2021年高考作文押题必背范文:文化自信

中学语文教学资源网教学文摘作文指导 2021-05-19 手机版


 (篇一)涵养初学者心态展现自信姿态

嫦娥五号任务获得圆满成功,一名参与者说:“带回的月壤钻取样品是我们献给祖国的最浪漫礼物。探索更深更远的浩瀚太空,航天人永不止步。”前所未有的成功,永不止步的追求,折射出中国航天人的雄心壮志,同时也提醒我们,面对成绩不自满,时刻保持进取心,才能不断攀登新的高度,成就新的辉煌。

(开篇由嫦娥五号任务获得圆满成功,引出涵养学习心态的话题,高远而又亲切。)

心态决定状态,心态影响效果。有这样一种“初学者”心态:不因为暂时的成功而沾沾自喜,也不因为一时的平凡而碌碌无为,像新人入门一样保持谦虚好学的态度和乐观开放的心胸,始终以新鲜感接纳新事物。葆有“初学者”心态,一个人就能面对批评虚怀若谷,面对挫折勇往直前,面对成绩谦虚内敛。从1970年第一颗航天器东方红一号卫星发射升空开始,我国第一艘飞船、第一颗导航卫星、第一颗月球探测器、第一个空间实验室相继涌现,50年时间成功发射了300个航天器。中国航天的发展历程,体现的正是一种不骄不躁、不断进取的“初学者”心态。涵养“初学者”心态,可以说正是求知明理、干事创业所必需的素质。

(本段重在阐释涵养“初学者”心态的重要性:能影响做事效率,是求知明理、干事创业所必需的素质,分析和实例结合,论证严密。)

中国工程院院士王泽山,就是一位甘坐冷板凳却热衷于研究新学问的科技工作者。从攻克废弃火炸药再利用的多项关键技术,到发明含能材料低温感技术,再到创立等模块装药和远程、低膛压发射装药技术,他常年专注于突破技术瓶颈,先后三次摘得国家科技大奖一等奖。在他看来,“创新就是要做别人没解决的问题”“一定要有超越意识,要做出真正有水平的研究成果”。好奇心是求取新知的动力源,不知足是再创佳绩的助推器。“初学者”心态的价值就在于,敢于探索未知,对新事物新知识抱持不关门、不封闭的态度。破难题、闯险关、开新局,其实都需要激发“初学者”心态。

(进一步阐释“初学者”心态内涵:敢于探索未知,对新事物新知识抱持不关门、不封闭的态度。)

满则败,自矜则愚。一个人毕竟耳目有限、思虑难周,听多了赞美夸奖之词、顺耳中听之语,就会难接受那些直接坦诚的谔谔之言。只有如“初学者”一般,拿出勤勉务实的态度、襟怀坦荡的风度、海纳百川的气度,才能跨过“满溢”之危,远离“骄娇”二气,有效解决矛盾问题,把工作做得更好。焦裕禄说,当工作感到没办法的时候,你就到群众中去,问问群众,你就有办法了。不摆架子虚心向群众请教,不打官腔耐心向基层问计,有助于匡正谬误,兼听广听,聚合人心和力量。这就是“初学者”心态的深厚力量。

(从勤勉角度阐释“初学者”心态内涵:勉务实的态度、襟怀坦荡的风度、海纳百川的气度。)

“初学者”心态也是一种与时俱进、开拓创新的心态。历史的车轮滚滚向前,时代的潮流奔流不息,发展的气象变化万千,避免沦为落伍者,必须主动走出“舒适地段”,摆脱“路径依赖”,以积极求变来顺势应变,靠守正创新来行稳致远。比如数学家吴文俊为了攻破研究难题,年近60岁决定从头学习计算机语言。惟改革者进,惟创新者强。许多时候,“经验主义”可能麻痹开拓进取的雄心,“惯性思维”可能束缚创新创业的手脚。只有把每一次实践作为全新开始,才能不断闯新路、创新绩。

