| 2021年高考作文热点主题押题：破壁出圈，审美华夏 |
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| 中学语文教学资源网 → 教学文摘 → 作文指导 2021-05-18 手机版 | ||||
【话题解读】 河南春晚的舞蹈节目《唐宫夜宴》“火”了。扮成唐俑的演员们随着场景的切换，或嬉笑打闹，或梳妆打扮，而正式宫廷表演时，她们的舞姿又不失恢弘大气。在感叹“美不胜收”的同时，不少网友也纷纷为节目点赞：“国宝真的动起来了！”《唐宫夜宴》的走红并非偶然。一方面，现代生活呼唤优秀传统文化的回归，优秀传统文化“再流行”仍然具有无限的可能和广阔的市场。另一方面，该节目本身构思精妙、制作精良、呈现精美，能抓人眼球，具备广泛传播的核心竞争力。创新带来新意，让人耳目一新；走心带来心意，使人共情共鸣。“创新”和“走心”，是传统文化传播竞争力形成的两大法宝。 预测理由： 社会热议 不管是宏观的总体设计，还是微观的舞蹈编排，《唐宫夜宴》都做到了推陈出新。从宏观上看，5G和AR技术的加持，实现了“人在画中行”，打造出“博物馆奇妙之夜”的独特感官体验，让观众获得更加新鲜和震撼的视觉感受。从微观上看，创造性加入诙谐幽默的故事性元素，让这支古典舞更接地气也更具张力，不可谓不妙趣横生。 除了推陈出新，更重要的是，该节目的细节处处讲究，有趣之余更彰显深厚的文化底蕴。舞蹈演员们的穿着与妆容完美复现了盛唐别样的审美风姿，使观众真切感受到唐代服饰文化之美；唐三彩、鹤莲方壶、簪花仕女图、五牛图等文物元素在舞台的集中呈现，为节目增添历史的厚重感。这些背景元素和舞蹈表演相得益彰，共同展现中华文化独有的旨趣和魅力。 文化创新 出圈原因是创造力的内核，是别出心裁的思维方式。中国疆域辽阔，民族众多，五千年历史孕育出丰富多彩的文化。不同地方有不同的文化，而每种文化内部亦有物质或精神的不同表现。只有当创新扎根本土文化的土壤，才会让人看得见诚意和心意，历史文化才有活力和生命力。我们为《唐宫夜宴》的成功点赞，我们期待着更多如同《唐宫夜宴》这样被人们所喜爱的作品出现，向国人讲好中国故事，也向世界讲好中国故事。 文化自觉：历史的格局、时代的情怀、文化的担当 中华民族是一个伟大的民族。我们之所以能够在这块土地上五千年生生不息，跟我们优秀的中华文明分不开。然而，我们民族的精神不是空的，更不是几句口号，它实实在在、有血有肉地保存在我们的文化遗产里，并靠着这雄厚的“遗产”世世代代传承着。但是当经济飞速发展的时候，人们容易过多地关注物质化的事物，精神性的文化和文明的载体就会被漠视，甚至受到冲击。所以我们这代人必须把遗产的保护和文明的传承承担起来，不要叫它出现断裂。我们只有一边不停地跑，实际去做，一边不停地说道理，唤起人们的文化自觉。文化遗产并不是属于过去的，它属于未来，属于我们的后人。老百姓是文化的主人，只有老百姓把自己的文化当回事了，爱惜了，才能真正传承下去。 【认识提升】 1.主题内涵：“改革开放四十年来，我国经济腾飞、社会发展，综合国力大增、人民生活改善、国际地位提升，社会生产力得到极大解放。物质世界的巨大变化也必然影响和投射到精神世界上来，人们的精神世界也得到了极大的解放和丰富。正是在这样的情势下，历史人物文化热、古代地域文化热、古典诗词文化热、汉字文化热、中国饮食文化热、中医药文化热、成语典故文化热、故宫学文化热、对外文化交流热等一个接一个的文化热应运而生，彰显着中华文化的自信心和自信力。一个民族的文明进步，一个国家的发展壮大，需要一代又一代的文化积淀、薪火相传与发展创新。国家强盛，则文化兴盛。没有文化的弘扬和繁荣，就没有中华民族伟大复兴的中国梦的实现。 2.理念认识：文化创新一方面要突出中华民族的特色，要展现中华民族勤劳智慧、刚健自强、与邻为善、珍爱和平的优秀品质和精神风貌，展示中华民族几千年来辉煌的历史成就。另一方面，又须具备国际视野、放眼全球，把中华文化的创新发展置于世界文化发展的大背景下进行考量和谋划，努力借鉴其他民族的优秀文化成果，丰富和发展具有中国特色的社会主义先进文化。正如习近平总书记在亚洲文明对话大会上指出，“文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展，我们要加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴，夯实人类命运共同体的人文基础，坚持相互尊重、平等相待，坚持美人之美、美美与共，坚持开放包容、互学互鉴，坚持与时俱进。”文化创新要立足我国已有的文化基础尤其是我国博大精深的传统文化，要以辩证的态度对待我国传统文化，充分挖掘其中积极的、合理的因素，继承并发扬光大，展示我国传统文化的巨大魅力。文艺不可能完全还原历史的真实，但有责任告诉人们真实的历史，告诉人们历史中最有价值的东西，它需要创作者结合史料进行艺术再现，而前提是要有史识、史才、史德。