| 统编版新教材高一语文必修（上）《乡土中国》第五课时《礼治秩序》《无讼》导学案 |
||||
| 中学语文教学资源网 → 语文教案 → 导学案 2021-07-20 手机版 | ||||
一、分课时学习目标 1.理解乡土社会礼治秩序的系列表象及其根源。 2.意识到两章与前章的关系。 二、课堂探究 1.“礼治”“法治”的根本差别在于： _____________________________________________________ 2.阅读《礼治秩序》第8段，为“礼”作一名词解释。 _____________________________________________________ 3.阅读《礼治秩序》11-13段，简洁地指出中国乡村社会崇尚“礼治”的根源。 这个根源来自于前章《__________》，第_____段。 4.以下对“无讼”理解不恰当的是_____ A.人们觉得有了矛盾要打官司是可耻的，排斥讼事。 B.大多数人服膺传统，乡村一般不会有讼事。 C.讼事实则是中教育过程，“无讼”意味着人民无需教育，是理想状态。 D.相对于法治秩序所带来的坏处，还是原本“无讼”的乡土社会更好。 第六课时 《无为政治》《长老统治》《名实的分离》 一、分课时学习目标 理解乡土社会统治权力的表现特征。 二、知识准备 1.许由 尧舜时代的贤人。帝尧在位的时候，他率领许姓部落活在今天的行唐县许由村一带活动，见到了贤人许由，便想传位于许由。许由认为这是对他的一种羞辱，便到颍水河洗他的耳朵。 2.务光 古代隐士。根据《庄子让王》的记载，汤伐桀前，曾请务光出谋划策，但是务光认为这不是他应该做的事，拒绝参与。汤请他推荐其他人，他也拒绝回答。汤建立商朝后，想让位给务光，务光推辞不受，并且因为觉得羞耻，负石而自沉于庐水。 三、课堂探究 （一）填空 1.“长老统治”与“同意权力”的差别在于_________________________；与“横暴权力”的差别在于_________________________。 2.“长老统治”的前提是________________________，它本质上是一种_______权力的体现。 （二）阅读《名实的分离》，完成下列名词解释。 1.社会继替 __________________________________________________ 2.社会变迁 __________________________________________________ 3.时势权力 4.注释 ________________________________________ 第七课时 《血缘和地缘》《从欲望到需要》 一、分课时学习目标 1.理解两组概念的基本区分，能够用简明的语言表达。 2.了解与两组概念相关的一些术语的含义 二、知识准备 1.Malinowski 马林诺夫斯基（1884—1942）英国社会人类学家，功能学派创始人之一。生于波兰，卒于美国。1908年以全奥地利最优等成绩获得物理学和数学博士学位。 马林诺夫斯基最大的贡献在於他提出了新的民族志写作方法。从马林诺夫斯基起，几乎所有的人类学家都必需到自己研究的文化部落住上一年半载，并实地参与聚落的生活，使用当地的语言甚至和土著建立友谊。而这些，都为了完成一份马林诺夫斯基式的民族志纪录。 2.孙末楠 William Graham Sumner（1840-1910），美国社会学家，曾在燕京大学任教。他的著作《Folkways》（《民俗》）提出了很多深刻的观点，例如，他认为风俗和道德源于对饥饿、性、虚荣心和恐惧的本能反应；强调民间习俗的不合理性等。 三、课堂探究 （一）《血缘和地缘》 1.血缘社会的基础，就是上章所讨论的“__________”。 2.阅读《血缘和地缘》第1段，给“血缘”作一名词解释。 3.阅读《血缘和地缘》2-6段，简述血缘社会的特点。 4.阅读《血缘和地缘》13-16段，简述中国乡土社会不容易产生商业的原因。 （二）《从欲望到需要》 5.阅读《从欲望到需要》第2-4段，完成“欲望”的名词解释。 6.阅读《从欲望到需要》第8段，作者认为任何动物的差别在 ______________________________________________ 7. 阅读《从欲望到需要》第12段，并参考8-11段，回答“欲望”和“需要”的具体差别。 侯晓旭 |
·语文课件下载
| |||
 下载本资料word文档(可直接打印) | ||||
|
『 点此察看与本文相关的其它文章』『 相关课件』『 相关教学视频|音像素材』
| ||||
| 【上一篇】【下一篇】【教师投稿】 | ||||
本站管理员：尹瑞文 微信：13958889955