(从与时俱进的角度阐释“初学者”内涵:与时俱进、开拓创新的心态。)

能欣赏到最美风景的人,一定是那些驰而不息的实干者。用“初学者”心态面对工作事业,定能不断进步,收获一个又一个成功。(激励号召,期待展望)

◎点评:

本文由让国人骄傲的嫦娥五号任务获得圆满成功名入题,提出涵养“初学者”心态的观点,似一剂清醒剂,让人们在取得成绩时可以辩证地看到不足,面对批评虚怀若谷,面对挫折勇往直前,面对成绩谦虚内敛。文章通过三个角度阐释“初学者”的内涵,让人认识到为避免沦为落伍者,必须主动走出“舒适地段”,摆脱“路径依赖”,以积极求变来顺势应变,靠守正创新来行稳致远。

(篇二)汲取向上向善的文化力量

“这份文明过节倡议书,请您查收!”随着春节临近,全国许多地方结合精神文明建设要求和新冠肺炎疫情防控需要,纷纷发出文明过春节、易俗树新风的倡议。打造卫生整洁的生活环境,过干净健康年;倡导遵德守礼,培育文明家风,过文明慈孝年;摒弃“舌尖上的浪费”,践行“光盘行动”,过勤俭节约年;关爱孤寡老人和留守儿童,过友善互助年……一条条倡议得到人们热烈响应,为辛丑年春节增添了向上向善的文化气息。

(开篇将生活中的文明新风与春节联系起来,富有时代气息。)

今年,“就地过年”成为一种过节新风尚。遥隔万里并不妨碍视频连线,足不出户也可以环游世界,稍动指尖就能够互贺新春。信息基础设施日益完善,人们的文化在场感和情感紧密度得到强化,春节文化对人的召唤非但没有因为社会转型、人口迁徙而减弱,反而更加深厚有力。无论返乡团圆还是就地过年,无论回味乡土人情还是融入都市时尚,春节文化始终具有凝聚人心的向心力。

(承接上一段,指出就地过年的背景之下,春节的文化气息依然浓郁。)

作为一道“文化大餐”,春节的内容形式越丰富,越能散发持久而且广泛的吸引力。过年的仪式感,来自“二十三,糖瓜粘;二十四,扫房子”的传统节俗,来自守更待岁、走亲访友的情感互动,也来自形式多样的家风建设和家教传承。遵从孝老敬亲的伦理规约,表达祈福纳祥的美好期望,涵养积德行善的文明礼仪,增进节约粮食、爱惜生灵等文明观念……中国人过年,过的是辞旧迎新的“时间之年”,过的更是向上向善的“文化之年”。作为节庆的春节是忙碌生活的调味剂,作为文化的春节则是心灵慰藉的必需品。完全可以说,春节是中华文化和中国品格的一道独特风景。每个徜徉其中的人,都应砥砺传承创新的文化自觉、增进凝心铸魂的文化自信。

(进一步解释各种过节仪式是如何增强我们文化自觉、文化自信的。)

比之如何过节、在哪儿过节的选择题,守护什么价值、追寻什么使命的问答题更关乎根本和长远。在春节文化里,我们不难找寻到中华民族赖以生存和发展的根和魂。同是在春节假期,一年前我们共同见证了“我是党员我先上”的初心闪耀、“国有战,召必回,战必胜”的誓言铿锵;今年我们又将共同书写“万家灯火我守护”的坚定担当、“就地过年不流动”的自觉奉献。春节里既有天伦之乐,还有国泰民安。看那人潮中站岗的武警战士,看那坚守疫情防控一线的志愿者,看那穿梭于大街小巷的快递小哥,就能明白:幸福快乐的“小家”,总是同共同奋斗的“大家”、安定祥和的“国家”紧紧联系在一起。炽热而深沉的家国情怀,正是我们冲散阴霾、乘风破浪的力量之所在。

(将文化传承和涵养家国情怀连接在一起,视野开阔。)

