| 《故都的秋》优质课教学设计 |
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| 中学语文教学资源网 → 语文教案 → 教学设计 2021-09-27 手机版 | ||||
▲真实背景：在郁达夫后来发表的《故都日记》里，1934 年8 月16 日的最后一段是：“接《人间世》社快信，王佘杞来信，都系为催稿的事情，王并且还约定于明日来坐索。”17 日的头一句又是：“晨起，为王佘杞写了两千个字。题名‘故都的秋’。”可见《故都的秋》这一经典之作，还是编者函索坐索逼出来的急就章。一篇意欲解脱坐索叨扰的急就之章怎会有那些繁复的背景呢？ 作品的有效方法：“披文入情，披文入理”。即从文章的语言入手,探讨作者在作品中的“情意”“道理”。 ▲整体把握：速读：哪些写故都的秋景？哪些是议论抒情？ ▲第12 段中具体阐述了什么？它在全文中该有怎样的地位？ 分三层？第一层，举例归纳论证了不论国别人种阶级，秋之于人总是一样的特别能引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的（秋味的普遍意义）；“秋”，可以说是中外古今文学聚焦的一个永恒主题。 ◎“秋风震撼着树木，/ 夜气潮湿而寒冷；/ 我裹着灰色外衣，/ 骑着马独过森林。”这是诗人海涅的《抒情插曲》中的诗句。◎“秋天用它那寒冷的巨手/ 剥光白桦和菩提的树冠，/ 它在疏落的树林中喧响；/ 枯黄的树叶在那里日夜飞旋，/寒冷的波浪上笼罩着白雾，/ 传来阵阵秋风的呻唤。/ 田野，山丘，熟稔的树林！/ 是你们守卫着神圣的宁静，/ 为我的忧愁和欢乐作证！”这是诗人普希金的《秋天的早晨》中的诗句。◎“秋天傍晚……天空明净，/ 而小树林，树叶全部脱落——/ 我用目光徒然地寻找：/ 哪儿也没有一片被忘却的树叶——它们躺在宽阔林荫道的沙地上，/ 都在静悄悄地沉睡着，/ 犹如在久远岁月的凄凉的中心，/ 无言地沉睡着忧伤的一群。”这是屠格涅夫的诗《秋天傍晚》。◎“叶片在落，像从高空一样落，/ 仿佛遥远的花园已在天上衰朽；/ 它们落着打出手势说‘莫’。// 而夜间又落下沉重的地球/ 从所有星辰落进了寂寞。”这是诗人里尔克的《秋》中的诗句。秋在外国文人的心中不能不留下深沉的独语，这些独语又通向无数人的心底。 第二层，中国的文人，与秋的关系特别深了（秋味的中国特色）；郁达夫先生说“ 中国的文人, 与秋的关系特别深了”。你是否同意他的观点? 理由是什么? ◎【涉及“秋”者，多以“悲秋”为主调。从宋玉的“悲哉，秋之为气也”（《九辨》），到王褒的“秋风吹木叶，还似洞庭波”（《渡河北》）；从苏珽的“心绪逢摇落，秋声不可闻”（《汾上惊秋》），到杜甫的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”（《登高》）；从秦观的“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”（《满庭芳》），到辛弃疾的“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”（《水龙吟》）……◎因“秋”的萧瑟、凋零、衰残、肃杀而感伤、忧郁、寂寥、哀愁，似乎已经成为了一条连接“秋”与文人的既定路径。秋思已经成为古今文人生活情绪的感触点, 人生况味的寄托处。】 第三层，秋的深味非要在北方？才感受得到（典型秋味的渊薮）。◎（sǒu渊:深水,鱼住的地方;薮:水边的草地,兽住的地方。比喻人或事物集中的地方） 作这三层论述，至少彰显出两大信息？：其一它显豁昭示，前者所谓景中之情“特清特静特悲凉”并非作者个人的心境，所谓清、静、悲凉的感触是具有普遍意义的，因此该文当然就不会是所谓情景交融的抒怀之作；其二论述的三个层次，层层推进，层层剥笋，有力揭示了中国典型秋味文化的渊薮。反观1-11 段，两相比较，第12 段无疑处于居高临下之位，具有警策全文之功。 由此可以认定，1-11 段尽管是写“饱尝秋味”，其地位也不过是为后者的议论作层层铺垫。前者为宾，后者是主。归并该文段落可知： 1-2 段对比反衬突出故都秋味的总体特征（特别地来得清，来得静，来得悲凉）； 我们能不能把“ 可是啊,8943;8943;来得悲凉”改为:“可是啊, 北国的秋却特别地来得清、静、悲凉”? 为什么?