| 《胡同文化》优质课教学设计 |
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| 中学语文教学资源网 → 语文教案 → 教学设计 2021-08-22 手机版 | ||||
教学目标 1.通过品味诙谐、传神的京味儿语言体会胡同文化的内涵。 2.立足文化发展的视角辩证审视作者对于胡同文化消逝的复杂情感。 3.结合生活体验为北京胡同的未来出谋划策，强化保护历史文化遗产的意识。 教材分析 《胡同文化》是一篇抒情散文，本节课将“审视作者对于胡同文化消逝的复杂情感”作为教学难点；作者汪曾祺用诙谐、传神的京味儿语言传递了胡同文化的多元内涵，这是理解作者复杂情感的重要抓手，因此本节课将“品味诙谐、传神的京味儿语言体会胡同文化内涵”作为教学重点。 学情分析 学生对作者情感的理解更多的是停留在“是什么”的层面，往往会忽略情感是如何表达的以及为什么会有这种情感，也就是“怎么样”和“为什么”的层面；而且，学生体味情感往往具有单一性和片面性（比如仅仅停留在“惆怅”的层面），不能辩证立体。因此，本课将为学生提供一个新的视角——文化发展的视角，辩证审视作者对于胡同文化消逝的复杂情感。传神、诙谐的京味儿语言是本文最有语文味儿的东西，对于土生土长的上海孩子来说，品味这些语言还是有一定经验差距的。基于此，本课将“品味诙谐、传神的京味儿语言体会胡同文化的内涵”作为教学重点。 教学重点 通过品味平淡诙谐的京味儿语言体会胡同文化的内涵。 教学难点 立足文化发展的视角辩证审视作者对于胡同文化消逝的复杂情感。 课时安排 一课时 教学过程 1.课堂导入 作者汪曾祺是南方人，但他的大半生都是在北京度过的，可以说北京已经成了他的第二故乡。他所熟知的老北京的生活气息，在胡同的角角落落里，在四合院的一砖一瓦里，在居民之间的邻里乡情里。胡同文化孕育了汪曾祺，也孕育了汪曾祺的“胡同味儿”文笔。今天让我们走进《胡同文化》，感悟一番地地道道的胡同味儿。 我们先来交流北京胡同的解说词。 2.情感体验 （1）感悟伤感与惆怅 老师用虔诚的心聆听了大家的解说词，对胡同的特点有了比较形象、直观的了解，这种方位正、命名俗、数量多、环境幽的胡同孕育了富有魅力的胡同文化。然而，在汪老的笔下胡同和胡同文化经历了怎样的命运呢？ 既然胡同和胡同文化遭遇了这样的处境，作者的情感态度是怎样的呢？说出你的依据。 作者为什么会有这样的情愫呢？你能否结合文章前半部分进行分析？ （2）体会超然与洒脱 一方水土养育一方文化，胡同造就了知足常乐、安分守己的胡同文化，这种气氛温馨、融洽，给予作者浓浓的家园温情，作者虽未生于斯，但求食于斯，荣辱于斯，也将终老于斯，从这个意义上说，胡同和胡同文化已经成为作者的精神依托。面对她的消逝，怎能不惆怅？那作者只是一味的惆怅吗？你能否从后三段里读出作者的其他情感？说出你的依据。 你能否继续从胡同文化的内涵入手，找找作者这份超然和洒脱的依据？ 3.理性剖析 作者在第5段里告诉我们：胡同和四合院是北京市民的文化形态，胡同文化就是北京的市民文化，北京胡同是北京城历史文化传承的印记, 是北京城历史文化的记忆。从这个角度看，胡同文化是北京的文脉啊，胡同文化消逝了，就相当于城市文化记忆的线索断了，面对此，怎一句“再见吧，胡同”了得啊？你怎么看待作者的洒脱与超然？ 4.研究拓展 面对即将作者笔下即将消逝的胡同和胡同文化，你认为在伤感之余，更应该怎样？ 为拯救弄堂，上海人有哪些文化呼吁和实际行动呢？能否结合你的生活体验来谈谈？ 5.课堂结语 文化遗存是一个城市的DNA，作为社会的一粒微尘，我们有义务也有责任去保护她、改造她。以此共勉！ |
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