“不须迎向东郊去,春在千门万户中。”春天,象征着生命和活力,寓意着复苏和希望。在春节来临之际,我们放慢脚步、舒缓身心,共忆沧桑、互致祝福,既是为品味甜蜜的亲情、慰藉辛劳的灵魂,也是为培护梦想的蓓蕾、眺望随风起舞的日子。汲取向上向善的文化力量,焕发新气象、抖擞新姿态、开启新奋斗,是春节历久弥新的价值内核。新的一年,像春牛一样奋蹄躬耕,像春水一样恣肆奔流,像春草一样向阳生长,韶光不会辜负每个奋斗者。

(文末语句优美,富有内涵,号召力强。)

◎点评:

本文是就“大极举、送王船申遗成功”这件事发表的一篇短评,重在阐释非遗成功的意义所在,同时也提出文化交流和文化遗产保护的问题,观点明确;全文立足传统文化的传承和保护,并上升至人类文明的高度,既彰显了文化自信,也丰富世界文化图景,不卑不亢。文章思路清晰,层层深入,脉络清晰。

(篇三)让非遗绽放更绚丽光彩

不久前,我国单独申报的太极拳、与马来西亚联合申报的“送王船——有关人与海洋可持续联系的仪式及相关实践”两个项目,被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。至此,我国共有42个非物质文化遗产项目成功申遗,总数居世界第一。

(开篇用我国两项非遗项目申遗成功时政,引出非遗话题。)

太极拳、“送王船”,在我国都有着数百年的历史。无论是太极拳的一招一式、一起一落,还是“送王船”的盛大仪式、丰富意涵,都深深浸润着中华传统文化的气韵和中国哲学的理念。太极拳蕴含的阴阳循环、天人合一的传统观念,松柔圆活、立身中正的动作范式,彰显着中华文化独有的平和、包容与力量;“送王船”是尊重生命、敬畏自然的生动例证,也见证着中华文化在海上丝绸之路沿线国家的传播交融。如今,承载着中华文化基因的宝贵遗产成为世界级的“非遗名片”,不仅提升 了中华儿女的文化自信,也为国际社会更好了解中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵打开了新的大门。

(阐释申遗成功的意义之一:提升文化自信,让国际社会更好理解中国。)

近些年来,从昆曲、京剧、端午节,到珠算、中医针灸、二十四节气,我国多项非遗在联合国教科文组织申遗成功,成为全人类共同保护和记忆的文化遗产。一项项“非遗明珠”走向世界,意味着扎根神州大地的“中国价值”、立足千百年传统的“东方智慧”,正在越来越多地得到国际社会的认可和尊重,也意味着中国独特的文化资源和精神追求,为构建人类共同价值作出新的贡献。中国非遗一次次引起世界瞩目,与中国节日文化在世界各地竞相绽放、中国影视作品在海外收获大量“铁粉”、中国网文“出海热”成为全球性文化现象等一起,构成了今日中国文化“走出去”的生动图景。

(阐释申遗成功的意义之一:人类共同保护和记忆的文化遗产,与其他文化现象一起构成了今日中国文化“走出去”的生动图景。)

中国在“申遗之路”上收获的成果,是世界对中华文化的认可,更是中国向世界做出的文化传承的承诺。以黎族传统纺染织绣技艺为例,当年在申报非遗名录时,其传承群体已不足千人,这项有着数千年历史的技艺,正处于“濒危”境地。申遗成功后,中国以行践诺,让这项急需保护的技艺实现了从仅靠“单打独斗”到社会各方助力、从陷于传承困境到焕发新生机的显著转变。申遗成功不是终点,而是传承和保护的新起点。不断提高非遗保护水平,解答好不同非遗项目保护发展面临的难题,才能从整体上提升非遗的可见度,让非物质文化遗产绽放更绚丽光彩。

(阐释申遗成功的意义之一:世界对中华文化的认可,更是中国向世界做出的文化传承的承诺。)

