| 余秋雨名句化用、引用精彩片段集锦（三）(高一习作) |
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20（09）虞祯瑾 古人有云:细节决定成败。诚然，在小格局中细节固然能决定成败，但是也有句古话说:成大事者不拘小节。余秋雨也曾讲过:人的生命格局一大就不会在琐碎装饰上呈现，真正自信的人总能够简单的铿锵有力。可见，细节也并非十分重要的，只要人生格局一大，细节便不再是致使成败的关键因素。真正自信的人，总能够在每一步上自信而昂然，无惧细节的得失，走得铿锵有力。纵然是失败了，也能继续昂然向前。因而成大事者不拘小节，你的世界有多么广阔，取决于你有多么自信，而细节也就并非关键了。 正如余秋雨所言:有时候我们感觉走到了尽头，其实只是心走到了尽头。再深的绝望都是一个过程，总有结束的时候，回避始终不是办法，鼓起勇气昂然向前，或许机遇就在下一秒。每个人都会有失败的时候，但最重要的是继续走下去，而非一蹶不振。在失败之后再重振旗鼓，找到新的开始才是最为重要的品质。而现如今，这种品质却是大多数人所不具备的。有些学生会因一次大型考试的失利而自暴自弃，有些人会因一次创业的失败而放弃追求，更甚者会因为一场情爱而醉生梦死。有句话说:少年强则国强，少年志则国志。如今有抱负有志向之青年因为一点儿挫折而失去了本心，变得消沉，又谈何国强，更谈何国志？如少年人没有那坚韧不拔的品质，一受挫便无法保持最开始的勇气，那这世界也不能再前进，只能故步自封，甚至一滞千里。现如今的状况无非是人们失去了坚韧之心，或因时代对于涉世不深的少年来说太过于安逸，又或因父母长辈对少年人太过于保护。所以，我们要养成坚韧之心，应是家长让孩子独立成长，让孩子独立做决定，独自思考未来方向等，也只有这样，才能在受挫之后，依旧一往无前，不惧风雨。 “看似无色无味，却能挥发出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红。看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨为霞为虹。”这是余秋雨形容水的一句话。诚然，水的作用不在明处，看不见摸不着，却在你无法瞧见之处发挥着无处不需的作用。正类比着百姓的作用，西周厉王贪财好利，为政暴虐，引发国人暴动，致使西周灭亡；秦王刑法严苛，残忍昏庸，这是民不聊生，从而发动农民起义，加速秦的灭亡；解放战争中百姓的支持是中共制胜的关键因素之一。自古也有这种说法:得民心者得天下，可见百姓虽看似不起眼，却在中华上下五千年中发挥着重要的作用，推动着历史的发展。假设我们自己是国家的百姓就是我们生活中的细节。上述例子告诉我们，不能不在乎生活中的点点滴滴，细枝末节，应将每一个细节完善，方能得到完美的生活。 小偷刑案可能躲得过一时的追捕，但却没有办法永远偏安一隅，终会被缉拿归案；行人闯红灯可能会加快一时的进程，却难逃其危害；考试作弊可能是你取得眼下的成绩，却无法掩盖你的真实水平。正如余秋雨所言:一切无序的行为只多得利益时，不能立业于长久。无论什么东西，都要依靠自己的努力，脚踏实地的取得，而非依靠一些不正当的手段去取得短暂的利益。即使这些利益在目前是可见的，但你可见过一个违法的事情能永远埋在地底下吗？唯有脚踏实地，方能获得真正的利益，方能取得真正的成功，方能做一个堂堂正正的人。 中国共产党因为始终坚持着出现于使命，才带领中国迎来从站起来到富起来到强起来的伟大飞跃；安徒生因为始终坚持对戏剧的梦想，才升入哥尔哈根大学才最终创作出许多脍炙人口的故事；齐白石因为对艺术的追求生命不息笔不辍，才成就了他的盛名于技艺。余秋雨也曾讲过:一种色调始终贯穿比色彩斑斓的人生高尚的多。始终坚持着初心与本心比无原则改变目标高层的多，也唯有始终如一的初心才能使人取得成功，既然选择了，便要坚持最初的梦想走到最后。这才是取得成功的正道。 有些人说，长久才是永恒，才足够深刻成人，但我认为短暂也值得铭记。