需要跨越时间的墙，推开历史的窗，吹拂起新时代的风。 3.意义分析： 习近平总书记强调指出，“统筹推进‘五位一体’总体布局、协调推进‘四个全面’战略布局，文化是重要内容；推动高质量发展，文化是重要支点；满足人民日益增长的美好生活需要，文化是重要因素；战胜前进道路上各种风险挑战，文化是重要力量源泉”。这些论断深刻阐释了文化力量对中华民族伟大复兴的支撑作用，揭示了“没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴”的重大意义。如果说“强大的物质力量”集中体现为中国特色社会主义现代化的经济社会发展，那么“强大的精神力量”就是以铸牢中华民族共同体意识为主线的中华文化自觉、自信和认同。 铸牢中华民族共同体意识，汇聚涓涓细流形成中华民族伟大复兴的精神洪流，就必须“努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通，共同服务以文化人的时代任务”。这一时代任务所昭示的重要意义在于，“没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有民族精神力量的不断增强，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林”。 经典不仅是一部部典籍，更是一个民族的心灵史，它流淌着华夏儿女的思想与情怀，蕴藏着中华文明的光芒与智慧。经典著作是我们华夏民族的文化符号，其中体现出来的是自强不息、爱国奋斗的民族精神，体现出的是博大精深的中医药文化、诗词文化……中华文化上下五千年，这厚重的文化更是被书写在了一部部经典著作中。阅读这样的经典，自会有一份文化自信和国家认同在心中。 4.立论树 1以时尚之美让传统文化破浪出圈 2让传统文化根脉开出时代之花 3“心意”与“新意”齐飞，传统和时代共振 4问舞哪得美如许，为有源头活水来 5传统要传承，更要创新 6技术，让传统文化更闪耀 7让传统文化“活”起来 8审视梦想，找到心灵归处 9追求完美，中外相通；滴水穿石，处事之法 10每个人都需要精神的栖息地，传统文化里有慰藉人生的精神给养 11以文化人，铸牢中华民族共同体意识 【材料积累】 事例素材 ①2020年7月13日，63 岁的阿木爷爷凭借一双巧手在YouTube走红。不用任何现代机械工具，就能徒手打造鲁班凳、苹果锁、拱桥、将军案、会动的小猪佩奇等木制品。其YouTube频道播放量已经突破 2 亿，被网友称为“当代鲁班” 。阿木爷爷表示，未来还会继续把短视频拍好，把活儿干好，干精致，把中国的传统文化展现给更多国内外的朋友。 ②2019年2月19日、20日，己亥年元宵节来临之际,中共北京市委宣传部和故宫博物院联合举办“紫禁城上元之夜”文化活动。活动地点主要安排在故宫博物院的午门展厅、太和门广场、故宫东城墙、神武门等区域。观众可以漫步在宫墙上看灯光展，也可以听专业的民族乐团演奏的戏曲，看《清明上河图》《千里江山图》等美妙画卷，欣赏一次高规格的“宫廷巨制”灯会。 ③沈阳故宫清文化元素主题咖啡馆——“莊啡”2021年2月26日正式启幕。沈阳故宫博物馆馆长李声能介绍说，“莊啡”是传统文化与时尚生活融合的成果，是沈阳故宫文创产业发展的又一个新突破。位于沈阳故宫斯文门外，轿马场内的咖啡馆，观众无需购票“进宫”即可到咖啡馆内享用咖啡，感受沈阳故宫的历史与文化，独特的清宫文化理念和时尚创意元素将为每一位消费者带来更新的消费体验。 ④2020年开播的新晋国漫《大理寺日志》讲述了唐朝武周时期大理寺众人的日常工作以及在少卿李饼带领下应对奇案、冤案乃至越陷越深的政治斗争的故事。这部剧的播出，让唐代“大理寺”这个虚构的空间，成为古风断案剧最重要的情节发生地，许多案件围绕其展开， 虚构的空间让观众透过动漫剧就能感受到唐代传统文化以及动漫文化的气息与氛围。《大理寺日志》开播不久便登上了B站国创区热度榜NO.1，豆瓣评分9.1，仅播出3集总播放量就突破1052万，创造了惊人的热度。 ⑤喜爱古诗词的人，可能都听过这个名字——叶嘉莹。这位“诗词的女儿”，一生读诗、释诗、写诗、讲诗，与诗歌结下百年情缘。她用尽一生研究古典诗词，更希望在自己亲身体会到了古典诗词美好、高洁的世界后，能打开一扇门，“把不懂诗的人接引到里面来”，并将其视为自己“生命的目的”。她站在那里，就是成了诗。这位古典文化的“传灯人”的一生跌宕起伏却写满诗意。 ⑥湖南耒阳的农家女孩钟芳蓉火了。父母外出打工7年，作为留守女孩的她早早自立自强，在高考中考出了文科全省第四名的优异成绩并报考北京大学。但钟芳蓉偏偏选择了相对冷门的考古专业。在泥沙俱下的评论中，一些人并未触及自己日常经验之外的世界，试图用自己的经验之谈甚至一厢情愿对钟芳蓉指指点点。可是他们忘记了，在每一个稚嫩心灵的天平上，还有一样重要的东西，那就是梦想。“不忘初心，做胸怀天下的新青年。”这是被称作“敦煌的女儿”的樊锦诗写给钟芳蓉的寄语。 