不久前,联合国教科文组织发布的一份新闻公报显示,多国联合申报遗产的数量在2020年创出新高。该组织的一名官员感慨,“尽管新冠肺炎疫情阻隔我们相聚,但我们的文化、非物质文化遗产让彼此更紧密相连、团结在一起”。文化是沟通心灵的桥梁,具有跨越山海的力量。太极拳吸引大量海外粉丝,“送王船”成为民间交往的纽带,都在启示我们,要把世界文化遗产保护放在人类命运共同体的坐标上,在共同推动文化保护的过程中,加强文化交流互鉴、推动民心相知相通。唯如此,我们才能更好地从不同文明中寻求智慧、汲取营养,为人们提供精神支撑和心灵慰藉,助力解决人类共同面临的各种挑战。

(论述申遗带给人们的启示:彰显文化交流的自信。)

中国非物质文化遗产是中华文化的瑰宝,也是人类文明的重要组成部分。把非物质文化遗产精心守护好,把历史文脉更好地传承下去,一定能让子孙后代受益于这些宝贵文化财富,让中华文化同各国人民创造的多彩文化一道,为人类社会提供正确精神指引。

(总结全文,重申观点:守护传承,让中华文化同同各国人民创造的多彩文化一道,为人类社会提供正确精神指引。)

◎点评:

本文结合春节传统展开议论,春节是中华文化优秀传统的重要载体,蕴含着中华民族文化的智慧和结晶,凝聚着华夏人民的生命追求和情感寄托:它不仅仅是一个节日,同时也是中国人表达和释放情感、心理诉求得到满足的重要载体、是中华民族一年一度的狂欢节和重要的精神支撑。随着“就地过年”成为一种新风尚,庆祝春节的形式也变得更加丰富,而这些形式也在无形之中赋予了春节更新、更强的文化力量,彰显了文化自信。文章思路清晰,金句频出,值得学习、积累。

(篇四)七夕岂是情人节

年年七夕,今又七夕。

打开电视,一行醒目的大字跃入眼帘:“祝你情人节快乐!”七夕何以成了情人节?先是愕然,继而释然,原来在某些人的眼里,七夕是中国的情人节。亲爱的同胞,谢谢你还记得七夕,可是,为什么要用西方人的标准改造我们的传统节日呢?是不是也要把春节改成什么圣诞节,中秋节改成什么感恩节?

当代社会是多元化的社会,是各种文化相互碰撞彼此渗透的社会。闭关自守的时代自是一去不复返,只有了解世界,认识世界,才能傲立于世界民族之林。但是,为什么要将我们的传统节日西方化呢?

洁身自好、忠贞守正是我们民族信奉的人生信条,尽管现实里二奶、小蜜已是公开的秘密,但在中国建立情人节,背离国情,理法不容。更何况七夕本是女孩儿乞巧、牛郎织女鹊桥相会的日子,与情人毫不相干。

中国五千多年的历史已沉淀了为世人所惊叹的无数瑰宝,中国的节日文化就是一曲唱不尽的民乐。新春佳节,合家团圆;清明之节,抚慰亡灵;中秋之夜,明月高悬,清辉洒遍人间,亲人故友共婵娟;端午之晨,龙舟竞发,唱尽胸中豪情,祭奠古人之忠烈;七夕之时,仰望夜空,乞巧求福,盼幸运之降临,寄希望于未来。每一个佳节都承载着动人的历史故事,寄托着华夏儿女源自民族本性的希望和祝愿。欢度传统佳节,即是浸足于清泉,沐浴于月光,只觉古代贤德佳人在耳边吟唱。佳节既是民族文化的载体,更是联系血脉之情的纽带。

一个民族有一个民族的节日,一个民族有一个民族的情怀。源远流长的民族文化必是民族的自豪和民族的心结。两河流域滋养了犹太人的虔诚,赋予他们圣诞之庆;长江黄河孕育了华夏儿女的勤劳善良以及对故乡的眷恋。共度传统节日,就是把心结紧紧系牢,让精神久久传承。即使漂泊异乡,身处险境,也能勇于奋起,重返故里。春江花月夜,二泉映月,古曲声声,曾让西方震动;中秋赏月,七夕庙会,曾让世人感怀。我们要坚守共同的财富,担起肩上的责任,将中国节日的神韵代代相传!

