《红楼梦》整本书阅读读书报告会——从两性平权角度看贾宝玉这个彻头彻尾的叛逆者教学设计(统编版高一必修下) -- 中学语文教学资源网

《红楼梦》整本书阅读读书报告会——从两性平权角度看贾宝玉这个彻头彻尾的叛逆者教学设计(统编版高一必修下)


中学语文教学资源网 → 语文教案 → 教学设计 2021-05-16 手机版
教学目标： 1.语言建构与运用目标：（1）在读书报告会的具体语境中，培养学生普通话讲述能力；（2）锻炼学生口头和书面语言建构能力，积累言语经验。 2. 思维发展与提升目标：（1）在《红楼梦》整本书阅读与鉴赏、梳理与探究活动中，丰富学生对贾宝玉这一叛逆者形象的感受和理解，培养形象思维；（2）引导学生从贾宝玉“两性平权”思想的行为表现，探究《红楼梦》的主旨，培养学生辩证思维和创造性思维。 3.审美鉴赏与创造目标：（1）以审美、评价活动关注贾宝玉叛逆形象的文学意义，形成正确的审美意识；（2）合作探究，从“女性化外貌”“女性崇拜”“厌恶仕途经济”等角度分析贾宝玉性格特点，培养学生健康的审美情趣和鉴赏品位。 4.文化传承与理解目标：激励学生热爱中国古典名著，传承文化经典。教学重点 1.引导学生在《红楼梦》阅读中，确立小组研究议题； 2.指导学生用历史和现实的眼光，有理有据阐释对贾宝玉性格与思想探究的结果。教学难点 1..鼓励学生联系个人经验，展开个性化阅读； 2.学会检索相关评价资料，合理运用网络资源，深入阅读整本书，辩证性、创造性鉴赏文学形象的深刻意义。 3.在阅读和交流中，形成正确的三观，享受阅读的愉悦。教学方法 1.活动法：让学生学会主动阅读整本书，让学生积极参与课堂，成为课堂的主人，保护和支持学生的独到见解； 2.点拨法：发挥教师的引领作用，精要点评学生的读书报告；以教师自己的阅读经验，与学生平等交流。教学手段多媒体教学，PPT课件运用活动思路（如何组织课堂教学及重、难点的处理） 1.在活动举办之前，为学生提供整本书阅读时间，提供阅读策略。 2.分小组合作探究，确立研究议题，查找相关资料，撰写读书报告文本，教师审阅。 3.每周一课时，以小组为单元，自主组织、举办读书报告会。 4.每次活动后教师适当点评与总结。教学过程一．课前热身活动微课《那些花儿——红楼梦中的女性》展示，唤起学生对《红楼梦》金陵十二钗等主要女性形象的记忆。二．师生阅读交流 1.简要总结学生学习小组分享的《那些花儿——红楼女性的挽歌》中关于林黛玉、薛宝钗、王熙凤、晴雯等专题。 2.教师展示听了学生读书报告会后写下的诗歌，全班齐读：那些花儿天子脚下，金陵都城的大观园春天来得总是这样叮叮当当，叽叽喳喳满园的花儿，挤在时间的缝隙里刹那间生动了笑靥，绽放着鲜艳一朵花儿，风姿绰约了一个故事满园的花儿，就盛开成一部风月宝鉴啜饮晨露的青春以及溢满花香的梦都在这良辰美景赏心乐事间莺莺燕燕，姐姐妹妹酝酿出一场风花雪月，爱恨情仇天子脚下，金陵都城的大观园秋天来得总是这样风霜刀剑，雨冷露重，满园的花儿，躲在季节的角落里刹那间冻结了琴声，凋零了笑语一朵花儿，零落憔悴了一桩夙愿满园的花儿，就碾成一片碎琼乱玉跪下的青春来不及站成一种风景都在树倒猢狲散的闹剧悲剧里啼啼嚷嚷，生生死死定格成最后的千红一哭，万艳同悲三．