说理素材 观古今于须臾，抚四海于一瞬 《典籍里的中国》重新定义了“历史穿越”，是有历史感的“穿越”。《典籍里的中国》是在《故事里的中国》的基础上升级打造的又一档文化节目，主创团队融合“戏剧+影视+文化访谈”的手法，在一部典籍、一个人物、一条主线的严谨构架体系里，创新设计出历史空间和现实空间，用时空对话营造“故事讲述场”。节目中，“当代读书人”撒贝宁以典籍为舟，带领观众畅游华夏文明之长河：今人穿越到古代，看先贤如何燃万古之明灯；古人穿越到当下，看后世如何传千年之经义。这档节目以强烈的仪式感、厚重感和时尚感，重新定义了“历史穿越”，涵养着坚守初心、向新而行的精神力量。从新春伊始至今，央视在黄金时段陆续播出了《尚书》和《天工开物》，让我们眼界大开、脑洞大开、胸襟大开。细细研读这两部作品，呈现出以下创新亮点。 从历史感出发，做有思想穿透力的节目 《典籍里的中国》用追根溯源、旁征博引的方式纵横上下五千年，从文明的起源讲到现代的传承，目光之深邃、格局之远大，抚今追昔、胸怀天下。以《尚书》为代表的中华典籍，见证了民本思想的发端，构建了古老文明的体系；以《天工开物》为代表的科技典籍，记载了古代能工巧匠的奇思妙想，铭刻了先贤经世致用的实学思想……这些瑰丽的文化密码讲述着我们中国人从何而生、为何而来，又该去向何方。 理解了《尚书》里民本思想的由来以及后世的继承发展，特别是对当代的影响，我们就不难理解为什么在抗击新冠肺炎疫情的人民战争中，我国会秉持“人民至上、生命至上”的崇高理念；为什么中国共产党会以“我将无我，不负人民”的决心和勇气，带领人民决战决胜脱贫攻坚；为什么党的十八大以来反复强调“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。因为自古而今，在我们脚下的这片土地上，治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦、明其所愿。 理解了《天工开物》里的“贵五谷而贱金玉”，我们就能明白为什么几千年来中华民族一直把重农固本视为安民之基；为什么从宋应星到袁隆平，一代代科学家怀揣着“禾下乘凉梦”，殚精竭虑致力于提高农业技术；为什么我们国家全力保障“粮食安全”，为端牢中国人的饭碗，把“种子”视为农业的芯片提速攻关。历史和现实都在告诉我们，农为邦本，本固邦宁。 任想象力驰骋做有艺术震撼力的节目 《典籍里的中国》，充分体现了电视人的理想与追求，呈现出文化人的品格与造诣。《天工开物》这一期更有魄力和胆识。撒贝宁邀请老年宋应星来到300多年后的今天，看后世如何在天空、大地、海洋里续写《天工开物》，看今天的人们过上了怎样一番“衣食富足，禾下乘凉”的美好生活。尤其是宋应星和袁隆平跨越时空的握手一幕，当宋应星从袁隆平院士手中接过那株超级稻谷时，时间静止、空间无垠。 中华美学讲求知、情、意、行相统一。无论从电视文艺还是电影艺术、戏剧艺术的视角来打量融合创新的《典籍里的中国》，它都彰显出1+1+1>3的复合魅力。古风习习的诗意舞台，汩汩流淌着光彩夺目的中华审美风范。 历史文化遗产是祖先留给我们的，我们一定要完整交给后人。中央广播电视总台用层层递进、节节攀升、步步生花的创新，不断树起文化节目新的座标，恭贺这支“梦之队”在向着文化高峰不懈攀登的征程中，创作了又一部载入史册的“中国”品牌作品。我们期待，未来会有更多体现中国特色、中国风格、中国气派的文艺作品涌现，持续惊艳我们，滋润我们，鼓舞我们。 “出圈”的文化节目带来创新启示 春节期间文化节目迅猛“出圈”，央视推《典籍里的中国》和河南春晚的舞蹈《唐宫夜宴》榜上有名。视听精品内容具有促进传统文化传承创新的巨大力量。 《典籍里的中国》开创性地利用“戏剧+影视+文化访谈”的形式，集中了各方面的精兵强将，在第一期中为我们展示了典籍《尚书》的精华。伏生等历史人物故事的跨时空讲述，充分发挥了舞台艺术的创新潜质，使艰涩难读的传统典籍通过舞台演绎完成了当代表达。 河南春晚的舞蹈《唐宫夜宴》虽然表演时长不足5分钟，但处处体现出艺术的匠心和创新的转化。舞蹈以唐代女乐官进入皇宫进行宴乐表演为基本情节，舞台设计与电视转播借助高科技手段为穿越时空的舞者提供了让人沉浸和震撼的背景环境。节目的大多数要素，如妆容、服饰、舞姿、背景的设计灵感，均来自千年之前的那个传奇时代。而当代舞者的一颦一笑，则让凝重变得灵动、让传统融入当下。 高分金句 从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。 ——毛泽东 文化是，或者说应该是，对完美的研究和追求;而文化所追求的完美以美与智为主要品质。 ——阿诺德 一个国家，一个民族，最可怕的是自己的根本文化亡掉了，如果文化亡掉了就会万劫不复，永远不会翻身 。 ——南怀瑾 文学的衰落表明一个民族的衰落。这两者走下坡路的时候是齐头并进的。 ——歌德 越是自觉自信，就越能胸有成竹、珍惜自身，同时越能改革开放，兼收并蓄。 ——王蒙 所谓“文化自觉”，“它指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之，是文化的自我觉醒、自我反省、自我创建。 ——费孝通 西方有人认为中国到二十一世纪初叶将成为经济大国，甚至是军事大国，其实中国从本质上说是一个文化大国，最有可能对人类文明做出贡献的是中国文化，二十一世纪将是中国文化的世纪。 ——季羡林 文化不应该是贵族的象牙塔里的一种玩赏，它应该是无所不在、生生不息的一种生活方式 。 ——于 丹 文化是一种精神价值和生活方式。 ——余秋雨 【群句积累】 1.《唐宫夜宴》火出圈，连续多天热播，霸占热搜榜，原因何在？舞蹈节目所蕴含的浓浓历史文化味，以及播出形式和技术上的创新，是受到公众热捧的关键所在。《唐宫夜宴》亮出了文化自信，展示了文化自强。从妆容到造型，再到布景，都下足了功夫。为了体现丰腴的唐俑形象，演员们身上穿着塞海绵的连体衣，嘴里含着棉花。演员们眼角两道月牙形的妆容，完全再现了风靡于唐代的女性面部潮流妆容“斜红”。从采用《簪花仕女图》《千里江山图》等古代名画的画意为背景，到妇好鸮尊、莲鹤方壶 、贾湖骨笛等文物的穿插，再加上5G+AR技术的运用，虚拟场景和现实舞台结合，让这场唐朝少女的博物馆奇妙夜之旅华美得像一场梦境，更让人感受到了厚重的中华历史文化底蕴。爱上《唐宫夜宴》，是人们对历史文化不舍的情怀。 2.《唐宫夜宴》的惊艳和“伏生护书”的动情，离不开技术的支撑。多场景变换和舞美设计等舞台创新，以及虚拟现实、增强现实等数字“黑科技”，让古今对话成为可能，让“戏剧+影视化”的表现方法有了物质基础，也让时空的穿透力变得真实可感。短视频和社交平台等传播领域的新技术也推动着精品节目以更快的速度、更强的力度在当下的社会场域中迅速传播并维持热度。我们可以看到，大屏和小屏的融合与互动，让各自的优势得以充分发挥：短视频成为“出圈”的胜负手，传统电视节目中需要针对短视频专门设计动情点和传播点；而长视频则具有完整的知识信息和多元的表达空间，适合集体观看。主动拥抱技术变革，将新技术纳入创意视野，是文化创新的必由之路。 3、近年来，网络平台高频度推出各类综艺，且风头一直不减，对传统媒体来说确实构成不小的压力。值得欣慰的是，传统媒体也不乏让观众眼前一亮的精品力作。这启示我们，在媒介融合的语境下，虽然在技术革新和资本运作方面，传统媒体或无法走在市场化媒体的前面，但精品视听内容正是传统主流媒体转型为新型主流媒体的重要凭借。事实说明，新的传播技术和新的传播平台可以拉平起跑线，平衡不同机构之间的既有优劣势。只要积极进取、锐意创新，把握文化传承发展的转化规律，那么，传统媒体就仍有机会在移动互联网的新舞台上大放异彩。 4、诗歌在行走，灵魂得救。叶嘉莹晚年奉献自己一切的心血，只为“柔蚕老去应无憾，要见天孙织锦成”。她给幼儿园的孩子讲诗，告诉初学诗歌的小男孩，“‘诗’就是心在走路”；她坚守讲台70载，“阐说精妙，启发无穷”，留下“白昼谈诗夜讲词，诸生与我共成痴”的佳话；她启发普通人品读古典诗词的方法，告诉他们判断诗词好坏的标准，引领读者体味“兴发感动”的力量……正是不遗余力地做古典诗词的“摆渡人”，让叶嘉莹先生成为无数人通往诗歌国度的路标和灯塔。 5、返璞归真，智慧坚守。有的人从阿木爷爷身上温习着童心，为小孙子打造一把“鲁班凳”，直让人想起儿时和爷爷一起做手工的简单快乐；有的人从中感受到耐心，42根榫卯棱、27道锁，一样一样从零开始，组装成惟妙惟肖的建筑模型；还有人从中品咂到匠心，传承2600多年的榫卯工艺，在这个制图软件代替尺笔、3D打印免去亲为之苦的时代里，闪耀着手工的魅力与智慧的坚守。越是在快节奏的喧嚣中，专注、克制甚至不事声张的匠人越有魅力。从在故宫修文物的老师傅，到被戏称为“专门发明无用之物”的手工耿，再到获得2亿多次海外播放量的木匠爷爷，他们兀自钻研着自己的兴趣、打磨着自己的手艺，最终穿破圈层，成为全网明星。这当中除了互联网的赋能，除了些许幸运，更折射着后工业时代观众返璞归真的共同心理。 6、追求完美，中外相通；滴水穿石，处事之法。心无旁骛的匠人能够走红，背后的精神中外相通。西方国家推崇亲绘蓝图、自己动手的“车库文化”，东洋美学讲究专注一事、“一生悬命”的“职人哲学”，都与中国的工匠若合符契。美国思想家理查德桑内特将这种精神归结为一种朴素的冲动：一心一意地将手头工作做到最好。是这种精神让米开朗基罗的《大卫》惟妙惟肖，让“都云作者痴”的《红楼梦》成为传世经典，留下不可多得的艺术瑰宝；也是这种精神让蒸气化为动能，让石油涌出海底，让晶圆磨为芯片，一次次推动生产力的进步。 滴水穿石地追求完美，不仅是处事之法，更是为人之道。十几岁开始给老师傅打下手，动手更动脑的持续积累，让阿木爷爷在晚年收获百万粉丝；钳工宁允展辞去班长坚守一线，只为确保0.05毫米的车轮研磨空间，为京沪高铁保驾护航；深宫高墙、刀笔玉石的沈伟，作为三代单传的故宫摹印传人，耐得毕生寂寞只为修好文物……在碎片化成为常态、注意力格外稀缺的今天，中国工匠们精益求精的坚守常能触动我们的心弦。 