| 2021年七月浙江省高二学考复习：课内文言文字词翻译(二) |
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五、《六国论》 六国破灭，非兵（兵器）不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。 或（有的人）曰：六国互（交互）丧，率（ 都，皆 ）赂秦耶？曰：不赂者以（ 因为 ）赂者丧。盖（表示原因 ）失强援，不能独完（保全 ）。故曰：弊在赂秦也。 秦以（介词， 用）攻取之外，小（小的方面 ）则获邑，大（ 大的方面 ）则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实（它的实际数目）百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固（本来 ）不在战矣。思厥（他们的 ）先祖父（祖辈与父辈 ），暴（ 冒着 ）霜露，斩荆棘，以（ 而 ）有尺寸之地。子孙视之（ 代指土地）不甚惜，举以予人，如弃草芥，今日割五城，明日割十城，然后（这样以后）得一夕安寝。起视四境，而秦兵（军队 ）又至矣。然则（既然如此，那么）诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（ 通“餍”，满足），奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判（ 决定）矣。至于（以至于）颠覆，理固宜然（ 这样）。古人云：“以（ 用）地事（侍奉）秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与（结交，亲附）嬴而不助五国也。五国既（已经 ）丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义（ 名词作状语，坚持正义 ）不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯（这 ）用兵之效也。至丹以（ 用）荆卿为计，始速（招致）祸焉。赵尝五战于秦，二败而（表并列）三胜。后秦击赵者再（两次），李牧连却（使…退却）之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终（坚持到底 ）也。且燕、赵处秦革（改革，除去）灭殆（将要，几乎 ）尽之际，可谓智力（ 智慧，力量 ）孤危，战败而亡，诚（实在）不得已。向使（以前假使 ）三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行（ 不去刺秦），良将犹在，则胜负之数（ 运数，命运），存亡之理（ 理数，命运），当（通“倘”如果）与秦相较，或未易量。 呜呼！以（介词，用 ）赂秦之地封（ 封赏 ）天下之谋臣，以事（ 侍奉）秦之心礼（礼遇 ）天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为（ 与“所 ”连用表被动）秦人积威之所劫，日（ 名词作状语，每天）削月（名词作状语，每月）割，以（而 ）趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于（ 介词，比 ）秦，而犹有可以（能够凭借）不赂而胜之（ 代秦国 ）之势。苟以天下之（定于后置标志 ）大，下（名词活用做动词，自取下策）而从六国破亡之故事（旧事，成例 ），是又在六国下矣。 重点句子翻译： 1．诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍 翻译：六国（由于贿赂秦国而）失去的地盘，比他们由于战败而失去的地盘，它的实际数目也要多到百倍。 2．思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。 翻译：想想他们的祖先，暴身于霜露之中，披荆斩棘，才得到很少的土地。 3．为国者无使为积威之所劫哉。 译：治理国家的人（千万）不要使自己被别人的一贯暴力所挟制啊！ 4．苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 译：如果以偌大的天下，而采取下策追随六国灭亡的旧事，那就又在六国之下了。 5．不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。 译：（没有贿赂的国家）由于失去强大的援助，不能单独保存自己。 6．向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当（tǎng）与秦相较，或未易量。 翻译：假使当初三国能够爱惜各自的国土，齐人不归附秦国，燕国的刺客不起身赴秦，赵国的良将仍然健在，那么，谁胜谁负的命运，谁存谁亡的道理，（从六国方面来说）应当能够与秦国相抗衡，（结局）或许不是轻易可以确定的。 7．洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。 译文：等到李牧由于谗言而被杀，邯郸才成为秦国的郡邑，可惜它使用武力却没能坚持到最后。 8．至丹以荆卿为计，始速祸焉。 翻译：等到燕太子丹以荆轲（行刺）作为（对付秦国的）策略，才加速了祸患的来临。 9．后秦击赵者再，李牧连却之。 后来，秦国两次攻打赵国，李牧连续击溃秦军。 10．且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。 况且，燕国与赵国处在秦国逐渐征伐（天下）将近结束的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤单了，作战失败而灭亡，实在是不得已的（事情）。 六、《五人墓碑记》 一、解释标有序号实词和虚词的意思。（每空1分，共计42分） 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，1激于义而死焉（兼词，于之）者也。至于今，郡之贤士大夫请2于（介词，向）当道，即3除（清理）魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，4以（连词，表目的）5旌（表扬）其所为。呜呼，亦盛矣哉！ 