄为明灯，我们才能廓清思想的迷雾；以英雄为路标，我们才能看清前行的方向。处于新时代的我们，…… 【点评】 这篇作文就是按“是什么，为什么，怎么样”的步骤来写的，虽然没有用“是什么，为什么，怎么样”这些标志性词语，但每一层的开头句就是回答。 “①在一个民族的精神谱系中，英雄是醒目的标识；在一个国家的道德天空上，英雄是璀璨的星辰。”回答了“英雄是什么”的问题，“②捍卫历史，正是为了开创未来；崇尚英雄，正是为了坚守正义。”回答的是“为什么礼赞英雄”的问题，“③寻找英雄，礼赞英雄，更要努力成为英雄。”回答的是“我们怎么做”的问题，层次清晰。 （3）摆现象→揭实质→析危害→挖根源→指办法。 这种模式，就是文章首先摆出生活中的不良现象，接下来分析阐述这种不良现象的危害，而后挖掘产生这种不良现象的根源，最后阐明消除这种现象的方法措施。适用于一事一议类文章。 【作文参考】 儿女脸上的掌印打了父母的脸 看两幅漫画，触目惊心的是漫画上的两个掌印和孩子同样委屈的表情。或许有人会贬抑成绩从100分退步到98分就掌掴孩子的父母，抨击的理由是眼里只有分数；赞扬从55分进步到61分给孩子亲吻的父母，赞扬的原因是看到孩子的进步。其实，“直不百步耳”，两位孩子的家长都采用“巴掌教育”，也就是我们常说的“棍棒教育”的方法。 （摆现象） 如果纠缠于家长要重分数还是进步，或者棍棒教育也是一种严格教育，打是亲骂是爱，我们可能一叶障目，不见中国家庭教育弊端的“泰山”。现在很多家长都知道教育后代的重要性，“推动摇篮的手，就是推动世界的手”，这样的话大家耳熟能详。但很少有父母想到：打在儿女脸上的掌印，打的是父母的脸。 （揭实质，亮观点） 鲁迅先生曾在1919年写过一篇文章《我们怎样做父亲》，文中说中国亲权重，父权更重，中国人从来认为父亲问题是“神圣不可侵犯的”。近一百年过去了，中国父母依旧认为打孩子是天经地义的，这是父母威权的体现之一，把孩子脸上的掌印当做父母权力的印戳。只是为这掌印找了“望子成龙”等美丽的掩饰，算是有点“进步”了。鲁迅说“本位应在幼者，却反在长者”，中国的家庭教育就这样“本末倒置”了。父母把自己未竟的理想或对子女的期望施加给孩子，忘了孩子是“即我非我”的独立个体了，在孩子的生命历程中，他们是本位，父母可以给孩子引导，但不能越厨代庖，代替甚至强迫他们生长。 （挖根源） 打在儿女脸上的掌印，首先打的是父母的脸面。孩子的成绩是许多父母的脸面，成绩差，父母脸上无光。那些信奉“巴掌教育”的父母，他们的人生多数不成功，却企图用自己的巴掌“打造”成功的孩子。第二，打的是父母的脸，父母对孩子严格要求当然没错，但过于严格就可能物极必反。棍棒下出孝子，更多出的是逆子。“虎妈狼爸”的成功只是个案，最让人担忧的是棍棒和掌印在孩子的心上留下难以愈合的创痕，而且学业上的成功就等同于人生的圆满吗？网络上曾有句流行语：“你这么做，你父母知道吗？”对那些巴掌高高举起、重重落下的父母，我也问一句：“你们这么做，你们孩子知道吗？” （析危害） 纪伯伦说：“你们的孩子，都不是你们的孩子，乃是‘生命’为自己所渴望的儿女。”鲁迅说中国父母做了自己父母的“牺牲品”，反过来苛责孩子“又来专做他的牺牲”，这样的谬种流传，难道不值得现在的父母深刻反省吗？ 鲁迅在那篇文章的最后说：“父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。”亲子关系健全，才是家教的基础。父母尽力教育子女，但应该先让孩子从巴掌的阴影中走出，才能“完全解放”，还孩子以自己的生命和人生。唯有这样，孩子脸上的掌印才会消失，吻痕才会深刻、暖入孩子心扉。 （指办法） 议论文结构之对照式 【概念】 对照式论证就是从论题的正反两个方面入手，从正反两个方面提出分论点或摆出正反两方面的论据，加以论证，通过正反对比论证得出结论。 正反论证应有主有次：若文章从正面立论，主体部分则以正面论述为主，反面论述为辅；若文章从反面立论，则以反面论述为主，正面论述为辅。 这种类型因为思路明晰、结构简洁，而且对比鲜明、论证充分，有利于突出论点，增强说服力。 【布局方式】 正反对比式结构，既可以体现在段内句与句之间，也可以体现在段与段之间。 —————————————————————————————————————————————— 【作文参考】——论点对照（正—反） 遭遇挫折，笑对痛苦 痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消沉。 因此，面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。 （正） 遭遇挫折，笑对痛苦，才是明智的选择。 “老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！ 由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于痛苦失意的阴影中不能自拨；面对挫折，我们不应终日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失了方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。 （正面论证） （反） 相反，遭遇挫折，放大痛苦，结果将不堪设想。 刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。遭遇挫折，放大痛苦，将会终生遗恨。 （反面论证） 遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑……（总结全文） 【点评】 文章分别从“遭遇挫折，笑对痛苦，才是明智的选择”的正面论述和 “遭遇挫折，放大痛苦，结果将不堪设想” 反面论述，两个分论点构成对照，突出了“面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦”的中心论点，说服力强。 —————————————————————————————————————————— 【作文参考】——论据对照（正—反） 为自己留一道缝隙 大千世界，滚滚红尘。面对名与利，面对寂寞与热闹，失败与成功，现实与未来，有的人为自己留一道缝隙，举重若轻，收获丰盈的人生，而有的人却不堪挤压和重负，羁绊于生命之重。学会留一道缝隙，这是生命的大哲学。 （正） 庄子为自己留了一道缝隙。先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之梦？但濮水之畔的庄子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面对两个身负楚王使命的使者，他持竿不顾。权势于庄子并没有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是历史记录了他那至今还在茫茫天宇回荡的声音： “ 往矣！吾将曳尾于涂中。 ” 一句话，便推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，将许多人甚至愿意用生命来求取的相位扔进了濮水。庄子守护着自己的灵魂，为心灵留下了自由舒展的空间，他的灵魂也成为一个神话，于是也就有了一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。 苏轼为自己留了一道缝隙。腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷，从“乌台诗案”开始，他被一贬再贬。他曾哀叹过，彷徨过，接踵而至的灾难曾一度压得他喘不过气来，但他最终还是给自己的心灵敞开了一道吸纳清风明月的缝隙。面对险恶，苏轼唱出了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；面对茫茫天宇，他唱出了“ 一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”。于是他的生命中回荡着倜傥洒脱的华彩乐章。 福楼拜为自己留了一道缝隙。一个世纪以前，在巴黎乡下一栋亮着青灯的木屋里，大文豪福楼拜每天拼命地工作，他不接受采访，不看报纸，但他给自己留出一道缝隙 —— 每天看日出。福楼拜每天看日出，伴着刚刚苏醒的树木和玻璃般翠绿的青草，呼吸着泥土的芳香和果蔬的甘甜。于是，他每天都拥有了温馨和朝气，能够宁静、快乐，充满活力地工作着。留一道缝隙，清晨看日出，福楼拜在为自己的生命举行升旗礼！ 学会给自己留一道缝隙，是人生的大哲学；不能为自己留一道缝隙，则是人生的大遗憾。（过渡句） （反） 项羽没有给自己留一道缝隙，乌江之畔，血染长空。这位 “ 力拔山兮气盖世 ” 的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空间被遗憾、羞辱和绝望占满，已没有可供回旋的缝隙。 在衣袂飘飘，长袖舞动中，心爱的人儿香消玉殒。面对着如泣如诉的滔滔江水，悲叹着 “ 无颜见江东父老 ” ，一抹寒光闪过，一个悲壮的瞬间便定格于历史的江河。于是，滚滚江水千百年来一直呜咽地诉说一个悲戚的故事。 川端康成没有给自己留一道缝隙，他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。离开这个世界之前，他曾无助地叹息： “ 太拥塞了！ ”“ 我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。 ” 可见，拥塞足以致命。面对别人的盛情邀请，面对各种应酬，他不会拒绝，只能疲于应付。他的生活空间塞得太满，令他几乎喘不过气来。于是，在巨大的精神压力面前，这位诺贝尔文学奖获得者终于崩溃。那一刻，樱花落了一地。 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。面对阴晴圆缺，悲欢离合，面对花开花落，得失成败，面对风霜雨雪，电闪雷鸣，面对灯红酒绿，名缰利锁，最难得的是为自己留一道缝隙！ 【点评】 文章先举“庄子”“苏轼”“福楼拜”的例子，论述“留一道缝隙”的作用，这是正面论证；接着举项羽、川端康成的例子，论述“不留一道缝隙”的危害，这是反面论证：两者对比鲜明，论证充分。 —————————————————————————————————————————————— 【作文参考】——（正—反—正） 幸福之花，开在感恩枝头 落红不是无情物，化作春泥更护花，这是花儿的感恩；乌鸟私情，愿乞终养，这是鸟儿的感恩；士为知己者死，女为悦己者容，这是人类的感恩。因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心；因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。 （正） 懂得感恩，这世界才会如此美丽。幸福之花，在感恩的枝头美丽绽放。 “忠则《出师表》孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师末捷身先死。长使英雄泪满襟。是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。 因为他知道“祖母无臣无以终余年”。 在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。 他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。 感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。 云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他，而他却便之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；他与同学的同学情他不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里? （反面过渡） 只有懂得感恩，才能让幸福之花开放。数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是为祖国的感恩。 怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，将之传递，这世界因感恩而美丽。人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。 【点评】 这篇文章中心突出，层次清晰，结构严谨，语言流畅。 文章以“幸福花，开在感恩枝头”题，以阐明感恩和幸福之间的关系作为主要的内容，运用正反对比的手法，跨越时空，让孔子、李密和马加爵形成鲜明的对比，无可争辩地说明了“因为懂得感恩，世界才会如此美丽”的道理。 文章十分注意过渡和照应的安排，标题和内容照应，开头和结尾照应，议论抒情的句子和叙述的内容结合也十分紧密。文章还用“幸福之花，在感恩的枝头灼灼其华”这样的句子来纽织全文，显得完整、缜密而从容。 【作文参考】——（正（个人—社会）—反） 平等者得平等，敬人者获人敬 司机们因为对老人的礼让而赢得了老人的鞠躬致谢，体现的正是这样一个朴实无华的道理：唯有尊重别人，才能得到别人尊重。正如孟子所说：“爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。”中华民族乃礼仪之邦，从先秦提倡的“礼”，到如今的社会主义核心价值观中的“平等”“友善”，尊重他人、平等交往已成为一个基本的社交原则。 （总） 对于个人来说，尊重与平等是个人良好发展的必要条件。互联网与大数据构建的社会，让我们的生活少了几分纯粹，多了几分浮躁。人际交往被物质利益裹挟，一切以有无好处为前提。在这种情况下，何以在社会中与他人建立起心灵沟通的桥梁？答曰：尊重与平等。 想当年，口吃的顾颉刚主动搭讪冯友兰，同样口吃的冯友兰为了避免顾颉刚误会自己嘲笑他，选择了沉默不语，这种沉默就是尊重。将心比心、换位思考，不因人与人之间的差异而将人划分尊卑等级，显示不同的态度；以一种不卑不亢、不仰不俯的平等态度对待他人，尊重他人的人格与价值，保持适当的距离，进行适度的交心，给予适宜的关切。如果人人都能做到这些，那么彼此之间就会充满平等与尊重。 对于国家与国家的交往来说，尊重与平等也是必要的。联邦德国总理维利勃兰特的华沙一跪，代表着德国人对犹太人的谢罪与忏悔，是对历史的尊敬，这一跪也使德国人获得了世界的尊重。新中国建国初期，在美国的外交封锁下，中国正是通过满含尊重与平等的“和平共处五项原则”打破封锁，开启了新中国的外交。 事实证明，人与人相处需要平等与尊重，国与国相交更不能少了平等与尊重。唯有平等与尊重，才能让人们和谐相处，才能让世界各国都能享受进步与发展的成果。 （正面：个人—社会） 平等者得平等，敬人者获人敬！不懂得平等与尊重的人，只能得到他人的唾弃与鄙夷。澳大利亚游泳运动员马克霍顿出言不逊，恶意污蔑对手而遭到许多人的厌恶。同为二战战败国，日本修改教科书，歪曲历史，难以得到世界各国的认同与尊重！即使它成为经济上的巨人，也只是个缺胳膊少腿、思想不端的残疾巨人。 （反面） 尊重与平等是交往的前提，是人类文明的体现。唯平等者得平等，唯敬人者获人敬！平等相待，相互尊重，被尊重的人生才有意义！请将尊重与平等长植于心，让其开出文明之花。 （总） 侯晓旭 |
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