7、从阅读经典走向传习经典，就是说要学会在阅读中观察社会、思考人生。一部《红楼梦》就是一部艺术化的中国古代社会百科全书，引领我们透彻观察和深刻思考社会人生。读《红楼梦》，如果只关注知识，那就是本末倒置。我们读《红楼梦》其实是在读曹雪芹这个人，在读这个人的才学、眼光、识见乃至胸襟气度，深入到这个人的灵魂深处去体悟他生命的大悲哀；我们读《红楼梦》，其实是在读一段历史，那就是钟鸣鼎食之家，在不可逆的历史潮流中，呼啦啦似大厦倾，落得个茫茫白雪真干净…… 从阅读经典走向传习经典，要把获得知识与修养身心两个方面结合起来。经典，不仅是一种知识体系，也是一种价值体系。《大学》是立本，示人为学之规模；《论语》是亲切，指示功夫在日用家庭之间；《孟子》是养气，一生坚守其志；《中庸》是究其精微。所以儒家经典的“不刊之鸿教”意义就是老老实实地做事、读书、做人。也就是说，既要修为己之学，也要成己、成人、成物。 8.文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身所禀赋和拥有的文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力保持坚定的信心和发展的希望。在对其文化抱有强烈信任和发展的理想信念之下，才能获得坚持和坚守的信心，才能鼓起奋发进取的勇气，才能克服前进路上的艰难险阻，才能激发发展创新的活力。 9.丘吉尔有句名言：我宁可失去一个印度，也不愿失去一位莎士比亚。丘吉尔并非真的愿意放弃英国当年的殖民地印度，而是借莎翁强调对本国文化的珍惜。2013年12月，中央领导在山东考察时深刻地指出：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。”文化，是国家和民族兴旺发达的重要支撑和基本内容。没有文化发展，便没有国家民族的兴盛。 10.一个民族的文明进步，一个国家的发展壮大，需要一代又一代的文化积淀、薪火相传与发展创新。国家强盛，则文化兴盛。没有文化的弘扬和繁荣，就没有中华民族伟大复兴的中国梦的实现。“仁者乐山，智者乐水”。长河浩荡，在时间的轴线上，把握住历史、现实与未来;高山巍峨，在精神的维度中，把握住时代精神、民族精神与核心价值;大海空阔，在世界的尺度上，把握住文化的交锋、交流与交融，才能建立起真正的文化自信，让当代中国大踏步走向世界、走向未来。 文化自信是实现中国梦的“加速度”，是弘扬中国精神的“源动力”，是凝聚中国力量的“向心力”，是坚持中国道路的“稳定力”。“自信人生二百年，会当水击三千里”。只要在中国共产党的正确领导下，不忘初心，继续前进，始终坚持“四个自信”，中华民族伟大复兴的中国梦一定能够实现。 【主题写作】 一.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 今年春节，2021河南春晚节目《唐宫夜宴》突然“出圈”，一群“唐朝胖妞儿”从博物馆里“复活”，凭借一支舞蹈火遍网络。节目在整体设计上打破了中国古典舞固有的诗意氛围，为观众们带来了别有生趣的体验。现场运用了先进的3D和AR技术，让虚拟影象与现实舞台交相呼应，给观众们留下了身临其境的深刻印象。编导陈琳说：“当看到博物馆里的乐舞俑造型后，我们就思考如何用艺术的手法把唐代乐舞俑的生活场景、动感情愫融入作品。”但需要注意的是，不管是牛年春晚上的《唐宫夜宴》，还是即将推出的《唐宫夜宴》现场版，都不是单纯的模仿和复原古代乐舞佣，而是通过现代的艺术形式赋予历史人物独特性格。 以上事件引发了你怎样的思考和感触？请结合材料，写一篇不少于800字的文章。 要求：题目自拟，立意自定，文体自选；不得抄袭，不得套作，不要脱离材料范文和含义。 【范文】 时尚之美让传统文化破壁出圈 张凡 近日，河南卫视春晚上的舞蹈节目《唐宫夜宴》成功“出圈”、惊艳四方，该舞蹈视频在微博与B站上的播放量已达千万级别，更有网友直呼“太好看”，一时间成为网络热议的焦点话题。 此次，河南卫视将舞蹈《唐宫夜宴》（初名《唐俑》）搬上辛丑牛年河南春晚可谓意义不凡，不仅令亿万观众耳目一新，更重要的是把国人印象中的传统文化在台上给“舞”活了。该节目力求将盛唐的风采和少女的灵动搬上舞台，再现盛唐时期的大国气象和以“唐三彩”为代表符号的唐韵之美，从而为社会、为大众展示出一幅传统文化与现代科技交相辉映的文化画卷。无论是舞蹈人物的服饰、表情、妆容、色彩以及手中乐器，还是作品的创意、内涵展示及启迪意义，均以新颖的艺术表现方式，完成了古老的艺术在当下社会的时尚化、年轻态展现，恰似将历史课本艺术化地呈现于荧屏之上。舞蹈本身除表现赴夜宴宫女嬉笑打闹、梳妆打扮和扑蝶戏水的灵动机巧以及盛唐宫廷夜宴的厚重瑰丽之外，更以《簪花仕女图》和《千里江山图》为背景大大提升了作品本身的庄严与大气。 曾几何时，传统文化传播式微，如此突然峰回路转、接二连三地破圈而出，让人为之惊叹，更令人振奋和欣慰。