夫五人之死，6去（距离）今7之（ 取独）8墓（名作动，筑墓）而葬9焉（兼词，于之），其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其10疾病（名作动，生重病）11而（连词，表修饰）死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之12皦皦（同“皎皎”，明亮的样子），何也？ 予犹记周公13之（取独）被逮，在丙寅三月之望。吾社之14行为（品行成为）士15先（形作名，榜样）16者（的人），为之声义，敛17赀（同“资”，钱财）财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑18而（连词，表修饰）前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶19而（连词，表承接）仆之。是时20以（ 介词，凭借身份）大中丞抚吴者为魏之21私人（心腹）毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方22痛心（痛恨）23焉（代词，他），于是乘其厉声24以（相当于“而”，表修饰）呵，则噪25而（连词，表修饰）相逐。中丞匿于溷藩以免。既而26以（介词，用）吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之27傫然（并合在一起的样子）在墓者也。 然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而28詈（斥骂）之，谈笑以死。断头置城上，29颜色（脸色）不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。 嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志30者（定后标志），四海31之（定后标志）大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒32以（介词，因为）吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦33逡巡（迟疑不决的样子）畏义，34非常（非同寻常）之谋难于35猝（立刻）发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于36远近（形作名，远近的人），而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，37视（比较）五人之死，轻重固何如哉？38是以（因此）蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣39者（的人），斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于40户牖（门、窗，指家中）之下，则尽其天年，人皆得以41隶（名作状，像对待奴隶一样）使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重42于（介词，对于）社稷也。 贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。 二、翻译下列重点句子 1．吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。 翻译：我们（复）社里那些道德品行可以成为读书人的表率的人，替他伸张正义，募集钱财为他送行，哭声震天动地。 2．呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。 翻译：叫着中丞的名字痛骂他，谈笑着死去，（被）砍下的头颅放在城墙上示众，面色没有一点改变。 3．而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？ 翻译：但这五个人生在民间，平时没有受到过《诗》《书》的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不反顾，这又是什么缘故呢？ 4．而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？ 翻译：又有剪发为僧，闭门不出（逃避追究），或假装疯狂，不知逃到什么地方去，他们可耻的人格。下贱的行为，比起这五个人的死来，意义轻重到底怎样呢？ 5．大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（3分） 翻译：在魏忠贤乱政的时候，能够不改变自己志节的做官的人，这么大的天下（全国范围内），有几个人呢？ 6．人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（4分） 翻译：人人都可以把他们当做奴仆来使唤，又怎么能够（像这样）使英雄豪杰们拜倒哭泣，在他们的墓道上紧握手腕，抒发他们作为有志之士的悲慨呢？ 7．卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发。（4分） 翻译：终于因为我们苏州民众的愤怒一击，不敢再有牵连治罪；魏忠贤也迟疑不决畏惧正义，篡位的阴谋难于立刻发动。 七、《烛之武退秦师》 晋侯、秦伯围郑，1以（连词，因为）其无礼于晋，且贰于楚也【句式：状语后置】。晋2军（名作动，驻军）函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣3之（助词，主谓之间取消句子独立性）壮也犹不如人；今老矣，无能为也4已（同“已”）。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，5是（这）寡人之过也【句式：判断句。标志：也】。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜缒6而（连词，表修饰）出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢7以（介词，拿）烦执事。越国8以（相当于“而”，表承接）9鄙（名词意动，把……当作边邑）10远（形容词作名词，远地），君知其难也。