能不能颠倒顺序? 为什么? 【品味语言,理解作者情感表达的层次,体会“悲凉”所透露出的作者的人生感悟和传统文人赏秋的文化气息。郁达夫在《故都的秋》里，显然没有重复“悲秋”的千古旧路。在接着展开的文字中，着重点显然放在了对秋之“清”与“静”的铺展上，至于“悲凉”，则仅仅略加暗示而已。】 3-11 段作者选取寻常巷陌中的平凡小景进行描绘（赏玩秋味），旨在突显故都秋味的特点；12 段层层揭示中国之秋的文化渊薮；13-14 段表达赞美眷恋故都的秋之情。 由此观之，主题便可初定为描写文化之秋，揭示文化渊薮，饱含眷恋之情。其中暗含着解读的指向——文化。 13段： 既然秋味在中国人尤其是中国文人的心中除了自然气息之外又添了一重文化气息, 那么作者认为这浓重隽永的“秋的深味”在哪里才能感受到底呢? 为什么?【引出南国之秋与北国之秋的区别, 感受作者的情感。】 南国之秋与北国之秋的区别本来用“色彩不浓, 回味不永”一句话就说明白了, 为什么作者还要用四个比喻句通过四级对比来反复地表达? 【作者通过四级对比来形象地比喻南北秋之味的不同,表达了对故都的秋的无限珍爱,这样写使内容更加充实生动, 内涵更加丰富深沉, 情感更加真挚强烈, 令人回味悠长, 而且读起来极富韵律, 朗朗上口。】 如此绝妙的句子, 怎能不再次吟诵呢? 典雅的文题———故都的秋：故都，不称北平只言故都，不仅饱含眷恋之情，而且潜藏着浓浓的文化底蕴，再与“秋”结合，暗含着一种人文景观与自然景观相融合的境界。而文题的这种秋之文化的浓浓气息又真真切切地弥漫在故都的每一幅秋景里。沿着这些判读指向，跟随作者来赏秋景，品秋味（读文化）。 ▲第一步: 寻秋景。《前门情思大碗茶》我爷爷小的时候,常在这里玩耍,高高的前门,仿佛挨着我的家,一蓬衰草,几声蛐蛐儿叫,伴随他度过了那灰色的年华.吃一串冰糖葫芦就算过节,他一日那三餐,窝头咸菜就着一口大碗茶.啦啦…世上的饮料有千百种,也许它最廉价,可谁知道,谁知道,谁知道它醇厚的香味儿,饱含着泪花,它饱含着泪花. （歌中唱的是我们的北京） 作者写了哪些平常的秋景? 【概括: 秋花、秋槐、秋蝉、秋雨、秋果】我们能不能给这五幅秋景图起一个更加优美的名字? 【庭院秋景（牵牛花、驯鸽的飞声、碧绿的天空、破壁等。这些景物都是作者在庭院中所看到的秋景）、槐树落蕊、秋蝉残鸣、秋雨话凉、秋日秋枣】（） 这些景物的整体特征是什么呢？【1、2、13段“浓郁”特别地、来得、清、静、悲凉】 ▲第二步: 品秋味。刘勰在《文心雕龙·物色》中说:“春秋代序, 阴阳惨舒, 物色之动, 心亦摇焉。”作者是怎样在故都的秋景里品出“清、静、悲凉”的“秋味”的。凡在北京生活过的人， 都会存有这样的印象：北京一年四季分明，而四季之中，“冬”在酷寒笼罩下黯淡肃杀， “ 春” 不仅短暂而且多沙尘，“夏”的连雨或闷热皆难以忍耐，唯有“秋”最为宜人。不过，大约在很大程度上是赖着郁达夫的一篇《故都的秋》，北京的“秋”的魅力，才得以广为人知的吧。郁达夫《故都的秋》对“秋”的审美和文化意蕴，确有独到的领悟和引申。◎围绕着秋，郁达夫作了别致的剪裁。 “小院秋景”：这幅画面描写了哪些景物？这些景物是如何体现故都的秋“清、静、悲凉”的特点的？【“驯鸽的飞声”，写出了城市的宁静，还有作者内心的安宁。 “细数”两个字传达出了作者悠闲的情趣，“一丝一丝漏下来的日光”，写出了日光少，正好烘托出一种安静、暗淡的氛围。 “租人家一椽破屋来住着”“向院子一坐”“泡一碗浓茶”这些描写反映出作者非常喜欢北平的生活，入乡随俗，融入到世俗的生活中。同时，这一个“浓”字也有着一种品味人生的深沉感。蓝，白牵牛花最能表现清静悲凉特征） “你”字，意味深长，它让赏景之“我”转瞬之间不觉变身为故都出色的文化导游， 带着大伙体验小院秋景，体验传统文化中宁静淡泊的境界（“天色”、“飞声”、“日光”、“蓝朵”）。段末的“我以为”几句，透出“赏玩十足”的心态。作者在此重点赏玩秋草衬花的“悲凉”艺术，这秋草衬花的悲凉意境，其实就是一种托物喻人的隐喻，他暗含的就是那种中国秋士的品格：安贫乐道，洁身自好，孤芳自赏。因此，此景之悲凉，绝非个人心境，作者借赏玩“悲凉”，艺术地传达出中国秋士文化的内核（悲凉的文化内涵）。 “槐树落蕊”：作者不写槐花开放是什么样子，而只写它落在地面的状态？