很大程度上，舞蹈《唐宫夜宴》的爆红并非偶然，而是一种必然。近年来，央视推出一系列文化节目，从《中国诗词大会》到《经典咏流传》，从《国家宝藏》到《典籍里的中国》……诗词、文物、典籍，无一不是将优秀传统文化“照进”当代人的日常生活，同时以现代科技之新意实现优秀传统文化的当代表达。 当前，以弘扬传统文化为宗旨打造的文艺节目已成为一种时尚，文艺创作者体察当代人，尤其是年轻人的多样化观看体验与审美诉求，以一众优质的传统文艺节目回馈社会与大众。需要指出的是，形式上的新颖、时髦和内容上的传统、厚重向来并不矛盾，信息时代背景下，现代技术与传统文化的融合创新亦在文化多样化的今天，以更理想的荧幕呈现实现了“1+1＞2”的综合效应。“中华美学讲求托物言志、寓理于情，讲求言简意赅、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一。我们要坚守中华文化立场、传承中华文化基因，展现中华审美风范。”这是自2014年文艺工作座谈会以来我国文艺创作的大趋势——力求以优秀传统文化为基石，锻造现代文艺的精彩所在。 优秀传统文化本身就给人感动，予人共鸣。中华文化的根脉自古以来熔铸于每一位华夏子孙的血脉之中，让优秀传统文化“活”起来不仅应和了当代国人日益提高的审美需求，更实现了优秀传统文化之花开在当代中国文化土壤的高光时刻。尤其在这“提笔忘字”的时代，弘扬优秀传统文化足以让国人在欣赏经典的同时忆起传统之美、拾起传统之味。故而，让优秀传统文化插上现代科技的翅膀，让更多的年轻人“穿越时空”去体验、触碰传统文化的无限魅力，以“在场者”的角色做传统文化与现代科技的加法，促使优秀传统文化在新时代里越发时尚和年轻化，让优秀传统文化在年青一代的内心深处落地生根、枝繁叶茂。 毫无疑问，文艺节目既要接地气，又要“高大上”。接地气、浸透灵魂的优秀传统文化不是靠奇装异服的表面浮华“装”出来的，而是借上下五千年的日积月累和现代科技“身临其境”的再现，让浑身充满现代感的当代人，尤其是年轻人有兴趣去点击、去关注、去涵泳。正如辛丑牛年河南春晚总导演陈雷认为的那样：“希望通过春晚这种形式，让年轻人重新认识自己的民族文化，热爱自己的民族文化，甚至将民族文化融入他们的生活、情感和行为。”优秀传统文化承载的不仅是历史上的辉煌与风采，更是华夏民族继往开来的底气与毅力。故而，要以时尚感强、年轻人喜闻乐见的方式让优秀传统文化“破壁”，使越来越多的年轻人喜欢传统文化、礼敬传统文化，进而愿意投身到传播传统文化的行列中去。 二.阅读下面的材料，根据要求写作。 今天的北京，古都文化、红色文化、京味文化、创新文化深度融合，正在成为传统文化与现代文明交相辉映的魅力之城，并朝着世界文化名城、世界文脉标志阔步前行。 请以“这里是北京”为题目，写一篇记叙文，叙述你的见闻和感受。 要求：主题积极健康，有文化内涵；写现实生活，有场面描写、细节描写；语言得体。 【范文】 这里是北京 品尝着小吃店中的冰糖葫芦，舌尖传来的是儿时的味道与思念；抚摸着胡同里的青砖黛瓦，指间传来的是别样的粗糙与韵味；欣赏着红墙中的楼台殿宇，眼前传来的是北京的文化与传承。北京如同饱经风雨的老人，经历了太多太多，也沉淀了太多太多。时代的更迭造就了无数发达的城市，但老北京的文化，依旧坚守。 北京之美，美在传承。 忆儿时，圆溜溜的山楂包裹着如水晶般剔透闪耀的糖衣，在阳光下散发着柔和的光芒，一支支穿满晶莹剔透的红果的小棒，一律乱箭般插在稻草秸捆扎成的草靶上。在小胡同里穿梭，叫卖声由远及近，又由近及远，诱惑着来往的行人，令人垂涎欲滴。让糖衣逐渐融化在口中，那味道甜而不腻，酸甜可口，在口中的甜味越来越醇厚，弥漫着简单而又幸福的味道，仿佛一切都是那么美好。后来，我渐渐长大了，在繁忙中抽出一点闲暇时间又来买一串糖葫芦。几年的岁月更迭，原来卖糖葫芦的老爷爷悄然离去，取而代之的是他的儿子。再买一根糖葫芦依旧是原来的味道，醇厚，香甜。 岁月送走了一代又一代人，但那份手艺，会永驻与北京城。儿时梦里忆常临，醇厚香甜印脑畔。十载知音唯此物，晶红一串映丹心。这小吃背后的传承，难道不是北京的美吗？晚风拂过杨柳岸，夕阳旧物渡金辉。霞光倾洒着胡同中的每一方土地。朴素的青砖地面，厚重的实木大门，翠绿的垂落杨柳，谱写着平凡而又不平凡的老北京胡同。 走在古老的巷陌，仿佛想起灵秀的英子嬉戏与城南，享受她无忧于虑的童年生活；仿佛想起奋起的祥子奔波于诺大的北京城，只为买一辆属于自己的黄包车；仿佛想起祁老人痛哭流涕的背影，向上天哭诉小妞子的苦难。他们汇聚在一起，演绎着北京的纷坛故事，亦是永远不会老去，留在古韵的梦中。想必这便是北京的美，美在灰色的砖瓦间，美在古老往事，美在永远不会被潮流取代的古老，永驻与人间。这胡同背后的传承，难道不是北京的美吗？ 当阳光一点点渗入，漫过严丝合缝的金砖，绕过巍峨的龙柱，照亮御座上方的“正大光明”时，一切仿佛又回到了数百年前的某日清晨，端静、肃静、无情。华丽，广袤，岑寂的紫禁城，自建成以来便遗世独立，又仿佛浩瀚宇宙，无边无际。