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| 中学语文教学资源网 → 教学文摘 → 作文指导 2024-04-25 手机版 | ||||
文/尹瑞文 活在自然美景之中，人就懒，懒就善。——木心 同德则同心，同心则同志。——《国语》 孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者,必有婉容。——《礼记》 文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。-——习近平 2022年3月17日，乌克兰总统泽连斯基在美国国会演讲。在演讲中，泽连斯基感谢了 美国总統、国会议员以及美国民众对深受俄军入侵之苦的乌克兰人民提供的各种帮助，同时也呼吁美国做得更多，在演讲最后，泽连斯基用英语直接对拜登喊话：“你是这个国家的领导人，一个伟大国家的领导人。我希望你成为世界的领导者。成为世界的领导者，就意味着要成为和平的领导者。 凡治国之道,必先富民。民富则易治也,民贫则难治也。奚以知其然也?民富则安乡重家,安乡重家则敬上畏罪,敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家,危乡轻家则敢陵上犯禁,陵上犯禁则难治也。故治国常富,而乱国常贫。是以善为国者,必先富民,然后治之。(《管子-治国》) 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣”。（《论语-子路第十三》） 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。（《礼记-大学》） 鲁国宰相公仪休很爱吃鱼，却不接受别人送的鱼，他的学生子明就问为什么，公仪休说：“夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。”意思就是：我如果接受了鱼，就必然会有低就别人的脸色；有了低就别人的脸色，就可能会歪曲违背法律；法律被歪曲违背了，宰相之职就会被罢免。 赵奢者，赵之田部吏也，收租税而平原君家不肯出租，奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀奢。奢因说曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，诸侯加兵是无赵也，君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪？”平原君以为贤，言之于王，王用之治国赋，国赋大平，民富而府库实。 [译文：赵奢是赵国征收田租的官吏。在收租税的时候，平原君家不肯缴纳，赵奢依法处治，杀了平原君家九个当权管事的人。平原君大怒，要杀死赵奢。赵奢趁机劝说道：“您在赵国是贵公子，现在要是纵容您家而不遵奉公家的法令，就会使法令削弱，法令削弱了就会使国家衰弱，国家衰弱了诸侯就要出兵侵犯，诸侯出兵侵犯赵国就会灭亡.您还怎能保有这些财富呢?以您的地位和尊贵，能奉公守法就会使国家上下公平，上下公平就能使国家强盛，国家强盛了赵氏的政权就会稳固，而您身为赵国贵戚，难道还会被天下人轻视吗?”平原君认为他很有才干，把他推荐给赵王。赵王任用他掌管全国的赋税，全国赋税非常公平合理，民众富足并且国库充实。] 蝴蝶效应：一只在南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。其原因在于：蝴蝶翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并引起微弱气流的产生，而微弱气流的产生又会引起它四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起连锁反应，最终导致其他系统的极大变化。 因一个马蹄钉失去一个国家 因为少了一颗马蹄钉而掉了那马铁蹄，因为掉了那个马铁蹄而失去了那匹马，因为失去了那匹马而缺了那骑兵，因为缺了那骑兵而输了那战役，因为输了那战役而丢了国家的命，悔之晚矣！全是当初少了一颗马蹄钉。—— 本杰明 弗兰克林 阅读下面文字，根据要求作文。 小G如愿考上了北京的一所211大学，全家人甚是高兴。为了让小G早点树立人生目标，小G的父母请来了大表哥和二堂姐来为小G指点迷津。大表哥是桥梁设计师，15年来都和图纸打交道，精研一行；二堂姐是出版社编辑，平时除了上班外还写网文、写专栏，到大学做客座教授，多面开花。大表哥告诉他无论学习工作都要一个猛子扎下去，一钻到底。但二堂姐却说做人不能死心眼，应博学多识，多面开花。为此，俩人吵的面红耳赤。小G也甚是迷茫，问到底是一专到底好？还是多面开花好？ 对此你有什么看法？结合以上材料，写一篇文章。 接龙式推导习作示例 君子不器。不器，是一种包容万物的胸襟，是一份溯回其本的执着。因为包容万物，溯回其本，所以永不盈满；因为永不盈满，所以始终立足时代之浪尖；因为立于时代之浪尖，所以先人一步，率先开启属于自己的黄金时代。器则画地为牢，不择手段；因为画地为牢，不择手段，所以失去了做人的原则；因为失去做人的原则，所以唯利是图；因为唯利是图，以致众叛亲离。可见“器”害人误己，故君子不器。（彭琮博） 凡君子者，必不器也。不器则为大人，器则为小人。奚以知其然也？不器则博学笃志，博学笃志则兼济天下，兼济天下则为大人。器则安于现状，安于现状则裹足不前，裹足不前则为小人。故大人不器，而小人器也。是以为君子者，必先不器，然后为之也。（李依睿） 凡君子之行也，必先不器。不器则君子，器则小人也。奚以知其然也？民不器则通晓万物，通晓万物则取舍有度，取舍有度则君子。民器则拘泥于事，拘泥于事则首鼠两端，首鼠两端则小人。故君子不器，小人乃器。是以修身养性为己任者，必先不器，然后为君子。 为君子者，必不器也。君子不器，方能德才兼备，德才兼备方能成就大事。君子器，则困于井底，困于井底则无所成事。李煜正是因为将自己“器”于墨水，“器”于诗歌，而无顾家国安危，无顾百姓兴亡，明明可做风流雅致的君王，却落的为万千子民所唾弃的结果。正所谓“君子不器”。（林卓言） 侯晓旭 |
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