第五组读书报告会（一）主持人木玉芳主持词恨仕途爱风月，他是多情公子，他是混世魔王，他更是一个时代的叛逆者。他尊重女性，热爱女性，正如他所说：“凡山川日月之精秀只忠于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在那个封建黑暗的年代，他是为两性平权斗争的叛逆者。下面让我们走进今天的语文活动，从两性平权角度看贾宝玉。“面若中秋月，色如春晓花”，身为男子，却有女儿的柔情，犹如女儿般的心性，让他多情又多义。下面有请张娟和格绒志玛。（二）张娟、格绒志玛交流展示——叛逆：贾宝玉挑战了“男人阳刚”的角色定位张娟：首先，让我们看一下这几张图片。从这几张图片我们可以看出贾宝玉那种不同于传统男性阳刚的外貌特点，这是黛玉初见贾宝玉是对他的外貌描写，把它放到脱离红楼梦以外的任何一个地方，都会觉得是描写女性的。可曹公却赋予了宝玉这样一个外貌，我觉得这正是曹公的一种对青春的美好情结，和他对传统男性阳刚角色定位的挑战。女性化的外表和极其爱哭的性格构成了曹公笔下有着阴柔之美的贾宝玉，而这也正是那个时代不同于常人的美，他对男性阳刚角色定位的挑战，也是他骨子里对封建的最浅层的逆反心理。格绒志玛：在红楼梦中有三次是对贾宝玉哭的描写。一哭是林黛玉初入贾府宝玉摔玉而哭。二哭是哭秦可卿和秦钟之死，前者是一位冰清玉洁的女性，后者则是他的密友。三哭是半夜梦到晴雯之死而哭醒过来。这三哭大多都是为了女性而哭而且看似有点荒诞，但我觉得这是贾宝玉真情实感的流露，自古男儿有泪不轻弹，可他却是一个极其爱哭的人。从他爱哭这个特地也表明了他挑战男性阳刚的角色定位。（三）主持人木玉芳主持词初春、花草、少女，一切美的象征都是生命的唯一意义。深秋、落叶、老妇，所有对残破的妥协都是我生命的拒绝。宝玉不懂岁月，因为岁月意味着流逝。宝玉也不懂爱，因为爱意味着代价。宝玉更不懂世情，因为世情意味着背叛。他只有最原始的对美的冲动。下面有请拥忠初和赵雨洁。（四）赵雨洁、拥忠初交流展示——叛逆：贾宝玉颠覆了男人远离女性的性别角色要求赵雨洁： 1.视频欣赏 2.解说：这个视频是六十二回中贾宝玉过生辰的场景。贾宝玉和府里的丫鬟，小姐们又是喝酒又是划拳，无不体现出贾宝玉叛逆的一面：颠覆了男人远离女性的性别角色要求。《红楼梦》一书反映了当时清朝统治者利用《女训》《女戒》对女子进行三从四德，男尊女卑的思想灌输。而贵族对女子的压迫更是不得了。就如贾赦贾琏对府里女子的任意摆布。而贾宝玉同样身为贵族子弟却表现出与贾赦贾琏截然不同的一面。第一就体现在他尊重和体贴女性！第三十一回晴雯撕扇中晴雯生气时贾宝玉为博得晴雯高兴，便让晴雯撕掉了自己最喜爱的扇子。还对晴雯说了这番话（看PPT）这番话看似是贾宝玉用少爷身份对晴雯的压迫，实际上却是尊重晴雯的个性，尊重她的所作所为。还有下雪时宝玉为晴雯捂手，宝玉给丫鬟留最爱吃的豆腐皮包子，无不体现出贾宝玉尊重和体贴女性。拥忠初：第二、依赖和眷恋女性贾宝玉扎在女人堆里,表现出对女人的依赖眷恋已是不争事实。宝玉是一位泛爱者,他爱林黛玉,也爱薛宝钗、史湘云,还周旋于袭人、晴雯、等人，所以上至皇妃元春,下至无名丫鬟,宝玉基本上都能够一视同仁,彰显出宝玉身上的一种对女性的博爱精神。与袭人的交往可算最多女人。