当年，无论是御座上方的朱姓家族，还是爱新觉罗氏，都想江山永固，称霸四方。但这天上宫阙，引多少英雄尽折腰。 每次的巨变山河泣血，满目疮痍后也只有短暂的太平。任山河变迁，它依旧挺立着；任科技腾飞，它依旧挺立着；任岁月更迭，它依旧挺立着。无数似故宫一样的老建筑群在北京绽放出属于自己的光彩。这历史建筑背后的传承，难道不是北京的美吗？日落，夜幕降临，千万家灯火把首都北京照如白昼。的确，星空轮转，岁月悠悠，科技飞速进步，老北京文化可能跟不上时代的变更。但青砖瓦舍的胡同，垂涎欲滴的糖葫芦，莅临在上的故宫，坚守在传统文化的彼岸。它们相信老北京文化不会再光阴的流淌中逝去，将永驻与北京城，将永远传承下去。 这里是北京，这里就是北京！ 三.阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：中华传统文化博大精深，各种精华浩如烟海。史学中有得失兴替，文学里有兴观群怨，伦理中有礼义廉耻…… 材料二：当下社会，有人打着“传承文化”的旗号，宣扬封建纲常等文化糟粕，如某“儒学专家”在讲座中大谈“女德”，某地出现“埋儿奉母”的公益广告…… 材料三： 近年来，优秀传统文化的传承在不断创新。《中国诗词大会》《国家宝藏》等电视节目形式新颖，令人耳目一新；刺绣艺术中的乱针绣突破苏绣的传统针法，将绣法与西方油画融为一体，自成品格。 以上材料触发了你怎样的感悟或思考？请根据材料写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。 【范文】 在创新中继承，在继承中创新 那个“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”的时期,如今更多的是阳光明媚,那个“仰头看明月,寄情千里光”的夜晚,如今也不时被乌云笼住月色。因此有人则说:“世界变化太快,来不及驻留,来不及回味二十四节气已不适应于当下。”我却言:“纵使沧海桑田,世事变迁,但日光之下并无新事。”对待传统文化,我们不要死板的运用,而要在继承中创新,在创新中继承。 “多少脸孔茫然随波逐流,他们在追寻什么?为了生活人们四处奔波,留住我们的根。”曾几何时,一首名为《把根留住》的老歌,感动了无数华夏儿女。“二十四节气”是中华民族的根,它的申遗成功是值得所有华西儿女自傲的,可是却有一部分人对“二十四节气”持无用论的态度,还有人对此听都没听过。面对这种现象,有几方面的原因:一是对传统文化了解过于浅薄,从而缺少敬畏之感,其次是过于功利,无法对传统文化进行深入研究得其精华,三则是没有给它注入新的因子,没有新突破因而被人淡忘。 对以上的问题,愚以为:“我们要继承文化,不是原封不动的传袭,而是在继承的基础上有所创新,这样才可让传统文化焕发新的生机”。 ”在继承中创新,我们要牢记:“道在日新,艺亦须日新,新在生机也,不新见死”的告诫。真理不是一陈不变的,无论是《论语》《孟子》的仁义礼智义,还是《老子》《庄子》的无为而治;无论是《楚辞》的高洁特立,还是《史记》的忍辱负重,都不能在现代社会中完全运用开。但并不意味着就该被否认,被舍弃,而是要对传统文化进行改进创新,灵活运用。对于“二十四节气”亦如此,我们不该坐享其成,而是要在继承的基础上不断创新,这样才可使传统文化永葆生机。 在创新中继承,我们要明白:创新不可离宗,若脱离根基一味寻求发展,只会使我们陷入困境。屠哟哟正是立足于中医研究才发现青蒿素,若她一味的求如破舍去继承,便会走很多弯路。传统文化如同一本古书,无论其封面如何泛黄,也无论内容如何粗糙,它始终都是人们智慧的结晶,是无数先辈无数次实验的证明,更是民族的根!抓住民族的根,在创新中继承,才能使中华文化生生不息,中华民族长久不衰。 在继承中创新,在创新中继承,正如尼采所言:“我们需要骆驼精神承载一切传统,接着需要狮子精神打破这些规则,在打破规则中创造。” 弘扬传统文化 是谁，在白露横江的夜低低的呤着：“露从今夜日月是故乡明。”是谁，在沧海横流间为白话文开路，为新文化呐喊? 一代代仁人志士曾是那么捍卫着我们的文化，可长城寂寞了，琵琶喑哑了，人们不再愿“浪费时间”在这些传统的慢文化，而是倾心于那快餐文化不愿回头，冷落了传统，所以我语疾呼：扎根基于传统，强吾身以外城文化! 时代滚滚的前进，愈开放国门，愈是让我们感受到异域文化的不同，求之于诗，外国直白易懂，我们含蓄冲淡，求之于节日，外国搞的轰轰烈烈，像那万圣节时的化妆舞会，圣诞节时家家一棵圣诞树，而我国都只有中秋黄月，端午赛龙舟，比之他人，我国的确失于含蓄内敛，于是在时代的热浪下，越年轻越热衷于热闹喧嚣的外国文化自是当然。 可对外国文化的热爱并不等于抛弃自我啊!可殊不见拔地而起的建筑哪还有飞檐雕花，廊腰缦回檐牙高啄之景，若说地少、为何西洋别墅遍地开花?殊不见多少大学生早读四级英语，晚看《生命不能承受之轻》，或沉迷于波西米亚的异域风情中?金陵十二钗谈出了人们的视线，张爱玲的小说因一部电影而再度的据饭后杂谈，同是文化，为何传统文化如此寂寥?