烟火只能维持几分钟，但却给看到它的人带来绚丽的景色。纵然只有几秒的绚丽，但多彩得值得。鱼的记忆也只有七秒，七秒过后便什么都不记得了。但在这七秒里，鱼经历了他的“一生”。悲伤也好，快乐也罢全忘了。快乐的遗忘固然令人遗憾，可起码你曾经快乐过，悲伤的遗忘更是一种释怀，一种解脱。由此可见，短暂并非坏事，长长久久令人铭记，可短暂却也令人向往。 余秋雨曾言:一段树木靠着瘿瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方，恰恰是他的毛病所在。这句话正类比着我们这一代年轻人攀比的毛病。我们以家长给予的衣物与他人攀比，家长则以我们的成绩与他人攀比。比较并非错误，而攀比却是原罪。然而，当今的社会攀比现象一点儿也不少见，攀比也正在一步一步打破欲望的底线以及我们的自信心。“别人家的孩子”这个名词的出现，也正是攀比的结果。不如别人家的我们自信心被一步一步地打碎，自然变得懦弱，还有胆怯。比别人家的孩子更好的我们，内心便变得无比的骄傲，养成了骄傲的性格。无论是哪一种的性格，都是这个社会上所不应出现的。身为青少年的我们应该更加的自信，昂然，并非怯懦与骄傲。因而，我们应该坚信我就是我，不一样的烟火。拒绝无序的攀比。做更自信的自己。 正如余秋雨所言:天下最大的烈火总是由最小的草梗点燃的。随手乱扔的瓶子可能引发一场不可遏制的森林大火，亚马孙河流域雨林中蝴蝶挥动的翅膀可能引发美国的一场风暴。由此可见，生活中的点点细节是非常的重要的。汪宗荣也曾讲过:大礼不辞小让，细节决定成败。遥看历史，成大事者有谁可是不关注过细节的。往小的看，生活中的点点滴滴也会致使我们的生活的幸福与安宁。出门随手关上煤气，可能会避免一场火灾；路上随脚掐灭的一根烟头，也可能会避免一场火灾；细节在生活的各式各地，我们不应忽略，也无法忽略。所以我们应将生活的每一点，每一滴都做到最好，才能过更加幸福的生活，才有可能做到成功。 20（09）陈甜甜 余秋雨曾经写到：“总有人在路边问我：‘读万卷书，行万里路，两者有何关系？’我回答：‘没有两者。路，就是书。”读书和行路是一体的，读书需行路，行路离不开读书。清诗铎曾经说过：“读书如行路，历险毋惶恐。”那我们也不妨可以说，“行路如读书。”我们在读书的过程中，不断收获知识；我们在行路过程中，不断实践知识，获得经验。获知与实践，二者缺一不可。只有不断的去获取，去实践，才能不断的积累经验，更好的读懂自己的人生，读懂自己的生活。所以说，路与书本为一体。 余秋雨曾经说过：“我们一生最花力气维护并始终为之奋斗、为之苦恼的东西，往往并不是生命中最珍贵的东西。”当今许多人从小努力学习，长大后努力工作赚钱，一生过的稀里糊涂，麻木的把大众的价值观强加于自己身上却浑然不知，到头来人到暮年才恍然大悟，但为时已晚，只剩一番懊悔。这是因为人是社会性动物，与大众呆在一起，为了融入群体，便会自发的蒙上眼睛，随波逐流，就造成了这种花费自己的大半辈子去追求一些虚浮的东西的不等价交换。无论何时，我们都要听清自己的心声，明白自己真正想要什么，并为之努力，而不是屈服于大众。 余秋雨曾写道：“水看似温柔无华，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大。看似无色无味，却能挥发出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红。看似自低处而下，却能蒸腾九霄，为云为雨为虹为霞。”水滋养万物，却不华丽夺人瞩目，低调生活。古人曾曰：“上善若水。”各种生物都离不开水。水往低处流，遇石则绕，遇险不惊，所以才能过得悠然自得，与世无争；反观那些棱角分明的岩石，那个不是没水磨平了棱角，变得圆润。在生活中我们应当学习水，看似无华，实则内涵丰富，活的恰到好处。 余秋雨曾言：“人生命的格局一大，就不会在琐碎装饰上沉陷。真正自信的人，总能够简单的铿锵有力。”