贾宝玉颠覆了“男人远离女性”的性别角色要求,在传统社会性别角色的规范中,男孩子从小便被教育他们是不同于女孩子的,他们应该与女性保持距离。一个“成熟”的男人如果整天和女性混在一起,会被认为“没出息”沉湎于儿女情长。贾宝玉毫不理睬这一切,他整日与女孩厮混,这实际上是他生活的主要内容 “爱博而心劳,而忧患亦日甚矣。”真是准确之极。他不是晏小山、纳兰容若式的“多情”,更不是西门庆式的“泛爱”。他是昵中有敬,关心女孩子们的哀乐悲欢,注意女孩子们的荣辱得失,承担着所有青年女子悲剧的总重量一一这就是贾宝玉的悲剧。虽然贾宝玉和那么多女性来往,还和薛宝钗结婚,但他心里爱的还只是林黛玉。所以,贾宝玉对女性的情与爱是分明的。林黛玉活着的时候,表露的爱很自然、真实。他对黛玉一往情深,一见面就有如见故人的感觉。当黛玉谈到自己的死时,宝玉曾多次提到自己在黛玉死后就去出家做和尚。如此用情专一,虽然平凡,但比起今人的海誓山盟,足可感天动地。贾宝玉疯癫时候惟对林黛玉表现一点清醒更是说明他的贾宝玉的爱已经在心底。贾宝玉的哭大多是为女人。为死亡而哭泣,在情理之中,全书明确写宝玉因此而哭的,只有两次,即为秦可卿和秦钟,而前者属于宝玉眼中冰清玉洁的女性。再一次与死有关的哭,便是梦到晴雯死,哭醒过来。而到了属于“臭男人”行列的贾敬的死,众人痛哭不已,却未提及宝玉,到送殡那天,“贾母犹未大愈,遂留在家伺奉”,可见又少了一次为“正理”而哭的机会。仅此我们便可以看出,宝玉之哭,多为女性而哭。第四十四回,感念平儿命运,“便又伤感受起来,不觉洒然泪下。”到尤二姐死,“宝玉已早过来陪哭了一场”。王夫人赶走晴雯,芳官等人,“岂不伤心,便倒在床上也哭起来。”去看晴雯,晴雯在床上,“因上来含泪伸手轻轻拉他。” 在第八十一回中,为了迎春受苦而“放声大哭”;第一百回,宝玉听袭人和宝钗谈论探春出嫁之事,又“哭倒在炕上;”第一百零六回。宝钗“忧兄思母,日夜难得笑容,今见她悲哀绝心里更加不忍,竟嚎啕大哭。” 综上所述,宝玉只为女儿才哭,又时常为自己与女孩子们这间的距离而哭。因此,哭在这里成为贾宝玉关爱女性的一个重要手段。宝玉为很多女人流过泪。每次泪流,流出的是对女人的真情。内心深处对女人的同情、爱护与眷恋。第三、崇拜和赞美女性 “女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉。”“我见了女儿便觉清爽,见了男子便觉浊臭逼人。”这是宝玉名言。自然流露的是对女性的直接赞美。在生活中表现在很多地方崇拜赞美的细节。在中国封建社会,男女两性的社会角色各各不相同,生活范围及内容也迥然有别。“正位乎内”的女性以闺房庭院为自己的生活范围,以学习女红、操持家务、生儿育女为自己的人生职责。“正位乎外”的男性则以社会为人生舞台,以修身齐家治国平天下为人生之责,因此,“士”阶层中的大多数男性自觉地选择了读书—进仕做官这一人生道路。贾宝玉则与众不同,他自幼喜欢在闺帷中厮混,自从住进大观园后,更是“心满意足,再无别项可生贪求之心,每日只和姊妹丫环们一处,或读书,或写字,或弹琴下棋,作画吟诗,以至描鸾刺凤,斗草簪花,低吟悄唱,拆字猜枚,无所不至,倒也十分快意”(《红楼梦》第二十三回),以女性化的闺房生活为乐,从不考虑自己斥为一个男儿于家于国应尽的责任。