【文章说“像花而又不是花的那一种落蕊”，也就是槐花的花蕾，这些花蕾是在夜间悄然坠落的，不是一朵两朵，而是一大片一大片，是“铺得满地”，这里就写出了一种生命的凋零，一种耗尽生命的悲壮。正是这种飘零的生命状态，触动了文人这颗敏感的心！是啊，槐花如此细微柔弱，经不起秋风的肃杀，陨落既无声无息，又容不得人们长久注视，只在地上给人留着些柔软的记忆。当扫街的一阵扫过之后，它就消失得干干净净；既然已经消失，本可以不再触景生情，地上却偏又留下了“扫帚的丝纹”。一丝一丝的纹路，不正是槐花生命悄然逝去的痕迹吗？用《葬花吟》中的两句诗“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”来礼赞这凋零的美丽的落蕊吧。生命的绽放固然美丽，但能看到生命的凋零是一种领悟。而作者感情深处对生命衰亡的感伤，必须靠一颗敏感的心去细察，去深味。 那种脚踏落蕊的触觉，那种落叶清扫的细腻，突出了细微之处见清静之意。同时，段末收尾一句“古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方”。用“大约”推测：正是这深沉的北方之秋不知启发了多少古人智慧， 催生了多少中华文化。】朗读 秋蝉残鸣：“秋蝉的…听得到的。” 蝉在人们的意识中，常与秋相关；而实际上，夏秋之交蝉鸣最盛，故◎唐人元稹有“后伏火犹在，先秋蝉已多”（《解秋十首》之四）的诗句。 可分两个层面解读。其一，故都的秋蝉无处不在，蝉声无处不闻，较之于南方，秋蝉所营造的悲凉氛围要浓重得多，以此突显“特别之悲凉”。“秋蝉啼唱”为故都笼上一层浓重的苍凉色彩。其二，秋蝉意象的文化内涵，古诗词中虽早作定论，但其意象文化之深味“非要在北方，才感受得到底”，与第12 段相照应。 秋雨话凉（斜桥话秋）：朗读对话, 注意“天”字的卷舌和“了”字的拖音，京腔京韵；标平仄：一阵秋雨一阵凉（平仄平仄平仄平），一层秋雨一层凉（仄平平仄仄平平）；比较不同？感受一下“阵”和“层”的不同音韵所产生的不同效果。【“层”字是平声，显平和，更符合都市闲人缓慢悠闲的声调；“阵”字往下压，显得有些急促。所以第二句效果更好】 都市闲人只是在话“天凉”吗？【都市闲人的悠闲里也包含着几分落寞和惆怅】落寞和惆怅的原因是什么呢？【又是一个萧瑟的秋天来了，预示着时间和生命的流逝，不由得不有所感叹，而都市闲人的 “叹天凉”正好和作者心境的清静和悲凉是契合的】 上世纪30 年代前期的北京，既有异于新兴的十里洋场上海，也有异于古老但已经长久被冷落的西安……拥有着独特的个性。总体上讲，北京不免带着些许没落，但还谈不上腐朽；王朝已经倾覆，时代已经变迁。不过，昔日的皇都，格局尚存；天下独尊的显要地位，去犹未远；长期积淀的文化底蕴，依然弥漫在各个角落；凭借祖上余荫而整日无所事事的遗老遗少，照旧踱步于街头巷尾……这些，共同促成了北京平缓的生活节奏和闲适的文化气息。 那些都市闲人着符号之衣，吟京腔京韵。行动是清闲的(“咬着烟管”，“上桥头树底去一立”)，语调是平静的，感叹是悲凉的。没有名姓的都市闲人是故都一道特有的风景线。作者抓拍这些细节，定格都市闲人的典型瞬间，让读者从一个侧面体会到那些历经风雨变幻的皇城子民，在“人生几度新凉”时淡定达观的处世态度。这个精彩的片段，从世态人情的角度着笔，丰富了故都胡同文化的内涵。而作者郁达夫先生，在茫茫人海中，能够听得到他们的微叹，听得到他们对时间流逝的惋惜，这充分反映出他极高的文人趣味。而从小受到古诗词熏陶的作者，认为这平平仄仄的歧韵“来得正好”，正说明他是极喜欢这种清静、悲凉的氛围和意境的。 由于此文是应急之章，“秋果奇景”较之于前四景，选材下笔都似显仓促，个中情味稍逊前者。【《故都的秋》之真实背景又是怎样的呢？在郁达夫后来发表的《故都日记》里，1934 年8 月16 日的最后一段是：“接《人间世》社快信，王佘杞来信，都系为催稿的事情，王并且还约定于明日来坐索。”17 日的头一句又是：“晨起，为王佘杞写了两千个字。题名‘故都的秋’。”可见《故都的秋》这一经典之作，还是编者函索坐索逼出来的急就章。】 根据课文内容写一首《天净沙·秋思》 破屋浓茶小院， 漏光鸽声碧天，秋草蓝朵残垣。槐蕊铺地，故都人在独叹。 秋草蓝朵残垣，鸽声漏光碧天，破屋枣树鸣蝉，槐蕊翩翩，落寞人在深院。 朱丹 |
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