11焉（哪里，怎么）用亡郑12以（连词，表目的）13陪（增加）邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑14以为（以（之）为，把它作为）15东道主{古：东方道路上（招待使节）的主人；今：泛指设宴请客的主人或活动的主办方}，16行李{古：也作“行理”，外交使节；今：指外出之人携带的物品} 之往来，17共（同“供”供给）其18乏困（形容词作名词，缺乏的物资），君亦无所害。且君尝19为（给予）晋君20赐（恩惠）矣；许君焦、瑕，朝17济（渡河）18而（连词，表承接）夕设版焉，君之所知也。夫晋，何19厌（同“餍”，满足）之有？【句式：宾语前置；标志：之】既东20封（名词作动词，成为疆界）郑，又欲21肆（延伸，扩张）其西封，不22阙（侵损）秦，将23焉（哪里）取之？阙秦以利晋，24惟（句首语气词，表示希望）君图之。”秦伯25说（同“悦”，高兴），与郑人26盟（名词作动词，结盟），使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微27夫人{古：那个人；今：尊称别人的妻子}之力不及此。28因（依靠）人之力而29敝（损害）之，不仁；失其所30与（结交，亲附），不知；以乱易整，不武。吾26其（表商量语气，还是）还也。”亦去之。 1．臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。 翻译：我年轻时，尚且不如别人；现在老了，做不成什么了。 2．越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？ 翻译：越过晋国把远方的郑国作为秦国的边境，您知道是很难的，您怎么要用灭掉郑国来给邻邦（晋国）增加（土地）呢？ 3．若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 翻译：假如放弃灭郑的打算，而让郑国作为您秦国东方道路上的主人，秦国的使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对您秦国来说，也没有什么害处。 4．夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，不阙秦，将焉取之？ 翻译：晋国有什么满足的呢？现在它已在东边让郑国成为晋国的边境，又想扩张西部的疆界，如果不侵损秦国，晋国将从哪里得到他们所企求的土地呢？ 5．微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。 翻译：假如没有那人的支持，我就不会有今天。借助了别人的力量却去损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；以混乱代替联合一致，这是不勇武的。 八、《寡人之于国也》 梁惠王曰：“寡人之（取独）于（对于）国也，尽心焉耳矣（句末语气词连用）。河内（黄河北岸）凶（收成不好，荒年）,则移其民于（到）河东（黄河以东）,移其粟于河内;河东凶亦然（这样）。察（观察）邻国之（的）政，无如寡人之（主谓）用心者。邻国之民不加（更）少,寡人之民不加多,何也? ” 孟子对曰：“王好（喜欢）战，请以（用）战喻。填然鼓（击鼓）之（音节助词），兵（兵器）刃（刀锋）既（已经）接（接触），弃甲曳兵而（表修饰）走（跑）。或（有的人）百步而（表承接）后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可!直（只是）不百步耳,是（这）亦走也。” 曰：“王如知此,则无望民之（主谓之间）多于（比）邻国也。不违（违背）农时,谷不可胜（尽）食也;数罟（细密的渔网）不入洿（池塘）池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以（根据）时（季节）入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是（这）使民养（供养）生（活着的人）丧（为……办丧事）死无憾（遗憾）也。养生丧死无憾，王道之始（开始）也。五亩之宅,树之（音节助词，无义）以桑，五十者可以衣（穿）帛矣。鸡豚狗彘之畜（畜养），无失（错过）其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺（耽误）其时（播种时节），数口之家可以饥矣。谨（认真从事）庠序（古代的地方学校）之教（教育）,申（反复陈述）之以（用）孝（孝顺父母）悌（尊敬兄长）之义（道理）,颁（通“斑”）白者不负（背负）戴（顶在头上）于（在）道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然（这样）而（却）不王（称王）者,未之有（句式：宾语前置）也。狗彘食人食而不知检（收敛，约束）,涂（通“途”）有饿莩（饿死的人）而不知发（打开粮仓）,人死,则曰:非我也,岁（年成）也。是（这）何异于（与……有什么不同）刺人而杀之,曰:非我也,兵也?王无罪（怪罪）岁,斯（那么）天下之民至焉（这里）。” 翻译 1．数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。 翻译：细密的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完。 2．养生丧死无憾，王道之始也。 翻译：老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。 3．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 翻译：注重乡校的教育，宣扬孝敬长辈的道理，头发斑白的老人们就不会在道路上肩挑头顶了。 4．狗彘食人食而不检，涂有饿莩而不知发。 翻译：猪狗吃的是人吃的食物，却不知道制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民。 5．七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也 翻译：年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上肉，老百姓不缺衣少食。做到了这些而不称王于天下的，还不曾有过。 侯晓旭 |
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