内心空虚的人往往会去追求华丽，外在的华丽使他们得以暂时聊以慰籍；而内心充实的人，不需要外在的华丽来表明自己，他们安如泰山，简单的铿锵有力。大象行动缓慢而沉稳，因为力量的强大不需要它们去生成保护色来伪装自己，没有太多的天敌，所以它们生活简单；矿泉水不会没有市场，水一直是人们的必需品，而其他饮料则需要费尽心思的去设计包装，增加添加剂。琐屑的装饰，有时往往不如有力的简单。 5.我们的生活总是在不断前进，有人遭险固步自封陷入泥潭，有人顺风顺水一路向前。许多绝望的人内心一片空白，没有远方，没有退路。余秋雨曾经说过：“有时候，我们感觉走到了尽头，其实只是心走到了尽头。再深的绝望，都是一个过程，总有结束的时候，回避始终不是办法。鼓起勇气昂然向前，或许机遇就在下一秒。”在绝望之中绊住自己脚步的往往不是险境，而是没有勇气走出黑暗的自己。我们在不断向前，再深的泥潭也会有个底，在逆境中，昂然向前也许是最好的选择。 余秋雨曾经写过：“一切无序的行为至多得利于一时，不能立业于长久。”自古以来，人们就一直在盲目的追求一些从根本上来讲不重要的东西，做出一些毫无意义的事情，无序的行为带来的蝇头小利，麻木了人们的视线，从而使许多人捡了芝麻丢了西瓜。这是因为许多人没有长远的眼光。这些人需要不断的增加自己的阅历，不断学习，不断修养自己，才能放眼长远，不让得利于一时的芝麻蒙蔽了自己的双眼。真正对我们有利的，是那些可以让我们立业于长久的事。 人的成熟不是年龄的增长，也不是担负越来越多的责任，更不是处世变得更加圆滑，而是是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。成熟的果子总是静静的挂在枝头，只有那些青涩的果实和含苞待放的花朵，才会无时无刻锋芒毕露的生长。成熟是恰到好处。 阅读最大的理由是摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。每个人的探索能力都是有限的，在面对各种未知时，我们可以借助阅读来增进对世界的了解。高尔基曾经说过：“读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。”阅读不但可以增加我们对世界的了解，我们还可以在阅读中看清自己。罗曼罗兰曾经说过：“从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。”只有尽可能多的阅读，尽可能早的阅读，尽可能有质量的阅读，才能不断的认识自我，建设自我，为精彩的人生做好奠基。 20（09）林君贤 有时我们会因表象而忽略其本质，陷入盲目的境地。余秋雨曾言：“光天化日之下的巨大身躯，必然带出同样巨大的阴影。”，这说明表象越是光鲜炫目，我们就越会被其吸引，无法全面客观的看待事物。就像心理学领域中的那块冰山，我们能看到的只是它浮出水面的一小部分，然而水面之下的大部分才是主体。当评价某人的学业是，我们一般都是以成绩为尺标；当追星时，我们只会注意他在舞台上的表现；当关注社会状况，我们只是盯着媒体上的一串串大数字。所以不能被表现所迷惑，应透过现象看本质。 余秋雨曾言：“我们一生最花力气维护并始终为之奋斗，为之苦恼的东西，往往并不是生命中最珍贵的东西。”在学生时期，我们会努力学习，为考试而奋斗，为成绩而苦恼。在成年后，会为工作而奋斗，也会因事业，情感上的问题而苦恼。确实，我们要为物质生活而奋斗。但不论如何，这个东西，也就是我们倾尽一生的目标都只是物质，我们来到世上时没有带来任何，在创造了自己的人生后有匆匆离去，也不带去任何。真正属于我们自己的最珍贵的东西并非功名利禄，而是我们亲自开起的独一无二的人生。 世间最与世无争的事物莫过于水了。它是最柔弱的物质，就算遇见一块石头它也要绕着走。然而它又含有强大的力量，当无数的它汇聚在一起，汇成潮汐海啸，便能摧枯拉朽。在社会上也有像水一般的人物，看似人畜无害的他们无论遇上谁都主动让步。然而他们不争的只是蝇头小利，对于最后的胜利丝毫不相让。