年年七夕,今又七夕,面对企图西化七夕的人们,我要高呼:七夕不是情人节,亲爱的同胞,当你流连于洋节的霓虹灯里时,可别忘了,你更应该重返故里,坚守故里,因为那里有你自己的一缕阳光!

◎点评:

文章抓住“七夕是中国的情人节”这一说法,敏锐地指出这是西化中国传统节日,然后历数中华节日之内容,高歌中华节日之魅力,字里行间跳动着民族文化的自豪感,读来令人感奋。文章从七夕起笔,目击整个中华传统节日,视野开阔,收放自如。

(篇五)说古道今话磕头

过年不再摸门钉放鞭炮了,上元不吃汤圆扭秧歌了,端午节也不插艾条挂香符了,于是有人惊呼:传统文化丢失了!传统文化能不能丢弃?今天的人们是不是对一切传统都应该顶礼膜拜?对这个问题,我们暂不抽象的回答,单说一说磕头这一传统的遭遇。

磕头是一种历史悠久的跪拜礼。《周礼》有“九拜”之说,其中的稽首、顿首就是磕头的意思。古人写信,也常以“某某顿首”作结,这里的“顿首”也是磕头的意思。磕头的习惯在中国延续了数千年,上至帝王,下至死囚,无不视磕头为必守之礼。慈禧太后要见西方传教士,可传教士只肯握手,不肯磕头,这可难坏了老佛爷,到我堂堂中华,见我巍巍太后,不行跪拜之礼,岂有此理?太监李莲英告诉老佛爷,外国人没有膝盖骨,不能下跪。于是慈禧太后善心大发,免除教士的磕头之礼,于是皆大欢喜。阿Q身在刑堂,死之临头,他想的却是衙门大老爷怎么让他站着,他应当跪着才对。

再看看今人对磕头的态度。今年大年初五,赵本山举行收徒仪式。当天,老赵和夫人端坐太师椅,35位徒弟经过叩拜、敬茶等7个环节后,正式拜老赵为师。一时间,磕头拜师立即成为网民声讨的对象,有人说是封建闹剧,有人责问:赵本山收徒咋搞得像教主登基?郑州大学的一个学院给学生布置了一道“磕头”作业题,即放假回家给父母磕头一次。此举立即遭到一片反对之声,专家、学者都指责这是过时之举,事实上也没有任何学生去认真完成这道作业。

为什么磕头在前人心目中那么神圣,而今人却弃之如敝履呢?简言之,这是因为磕头所蕴含的精神与现代文明所倡导的精神背道而驰。我国封建社会有着极为严格的等级制度,强调上下尊卑不可簪越,磕头正是这种制度的产物。它要求卑者在尊者面前弯腰曲膝,俯首着地,彻底放弃自己的人格尊严,以表敬意。今天,我们虽然也提倡尊敬师长,但这种尊敬建立在平等的基础上,父与子,师与生,在人格上都是平等的,谁也不能迫使他人屈从自己。在强调平等和尊严的现代社会,人们自然不会欣赏磕头这种子有辱人格的礼仪了。

江山代有才人出,各领风骚几百年,磕头终于退出历史舞台。其实,在丰富的传统文化中,退出舞台的又何止一个磕头呢?

◎点评:

文章单借磕头说传统,以特殊现一般,笔墨经济。先叙古人重磕头,再叙今人轻磕头,传统可丢,可见一斑;在此基础上,再探讨原因,指出磕头与现代文明背道而驰故遭现代从丢弃。文章由表及里,层层深入,很有逻辑力量。 

侯晓旭


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