统编版选择性必修下册《兰亭集序》优秀教学设计 -- 中学语文教学资源网

统编版选择性必修下册《兰亭集序》优秀教学设计


中学语文教学资源网 → 语文教案 → 教学设计 2021-05-26 手机版
【教学目标】知识与技能：1、了解序的特点，理解并掌握文中重点文言字词及句式，背诵全文。 2、以作者的情感变化为线索，理解文章所蕴含的哲理。过程与方法: 通过启发引导、合作探究，理解文中的字词以及哲理。情感态度与价值观：启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。【教学重难点】把握作者的情感及蕴含的哲理。【教学方法】探讨法、讲解法、练习法【教学工具】多媒体辅助【教学课时】二课时第一课时教学内容与步骤：一、导入同学们，我们一起来猜一猜这个人是谁？他出身名门，一生乃至死后都备受推崇。他最喜爱的小动物是鹅。他的最大牌粉丝是唐太宗。他用行为艺术为大家演示了“东床快婿”。请问这位写下《兰亭集序》的大书法家是谁？二、新课教学（一）走进作者，感受书法王羲之(303—361)，东晋书法家、文学家。字逸少。官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷。相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、钟繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己的不足。于是遍学众碑，从此书艺大进。他的书法圆转凝重，创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草最能体现雄逸流动的艺术美，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。王羲之最大的成就就是书法，其书法遒劲有力，入木三分，被称之为“飘如浮云，矫若惊龙”。代表作《兰亭集序》（幻灯片显示书法作品），其中二十个“之”风神各异，充满生命的灵动（幻灯片显示《兰亭集序》书法作品及二十个“之”字）。（二）题目解读 1、文体常识 “序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。 2、写作缘由古代以三月上旬的“巳”日为修禊日，这是古代的一朝风俗，到水边洗濯、嬉戏、并举行祈福、消灾的仪式。永和九年，岁在癸丑，暮春之初。王羲之、谢安、孙绰等人就在此集会会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。当时与会者共有42人，饮酒赋诗一共写下了37首诗，后来王羲之将这些诗汇集成册，并写了一篇序文，这就是被称为天下第一行书的《兰亭集序》。（三）疏通文句，突破重点 1、检查预习挑生回答生字注音 2、课文研读，疏通文意（1）疏通第一、二自然段。生分别解释重点字词和句式以及翻译。明确： 1、会于会稽山阴之兰亭状语后置 2、虽无丝竹管弦之盛定语后置 3、引（之）以（之）为流觞曲水省略句 4、仰观宇宙之大，俯察品类之盛定语后置　师重点讲解涉及到的文化常识。癸丑，天干地支纪年法；修禊，古代节日；流觞曲水，文人活动，就是把盛了酒的觞放在溪中，由上游而下，经过弯弯曲曲的溪流，觞停在谁面前谁就喝酒，这是一种非常高雅的文人活动（幻灯片显示：觞与流觞曲水的图片）。问：本文记叙了这次兰亭集会的盛况，这是怎样的一个集会？时间：暮春之初；地点：兰亭；事由：修禊事；人物：群贤毕至，少长咸集；天气：天朗气清，惠风和畅；环境：崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右；活动：流觞曲水，列坐其次，一觞一咏，畅叙幽情；感受：信可乐也。（2）疏通第三自然段。生分别解释重点字词和句式以及翻译。明确：1、悟，通“晤”，面对面；趣，通“取”。 2、引用：不知老之将至：不知道老年将要到来。语出《论语述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 3、死生亦大矣：死生是一件大事。判断句。问：人们常说："好花不常开，好景不常在"，天下没有不散的筵席，第三段表现了作者什么心情？找出最能体现作者情感的一个字。痛（3）疏通第四自然段。生分别解释重点字词和句式以及翻译。明确：1、固知一死生为虚诞　一：数词活用为意动，看做一样。齐彭殇为妄作　齐：形容词用动词，看作相等。 2、不能喻之于怀状语后置亦将有感于斯文状语后置找出本段中表达作者感情的词。悲 3、理清文章思路。作者的情感变化是由乐到痛最后归于悲。三、课堂小结王羲之的书法千古独步，与他的书法交相辉映的，还有其浸润人心的文字。今天我们初步感受了《兰亭集序》的魅力，要积累其中的一些文言现象，下一节继续感受王羲之清新的文字背后那痛彻心扉的呼喊。四、课后作业积累本课中的四字成语。第二课时教学内容与步骤：一、导入大家参加过同学聚会吗？心情如何？