从总体上看,贾宝玉的性格缺少男性应有的阳刚之气,更多地呈现出女性的阴柔特征。他“天生成惯能作小服低,赔身下气,性情体贴,话语缠绵”(第九回),对黛玉是如此,对袭人、秦钟等也是如此;他胆小,怕见父亲,怕见生人,怕晚上一人睡觉;他遇事无主见,既缺乏基本的应变能力,又缺乏承担责任的勇气,金钏儿被打被撵、晴雯被冤,尽管他心里颇觉不公,但却无胆量挺身而出为她们辩解,当然更无能力去保护她们,除此之外,贾宝玉的多愁善感也相当突出。他常常发呆、掉泪,常常触景生情,感伤不已。听到黛玉的《葬花词》,“不觉恸倒山坡上”,联想不断,以致于“心碎肠断”(第二十八回)。总之,我觉得贾宝玉的女性观不仅是主张男女平等,更是赞扬了女性的行止见识,从而流露出真实、自然、朴素的对女性的热爱、体贴、尊重、崇尚、专一、博爱情怀。他的女性观深刻的反映了作品的主题之一:女性解放思想。（五）主持人木玉芳主持词他宁愿挨打也不愿读圣贤书，不是因为他不求上进，而是他知道在浑浊的世界里上进就意味着妥协。下面有请兰卡格玛，邵雨婧（六）兰卡格玛，邵宇靖交流展示——叛逆：背叛了男人应事业有成的性别意识邵宇靖： 1.视频欣赏 2.解说：今天我们讲的是贾宝玉叛逆的第三点:违背了男人应事业有成的性别意识。这段视频主要讲了红楼梦第三十二回中湘玉和宝钗劝宝玉对仕途经济上心，惹得宝玉十分厌恶。 3.互动:那么是什么使得贾宝玉如此恨仕途经济呢？请同学们说一下自己的见解。 4.现在我来说一下我自己的见解，主要有三个原因。第一个原因:社会原因。当时曹雪芹写这部小说时，为了从思想上控制各族人民，清朝十分提倡纲常礼教，同时沿用八股取士的制度，把知识分子的思想牢牢的控制起来，并且当时官场十分腐朽，清朝的统治机构臃肿庞大，官吏昏庸无能，整个官场贪污成风。军机大臣和坤当政二十年，贪污受贿，家产值约白银十亿两，相当于那时清政府二十年的财政收入。可以看出当时曹雪芹本身也是十分厌恶仕途经济的，导致他笔下的贾宝玉也是十分厌恶仕途经济的。第二个原因:家庭环境。尽管父亲贾政为宝玉设计了求功取名的蓝图，但奈何贾母往往心疼宝玉而从中作梗，生怕把孙儿累坏了，经常摆出老祖宗的权威来淡化贾政的权威，甚至大发雷霆，宝玉就有了安全可靠的港湾躲避，可以说贾母对宝玉的溺爱程度和影响力在贾府中是绝无仅有的，这对宝玉的成长道路产生了较大影响。第三个原因:生活环境。宝玉周围的人，比如:晴雯叫宝玉假装受了惊吓来逃避贾政检查作业，躺在凉椅上与宝玉撒娇调情，让他听撕扇子的响声；冷二郎柳湘莲侠肝义胆，从内到外与仕途经济更是格格不入……还有芳菅、碧痕、茗烟等都没有一个能为他进取仕途经济有丁点儿实质性的帮助，相反都或轻或重或多或少的诱导着宝玉向着仕途经济的反方向前进。所以我们说贾宝玉作为一个叛逆者，违背了当时男儿出仕为官的传统，向当时男人应事业有成的固化思想提出了挑战。兰卡格玛： 1.解说：贾宝玉对仕途经济的厌恶，被说成可怜辜负好韶光，于国于家无望。这种不思进取是与传统社会对男性角色的要求背道而驰的。在贾宝玉那里，与功名相对的是风月诗酒，他沉浸其中而自得其乐。首先我们来谈谈风月。《红楼梦》可看出，贾宝玉虽然有涉风月，但他的风月不是秦钟之流仅限于皮肉的情欲，他的风月更多的被人理解为一种意淫。