是时代的快节奏抛弃了传统文化，还是我们自己，不够爱它? 答案自然是后者，这个社会依然有人效仿古人流觞曲水论画闲谈，依旧有人在为论语历史的传播而努力，事实上，传统并未远离，它在我们的心深处时刻等着我们——回家。 是的，我们需要外来文化，我们喜欢那种有别于自己的新奇的事物，但没有了传统，我们只能是逐浪的萍，天所依的落叶飘浮不定，叶落归根，百川到海，只有传统才是我们文化发展的最深的动力。 铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明，传统文化就是这月，是我们生命中最初的美好，也许我们会热衷于过圣诞节，看评电影，但永远都应铭记：历史的大河不能黯淡于我们手中，我们应做的是为传统批上外城文化的大衣，让它抵御伤害走的更远，但它永远是不变的自己。 “不是我，而是风”，劳伦斯夫人如是说，迷失了路的我们，随风一般变动的我们，何时才能为传统找到回家的路? 四.阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 叶嘉莹一生致力于用传统的方式传承中国古典诗词文化，被誉为“中国古典文化的传灯人”。她恪守“诗以咏怀”的传统，养成作诗的习惯；潜心诗词研究，著作等身；坚持口授心传，吟诵涵咏，培养了大批中国传统文化和古典文学人才。 材料二： 中央广播电视总台于牛年新春重点打造的大型原创文化节目《典籍里的中国》，综合运用环幕投屏、实时跟踪等新科技手段，创新设计出“历史空间”“现实空间”，并以跨越时空对话的形式营造“故事讲述场”，生动演绎中华典籍精华。 新时代如何传承中华优秀传统文化？对此，班级召开讨论交流会，请写一篇发言稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【范文】 做好传统文化的传承与创新 亲爱的同学们： 大家好！今天我发言的内容是“做好传统文化的传承与创新”。习近平总书记指出：“我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。”中华民族优秀的传统文化流淌在五千年的历史中，流淌在亿万华夏子女的血液中。叶嘉莹用传统的方式守护我们的诗词文化；《典籍里的中国》用创新的方式传承优秀传统文化，无论何种方式，都在传承我们的传统文化。优秀的传统文化是根和魂，要做好传承与创新。 传承是中华民族优秀传统文化延续的定海神针。文化兴则民族兴，文化强则民族强，文化是中华民族最深沉的禀赋。从春秋的孔子“人无信不立”，教导传递坚守诚信文化;到秦国秦穆公时期的商鞅坚守诚信文化“立木为信”，赢得百姓支持，为秦国统一六国打下基础;再到保留传统中药炮制技术的“方回春堂”，采用百年铜锅，经熬、煎、挖、化等几大流程，火候拿捏准、经验丰富，延续传统老艺人的工匠精神。传统文化是中华民族的血脉，是中国人民的精神家园。中华文化源远流长，辉煌灿烂，历经五千多年的洗礼，孕育出优秀的传统文化，积淀精神追求。传承是最根本的责任。 创新是中华民族优秀传统文化延续的力量源泉。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家文化力量兴旺发达的动力。抓住了创新，就抓住了牵动文化发展全局的牛鼻子。我国许多品牌老字号缺乏创新精神，营销手段落后，不站在年轻人容易接受的方式营销，缺少吸引力，导致老字号品牌发展受阻;相反，方回春堂的“汉方精油”突破约束与瓶颈，进行创新，结合传统中医药与现代植物萃取科技，成功打开销路，赢得喜爱。可见，创新对于传统文化的延续重要性不言而喻，创新赋予了中华民族优秀传统文化崭新的生命和文化前进的动力。 传承与创新结合是中华民族优秀传统文化延续的制胜法宝。传承与创新犹如鸟之双翅，缺一无法飞翔。更像是车之双轮，缺一便无法前进。传承发展与创新，首先是传承，要传承好老祖宗的智慧，才会拥有创新。创新也要坚持传统文化本身，不可舍本逐末，过分商业化。因此，首先要完善传统文化人才机制。鼓励老字号企业与职业院校合作，鼓励技艺传人到学校任教，传授技艺，培养工匠精神，实现传统文化延续。最后，加强宣传引导。鼓励老字号传统文化品牌，坚持文化真实性原则，更新营销手段，以大众喜闻乐见的方式营销，吸纳先进思想和理念，使传统文化得到传承。由此，传承与创新，可让中华民族优秀传统文化驶向更宽阔的天空和海域。 不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。我们要以只争朝夕，不负韶华的工作劲头，坚守总书记赋予浙江“干在实处永无止境，勇立潮头方显当担，走在前列要谋新篇”，的新期望，做好中华民族优秀传统文化继承与创新工作，让优秀的传统文化散发耀眼的光芒，为中华文明、促进人类进步做出更大的贡献。 我的发言完毕谢谢大家！ 侯晓旭 |
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