二、文本探究（一）情感初探本文中作者心情有乐到痛最后归于悲，那么作者的乐之由，痛之因，悲之源，分别是什么呢？ 1、兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在何处？明确：聚会是“群贤毕至，少长咸集”，人贤这是一乐；而聚会是在“暮春之初”，“天朗气清，惠风和畅”，可谓辰良，是为二乐；聚会之地“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，可谓景美，是为三乐；“引以为流觞曲水,”此乃事趣，是为四乐；宴会之中“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓情真，是为五乐；而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可谓极视听之娱，是为六乐。 2、第三段中，作者表现了人生俯仰的哪些“痛”？明确：人生短暂，世事无常，往事不再，生死难测。补充说明：《全晋文》所收王羲之的杂帖，有四十多通都使用了“痛哉”、“悲夫”语义的词汇。令王羲之痛心疾首的是中年丧子，玄之、官奴先后夭折。其次是他的周嫂亡故，王羲之6岁时，父亲下落不明，他在“母兄鞠育”中长大。其嫂为汝南名族周嵩的女儿，非常贤惠，待王羲之甚好。永和年间周嫂病死，王羲之多次写道：“痛彻心肝，当奈何奈何！”面对亲人的生死诀别，没有人能洒脱，虽阮籍犹不能，况羲之乎？面对那种摧心断骨的悲痛，他怎么相信生与死、长寿和夭折是一样呢？）。 3、第四段中俯仰古今，其“悲”与“痛”是一样的情感吗？作者悲什么？文中的“痛”是说王羲之自己，“悲”是说很多人共同的感受，“后之视今，亦由今之视昔”，后人看今人，与今人看古人一样，程度上更深一层。王羲之将一人一时之悲引申到千古同悲，程度更深。王羲之所处的时代是政治极为严酷、社会十分动荡的年代，士大夫逃避现实，不务实际，要么谈玄说道，要么归隐山林，及时行乐，认为生与死是一样的，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。（二）深度探究 1、后两段弥漫着伤感的情绪，很消极，作者很悲观。你是否赞成这个结论，请提出依据。明确：悲不是悲苦、悲痛，而是悲叹。历史上对生命对人生有思考的人，往往是最富有创造价值的人士。表面上的消极隐藏着对生命的留恋。王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。 2、理解：《晋书王羲之传》“羲之素好服食养生，不乐在京师，初度浙江，便有终老之志。会稽有佳山水┉┉（羲之）尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之特撰此序，以申其志。”王羲之的自我之“志”究竟何在？明确：（1）晋尚清谈，当时士大夫无不从风而靡，剽窃老庄唾余（喻别人一些零星言论或意见），漠然无情，外其形骸，以仁义为土梗（泥土塑的偶像），名教为桎梏，遂致风俗颓弊，国步（国运）败移。右军有心人也，虽欲力肆抵排，而狂澜难挽，不得不于胜会之时，忽然以死生之痛，感慨伤怀，而长歌当哭，以为感动。（〔清〕林云铭《古文析义》）（2）玩此文中段，因乐极生悲，感生死事大，见不可不随时行乐之意，乃旷达一流。或以右军非把生死看不破，为当时清谈误国者箴。看来文中原无此意，就文论文，不必深求。（〔清〕李扶九《古文笔法百篇》）重点：“死生亦大矣”这是文章中心，言下之意是生、死是大事，要正确地认识死与生，生就是生，死就是死，二者不能等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理（王羲之所生活的东晋是政治极为严酷的时代，杀伐严重，社会动荡，因此有人谈玄悟道，混同生死，及时行乐），总之，要用积极的态度对待生活。（“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”） 3、作者在文章结尾说：“后之览者，亦将有感于斯文。”读了本文，你有什么感想？明确：对待生死（生命）的态度是一个严肃的哲学问题。古今中外的哲人对此都做出了探索。三、课堂小结王羲之对时光飞逝，人生短促大发感慨，但深沉的感慨之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情。既然“修短随化，终期于尽”，就应该追求真正的人生之乐，这人生之乐便是开头的兰亭雅集，那是形象化的表现。也正因此，作者倍加珍惜，“列叙时人，录其所述”，以期在混浊的人世间留下会稽山的一叶苍翠，在混浊的人生长河中溅起兰亭曲水的一脉清波，真正实现“诗意地栖居”。四、课后作业以《羲之，我想对你说……》为题，写一篇不少于400字的随笔。侯晓旭相关链接：教学设计高二教学设计统编版高二教学设计		·语文课件下载 ·语文视频下载 ·语文试题下载 ·语文备课中心
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