正如余秋雨所言：“看似温柔无华，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大。看似无色无味，却能挥发出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红。看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为鸿为霞。” 因为少了一颗钉子，坏了一块蹄铁，少了一块蹄铁，失了一匹战马，损了一匹战马，没了一个将军，没了一个将军，输了一场战役。最后落得满盘皆输的下场。正如余秋雨所言：“天下最大的烈火，总是由最小的草梗点燃。”吴王夫差因贪图享乐而最终失去江山。李隆基因痴迷美艳而引发安史之乱，逃离京都，民不聊生，清政府的一次次卖国求荣，最终招来大革命，受后人唾弃。因小失大，其害无穷，反而事事以大局为重方能成大业。 古人曾言：“没有规矩，不成方圆。”说明井然有序的社会才是文明的社会，秩序是社会生活之本。只有每个社会个体遵守秩序，社会才会不断向前进步。然而如今社会上却有许多个体一昧的标新立异，追求所谓的“自由”，破坏社会秩序，引起社会动荡。这一小撮人因投机取巧而获得利益，在守序者看来，这种无序的行为收获的利益反而比守序要多得多，那么守序者也会逐渐放弃自己的原则，加入到利益争夺中。这时便需要法律来制定规则，规范社会，防止劣币驱逐良币，无序者淘汰有序者。正如余秋雨所言：“一切无序的行为至多得利一时，不能立业于长久。” 从险峻的高山到深邃的海洋，再到茫茫的宇宙，哪里没有人类的脚印？人类文明发展的历程，实际上就是探索的历程。因为探索，古时的猿猴冒着生命危险从树上爬下，再从大地上站起，走出了人类文明的第一步；因为探索，哥伦布穿过大洋，登上了新的大陆，开启了人类的新时代；因为探索，没有翅膀的人类创造工具，离开地面，进入天空。这一切探索的成就都是来源于对未知的探求，探索未知，能给我们带来充实感与真实的快乐，正如余秋雨所言：“无数的未知包围着我们，才使人生保持着迸发的乐趣。”若是将世上的一切都明确解释，人类就会失去对未知的渴求，也会失去探索的乐趣，“这个世界就变得十分无聊。” 20（09）李嘉颖 有时候，我们感觉走到了尽头，其实只是心走到了尽头。再深的绝望，都是一个过程，总有结束的时候，回避始终不是办法。鼓起勇气向前，或许机遇就在下一秒。贬官期间，苏辙从张君身上悟到“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”;本科学历并不突出的张霁，在不懈努力下进入了华中科技大学又随后成为了华为“天才少年”；《当幸福来敲门》中的克里斯眼前的幸福之门被关上时，他仍努力寻找一扇敞开的窗。他们从不困囿于似已走到人生尽头的绝望之感，而是坚守内心的希望，积极寻找突破口和着力点，把握当下，抓住机遇，最终实现自己的目标。 一切无序的行为至多得利一时，不能立业于长久。剧场中某个观众为了自己看得更清楚而选择站起来看戏；一些学生为追求一时的快乐而逃课；有商人为赚得更多利益而作假。一个起身，引发了“剧场效应”所带来的混乱与无序；一次逃避，使其心中再无束缚终日浑浑噩噩挥霍青春；一次作假，使其难再坚守往日所秉持的信念，于是肆无忌惮，以致往后信誉尽失难以挽回。因此，我们每个人心中都应有一把衡量自己行为准则的标尺，不为眼前的蝇头小利而做逾越道德底线的事，并时刻制约自己的行为。 鱼的记忆只有七秒，七秒过后就什么都不记得了。人们也许痛恨于当初所做的决定而陷入自责停滞不前，或难以挣脱昔日所形成的枷锁而不敢前进；这就导致人们在自己心念的束缚下去支配自己的行为，难以释怀过去，也难以做出理性的判断，故感到痛苦不已。其实，懂得及时止损，将更多的精力倾注于当下，尝试遗忘那些给你带来困惑的事物，何尝不能使你轻装上阵，更好地应对未来。 我们对这个世界，知道的还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。