他的意淫有不同于其它男子庸俗低下的皮肤淫滥，他的意淫里没有悦容貌，喜歌舞，而更多的是一种带着诗意的审美，他的意淫里更没有调笑无厌，云雨无时，恨不尽天下之美女，供我片时之趣兴的肤浅，更多的是一种唯心会而不可言，可神通而不能语达的微妙，可以说，宝玉的风月更胜于风月。 2.《红豆词》歌曲欣赏 3.解说：再来看看宝玉的诗酒。他的诗酒和他的风月是相连的，风月也好，诗酒也罢，宝玉都在千篇一律的封建男性中独树一帜。这首《红豆词》表达了他对爱情的忠贞，就这一点来看，宝玉便不同于那些处处留风月情的男子。从这首诗的一些意象中以及所表达的主旨来看，宝玉并不像其他的封建男性一样，满心抱负于仕途经济，他的诗中有些淡淡的平常味道，有着一丝温婉。他的诗酒是他风月的体现，他的诗酒是他最内心的体现。宝玉的风月也好，诗酒也好，都是最真实的他，都是从封建束缚中跳脱而出的叛逆的他。（七）总结人：徐怡总结词：贾宝玉爱风月诗酒，恨仕途经济，在封建理教的统治之下，他可谓是一朵奇葩。“面若中秋月，色如春晓花”的他是一个爱哭的男子，在他的眼中没有世人所谓“男尊女卑”的观念，他说“女人是水做的骨肉，男人是你做的骨肉”，前者是他对女性的关怀，后者则是他对仕途经济的愤恨，生活在风月诗酒中，总比趟过官场那浊臭逼人的浑水要来的自在。贾宝玉挑战了男性的角色定位，颠覆了男性远离女性的性别要求，背叛了男性应事业有成的性别意识，这些无不体现出他两性平等的意识和男性解放主义，塑造这一形象的曹公亦是如此，他是初步具备了两性平权意识，女性主义以及男性解放主义思想的伟大作者。我们小组今天仅仅以贾宝玉这一人物带领大家走进《红楼梦》，《红楼梦》作为我国四大名著之一，是我国文学史上的瑰宝。它不仅能使我们置身于那个封建理教充斥社会每个角落的时代去感受故事背后深刻的内涵，还能教会我们为人处事之道。这不单单是一本反映中国封建社会的文学瑰宝，还是一本教你说话，做人，处事的百科全书。好的故事不会止于属于它的那个时代，它的影响是跨时空的，接下来请央金拉姆同学为我们讲讲《红楼梦》带给她的思考。（八）央金拉姆——现实意义的探究现在由我为大家谈一谈红楼梦给予我的现实意义。刚才我们说贾宝玉是具备了一定两性平权意识的人物，而塑造这一人物的作者曹雪芹更是划时代的伟大作者。他是站在封建深渊的歌手，在茫茫黑暗中唱出独属“人”的呼喊，他的话语犹如一道春雷，在专制剥削中发出一道短暂却有力的声响。在当时深受儒家思想熏陶的人们看来，《红楼梦》的设定可以说是离经叛道，而在今天看来，却具有一定的进步意义。所以这不禁让我们思考：究竟什么才是真正的对与错呢？贾宝玉不入仕途，难道就是错的吗？显然，每个人都有不同的评判标准。你可以说他是时代的叛逆者，你可以说他是自由的追求者，你同样可以说他是人生的失败者。但贾宝玉的人生是独属他的人生，个中冷暖也只有他自己清楚。你可以发表自己的看法，但绝对不要用自己的看法去绑架别人的人生。前几天，我在李诞的微博下看到这样一句话（同学发表观点）。的确，这句话恰恰反映了现实社会中，许多人都爱给别人贴标签的现象。人都是复杂的，没有一个固定的词可以去定义。人们的固化价值观常常会限制多元化的发展。而当今这个时代是大数据的时代，每天都会有海量的信息向我们涌入，如果我们仅仅只是用一种单一的目光去看待这些信息那么我们的思维也就会变得狭窄。在面对今天的时代，最为精华的也就是政治书上所说的“面向世界，博采众长”，“以我为主，为我所用”。既要做热爱生活的人，用满腔激情拥抱世界，了解自己所处的环境，接触不一样的生活与观点；也要做认识生活的人，以理智的思维辨别这些观点，再将其中的营养化为不断充实自我的精神源泉。所以我们说《红楼梦》不仅是社交技巧攻略，美食服装大全，美诗美人图册，而且更能够让我们去思考与发现这个时代的珍贵之物到底是什么。在时代的洪荒中，希望同学们都能多一份宽容与尊重，让这个时代的“曹雪芹们”得以焕发光芒！四、老师点评总结教师交流心得： 1.贾宝玉——不好读书，乖张任性、四处留情、娘味十足，他是不是问题少年？ 2.读《西江月》词两首 3.曹雪芹的意图：欲扬先抑——呼唤一个能够站立起来的人！ 4.老师认为：大观园中太多跪着的人，而贾宝玉是大观园中一个一直渴望站立起来的人！五．课后作业思考：贾宝玉为什么放在当代就是一个问题少年，而放在《红楼梦》中，就是一个光彩照人的文学形象呢？课后反思教后记（教学反思、学生掌握情况及存在问题）：激励学生整本书阅读是高中语文教学的难题之一，要引导学生在认真读后写出读书笔记、展开读书报告会更是困难重重。但新课程的改革，“立德树人，培养学生核心素养”的当代教育理念视阈下，高中生整本书阅读是高中语文课程中重要的组成部分。基于此，我在本学期十分重视引导学生阅读名著，并选择《红楼梦》作为本期阅读重点书目。在完成基本阅读后，我又将学生分为8个学习小组，要求学生以小组合作的方式，选择研究议题，展开研究，写读书笔记，并由老师审阅。这样，将整本书阅读和研究性学习活动结合在一起。学生在教师激励下，开始接受任务，并在阅读中获得了阅读的愉悦享受。之前四个小组，各自选择了一个红楼人物展开研究，并做了较为精彩的读书报告，也让学生更为喜爱这一语文学习方式。本课时是本班第五学习小组的展示，较好地完成了活动任务。本课时最大收获如下：一、让学生真正成为了课堂的主人。从议题的选择、主持词设计、音频视频的节选、PPT的制作、汇报文本的撰写、汇报流程的安排，都交付给本小组成员。让学生动起来，让课堂活起来，让学生合作探究中得到共赢，对学生的合作精神的培育起到了积极作用。二、学生从“两性平权”角度，深入分析贾宝玉的叛逆性格，能由文学形象入手，从现象到本质，从外在到内在，从感性到理性，对学生思维品质提升、审美鉴赏能力的培育具有重要意义。三、学生在活动中，从文本阅读研究入手，又能借鉴已有的资料，提出自己的见解，这位学生整本书阅读提供了示范引领。四、学生能在阅读中吸纳，又能走出阅读关注生活，探寻现实意义，这样是阅读和生活链接，体现了“阅读为人生”的理念。五、教师能与学生平等交流，呈现自己的诗歌创作，与学生分享，提出有价值的问题引导学生深入研究，充分体现了当代和谐的师生关系。当然，本次活动尚有不足之处。学生借鉴他人的观点较多，讲述尚不够精彩，应加强与全班其他同学的互动。教育是充满遗憾的艺术。因为有遗憾，才让我们不断探索！量身定做适合学生发展的教育，我们一直在路上！侯晓旭相关链接：教学设计高一教学设计统编版高一教学设计		·语文课件下载 ·语文视频下载 ·语文试题下载 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