我们所处的大环境过于云波诡谲，为应对不确定性，人们总愿去寻找一条明确的、可复制的行为路径；这就导致了，我们的探索动力被不断削弱，也难以踏出原有区域去做出改变，就像偶然被抛到汪洋大海之上的一叶孤舟，载浮载沉，随风漂泊。但正因未知，才带来无穷的可能性，才能赋予你更多选择的权利；在未知和已知中寻求一种平衡，从不变中生存，从变化中成长，积极迎接各种机遇和挑战，人生才能更有活力。 我们一生最花力气维护并始终为之奋斗、为之苦恼的东西，往往并不是生命中最珍贵的东西。多少人为了名誉，为了成全来自他人的期望而循规蹈矩奋斗一生去完成这些任务，即便被各方面的压力和舆论所啃食所淹没也不愿承认自己的弱点，郁郁而终；如同生产线上批量生产的齿轮和螺丝钉，遵循着同一指导思想和生产模式。反观另一些人，他们心中并未积蓄着如此沉重的顾虑，而是坦荡地顺应自己的内心，探寻自己而非别人生命中最珍贵的东西。总有其他人会在你人生的天平上不断增添砝码，为了寻求平衡，是花费精力同样在其上另一边增加物品，还是果断清除掉去进行自我衡量，完全是属于你的人生课题。 一段树木靠着瘿瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方，恰恰是它的毛病所在。仲永之通悟受之天也，然受与人者不至，其父亦只顾图利，遂泯然于众人；钟芳蓉坚定内心想法选北大考古专业而非金融等方面的专业，遭到网友质疑；美国在世界各地主张民主， 然而国会山暴乱却深刻印证了“今日民主之堕落始于投票箱”这一说法。众人口中普遍称之为“好”的东西，也许正存在着不可预知的陷阱与难以解决的问题。只有看透现象，认清本质，才能客观做出判断而不受制于表象和舆论。 水看似温柔无华，却能变得气势滚滚，波涌。浪叠，无比强大。看似无色无味，却能挥发出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红。看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨为虹为霞。这也如同“冰山理论”所言：冰山只有八分之一露在水面上，另外的八分之七藏在水底。目之所及，不一定就是事实或终点；获知深渊的深度，并非道听途说所得。一个人内心深处所潜藏的能量与信念，他人不可估量也无权干涉，只有你才能赋予自己权利去进行自我提升与改造，像水一样在平静的表面下蕴藏的巨大潜力，将等待某一天的迸发与绽放。 以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚得多。坚守原则，不是一意孤行，不是固步自封，更非刚愎自用，而是不忘初心，是知行合一，是不逾矩。一个人始终坚持一种色调，在逆行于世时固然也会有某种怀疑自己的时刻，进而感到不知所措；色彩斑斓的人生虽不够纯粹，却在保证多样性的同时拓宽了自己的认知。但这仍然无法否认坚守本心是可贵且必要的，因为我们可以从中获得前进的动力，更有自主性地去绘制人生的蓝图，最终找到自我，找到自己的命运。 20（09）白一伦 有时候，我们感觉走到了尽头，其实只是心走到了尽头。再深的绝望，都是一个过程。总有结束的时候，回避始终不是办法。鼓起勇气昂然向前，或许机遇就在下一秒。路漫漫其修远兮，每个人都走着一条路，路它不是一帆风顺的，会有平路自然会有陡坡，你会走到富丽堂皇的宫殿，也会走到无尽的深渊。当以你为你走到了深渊就走到了尽头，但那只是你心的尽头，你内心对深渊的绝望孕育出了心中的尽头，可那只是你个过程，漆黑的深渊只是人生的路的一个过程，真正的路还未走到尽头，只是再次被害怕蒙住了双眼，迷失了方向。而要突破深渊走向宫殿你需鼓起勇气，‘‘我走在自己的路上了。成功与失败、幸福与困难都已经降为非常次要的东西。最重要的是这条路的本身。’’鼓起勇气坚守自己的路，不去关注其他的东西，或许机遇就在下一秒。 看似荒山，却是渊薮；看似全无，却是大有。余秋雨说过：“最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷。最厚重的文物，总是出自无字的旷野。”荒芜冷清的山谷伴随着皎洁的月光洒向大地，无字的文明却孕育着最厚重的文物；“有时候，不是因为看到了才相信，而是因为相信才看到。”你所知道的并不是最全面的，而只有深深挖掘使你才能看清；就像冰山理论说的那样，你眼中小小的冰山其实只是全部的一角，它剩余的部分全部淹没在海中。有时候不能单单相信你所知的，还需刨根问底探究最全面的。 思念中的一切都比现实美丽。“心美一切皆美，情深万象皆深”，心灵的美好，营造一切的美好，情感的深沉使得自然万象都显得那样深沉。现实和想象是不同的，你内心的美营造的只是自己的想象，而无法影响这个社会，这就是为什么思念中的一切都比现实美丽。但这又不是一沉不变的，虽然你所影响的只有自己，倘若所有人的内心都美，那影响的就会是现实。所以我们要做到保持内心的真善美，让心灵的美感染自己，自己感染他人，他人保持真善美，才能够影响现实，才能将真正的美在现实中传递，才能让现实的美不逊色于想象中的美。 我们一生最花力气维护并始终为之奋斗、为之苦恼的东西，往往并不是生命中最珍贵的东西。当今社会越来越多的人去创业，越来越多的人背井离乡去找工作，越来越多的人为了自己的人生去奔波，甚至有些人穷极一生去赚钱，也会为钱去大打出手，花一生力气去为之奋斗、为之苦恼，可他并不是生命中最珍贵的东西，真正所追求的是活着，按自然的心去活着，以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍，不要太累的活着，劳累一生而不会体味人生，不要有太多束缚与挂碍，不去追名逐利，也不要悲叹人生，而是要学会去享受自己的百年人生 。 一切装腔作势的深奥，自鸣得意的无聊，可以诓骗天下，却无法面对孩童。孩童像清澈的湖水，一眼便能看清湖水中的一切，容不下一点的污染物，就算一小点也会被看破；孩童也像一面镜子，反映出一个人的一切，不管是好的不好的都会被一五一十的全部反映在世人的眼中，无所遁藏；孩童还像一个测谎仪，是真的就是真的，是假的就会被揪出，便不再有真假之分。一些无聊，它可能能够诓骗天下，但在面对孩童时却会显现原形，在他们面前万物都会变的纯粹。 人类最勇敢的脚步，往往毫无路标可寻；人类最悲壮的脚步，则以白骨为路标。任何一个领域都不是凭空而生的，都是由前人所开创，由后人不断发展。前人往往迈着最勇敢的脚步，在未知的领域去探索，就算并无指引的路标。前人的探索可能会失败，这时后人就要迈着最悲壮的脚步，以前人的失败来做路标继续去探索，一代一代不断前进。‘‘没有在漫漫长夜中啼哭的人，难以在黎明拥有最灿烂的微笑’’，在漫漫长夜中的不断探索，是为了黎明准备。 人为天平，义利同重。有人认为，义是最重要的，讲义气的人往往会受到大家的称赞，他做的是大部分都是讲义气的，受大家赞赏；也有人认为利是最重要的，只有利能够来维持人与人之间的正常交易。但其实利与义并不是相互矛盾的，二者其实是可以并存的，并且对于一个人而言，利与义是等重的。所以，我们要既注重义之重要，更要去注重利之重要，做到义与利共存，贯彻君子爱财取之有道之理。但是现在社会仍有人只注重其一而不为二。重利不重义之人是不可取的，对利益的追求并无不对，但求利而不求义是追求利益的极端表现，为了利，可以不顾自己的义与名誉，这就导致了许多豆腐渣工程的出现，到头来不仅无益反而有害；然而重义不重利者也是不可取的。子贡赎回鲁国人且不那赎金，此为重义轻利的体现，世人皆称赞子贡，唯独孔子不这么认为，反而觉得这一行为反而会导致不再会有人去赎鲁国人了。这是因为子贡这一举措会让一些不了解实情的人误会，一位并无赎金，反而让人们的好心行为减少，不仅没有好处，反而会酿造出一些弊端。 为了防止这些情况的出现，我们所要做的是做到利与义相互平等，重利亦重义。 孟子认为“君子爱财，取之有道”，君子也喜欢财，但获取时讲究有道，不可弃义而为之；有义者皆可取利，“富而可求；虽执鞭之士，吾亦为之”，就算是“执鞭之士”又有何妨，只要符合道义，就可尽最大的努力去谋利。“莫为浮云遮望眼，风物长宜放眼量。”义与利之间的关系不是为利弃义，也不是为义弃利，而是相辅相成，更是兼顾二者。我们要争做一个君子，一个坚守自己的义并在此基础上尝试一切方法去追求利的君子，莫让道德“绑架”了道义。 20（09）阮博涵 万里江山可以易主，文化经典不可再造。 古时候 ，秦始皇的焚书坑儒，为了禁锢了人们思想，不惜摧毁大量书籍和文化经典。但还有汉代的“罢黜百家，独尊儒术”，虽然也是为了控制思想，但却保留了大量儒学经典；乃至后来的宋代的“崇文抑武”， 为中华传统文化的保存出了很大一份力。汉、宋两代的举措虽各有私心，但他们对于文化重视可见一斑。反观秦始皇，随意糟蹋书籍，后果也十分之惨，为后来秦的覆灭奠定基础。由此可见，文化经典的保存也十分重要，需珍惜。 鱼的记忆只有七秒，七秒过后就什么都不记得了。鱼的记忆十分短暂，只记得七秒内的事情，但仔细一想，这却是与能够无忧无虑的原因之一了。没有长久的记忆，也便没了那些烦恼的记忆，做完便无需考虑后果，任性洒脱，没有值得留恋的东西和事物。反观有长久记忆的人类，却被往昔的失败和荣誉所困扰，不能勇往直前。或许，像鱼一样学会遗忘也不失为一种生活之道。 我们一生中最花力气维护并始终为之奋斗、为之苦恼的东西，往往并不是生命中最珍贵的东西。在小时候，我们总是憧憬成年人生活的美好。“好羡慕爸爸妈妈可以去上班还有钱拿呀，而且还不用听别人的指示。”但当我们长到大之后，才发现他们的生活也并非那么轻易，成年人的生活里仍旧有许多阴暗的东西。所以渐渐的，我也变得不那么向往。那么，生命中最重要的东西到底是什么?我想那就是生命本身。没有生命赋予我们的活力，又何谈追求。他们都需要向生命服务而不应该以生命来换取他们。生命，最值得我们去奋斗。 总有人在路边问我：“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”我回答:“没有两者。路，就是书。”书可以不是我们的路，但路却是我们最好的书。我们平日里所看到的书，我们从中汲取基础知识和丰富养料，促进我们升华和成长；而人生的路却给了我们更广阔的天地与未来。不论是“书籍是人类进步的阶梯”，还是“实践出真知”，都论证了两者是相辅相成的。书，不是路的全部；路，也是书的补充。实践是检验真理的唯一标准，没有基础和知识就会使人变得盲目，变得空洞。故此，书，就是路。 以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚的多。平淡和简洁使我们的生活更加真实和美好，既不刻意追求，也不刻意虚饰。每每有一个梦想，当他实现时，我们欣慰；他不实现，我们也不难过。始终以一个平凡的心境去看待生活，静静地去感受她。笑看落花，静观流水，以一种平凡的态度贯穿始终，让每一个日子都在充实和愉悦中度过。也许有时候人生会有些许失意，但以平常心对之，静看生活，简单而又有滋味，正是如今之急需。 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不需要对别人察言观色的从容。成长和成熟，这是一个永恒的话题。毛毛虫痛苦地挣扎，只为了那化茧成蝶的一瞬，在阳光下熠熠生辉；小溪边的小石头，在长年的流水冲刷下，被抹去棱角，变成一颗光滑圆润的鹅卵石；生铁原本易被腐蚀，经过工匠和火焰的煅烧和拷打，百炼成钢，从此摆脱了凡铁终被腐蚀的命运。何为成熟？大抵就是在顺境中不卑不亢，在逆境中也泰然自若，一切尽在把握中。 世间真正温煦的美色，都晕帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来近只构成自我嘲弄。代，以鲁迅，胡适，李大钊等为首的新文化运动深刻改变了当时中国人民的精神面貌，促使封建制度的推翻。在农村建立政权的中共中央，通过抗日战争，解放战争后成立了新中国，改变了中国人民在国际上的地位，让中国人民真正站了起来。更有抗疫一线人员，他们用生命筑起一道道防线，保护了全国人民，为后来抗疫提供了宝贵经验。由此可见，谦让大肚才是人之本分，让自己融入温馨的集体，能成为通向成功的垫脚石。 人类最勇敢的脚步，往往毫无路标可寻；人类最悲壮的脚步，则以白骨为路标。中国登山队两次攀登珠峰，都有人员伤亡；邓稼先等国防科技人员在艰苦的环境中，创造了“两弹一星”等一系列国防科技；百日维新的戊戌六君子被杀，却阻止不了中国近代化的历程。往往历史的开拓者，历史总是没让他们好过，他们奉献着自己的青春年华，为后人开辟光明大道。有些人死了，但他们还活着。也许这句话，便是对这些英雄的开拓者们最好的诠释。 20（09）王维佳 该庆幸的是，年岁还轻，时光未老。青春的力量无可压抑，即使是地狱也能变成天堂。 青年在成长的过程中，必然会遇到许多大大小小的困难，而有些困难，甚至把人带入了绝境。当然有很多人轻易的放弃了，有很多人因为过去的失败就不愿意尝试，他们害怕困难且不愿意克服，最终呆在原地止步不前，迷茫的看不到未来的方向。而他们没想到的是，自己还年轻，自己的未来充满无限的可能，他们根本不必害怕失败，不必害怕困境，毕竟青春的力量是无可压抑的，即使是地狱也能变成天堂。就像鲁迅说的：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话，能做事的做事，能发声的发声，有一份热，发一份光。就像萤火一般，也可以在黑暗里发光，不必等候火炬。”青年只有努力向前，才不辜负宝贵的青春啊。 一切无序的行为至多得利一时，不能立业与长久。 我们的社会上长期存在着一系列无序的行为。大到现在的环境问题，就是人们为了生存，有时是为了追求更大的利益，盲目行为，破坏生态，恶化环境，最终导致全人类为此付出代价；小到交通管理，即使有相应法律法规，闯红灯的行为依然常见。心理学上有个术语叫破窗效应，意思是环境中的不良现象，如果被放任存在，会诱使人们模仿，甚至变本加厉，就好像河堤一个小缺口，没有及时修补，可以崩塌，造成千百万倍的损失。有些无序的行为，看似无足轻重，却会带来不良的风气，长期如此便造成了巨大的混乱。所以万事万物都需要秩序，才可以长久地存在。 人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 有时候人们为了维护自己的人格，坚守自己的底线，不得不表现出强硬的一面。而这强硬的一面，仅仅是为了自我保护，不能完全的表现出人格尊严，在心灵深处，人格应是美好而温柔的。当你发自内心的尊重他人时，也必将得到他人由衷的尊敬。当你以温柔善良对待这个世界，比强硬的态度更能表现人格尊严。在疫情中，白衣天使和防疫工作者用自己责任与善良保护了千千万万的人民，他们不需要强硬的态度，却深刻的表现出他们高尚的人格和伟大的精神，也让人感受到了其中所折射出的温暖。强硬只是人格的外层警卫，在内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 我们一生最花力气维护并始终为之奋斗、为之苦恼的东西，往往并不是生命中最珍贵的东西。 有的人一生追逐名利，看不清自己真正想要追寻的是什么，到了晚年回顾自己过去的几十年时光，才发现自己一无所有，而时间却一去不复返了。我们一生最花力气维护，并始终为之奋斗，为之苦恼的东西，往往不是生命中最珍贵的东西。在这个忙碌的世界里，我们不妨停下来问问自己真正想要的是什么，才不辜负我们这短暂而宝贵的一生。就像《钢铁是怎样炼成的》中保尔科察金所说：“人最宝贵的东西是生命，生命对每个人来说只有一次，因此人的一生应当是这样度过的：当他回首往事的时候，不会因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”所以人应当找到自己真正想要追寻的，并终其一生为之奋斗。 最让人心动的是苦难中的高贵。凭着这种高贵，人们可以在生死存亡的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。 苦难中的高贵就如黑夜里的微光，让身处在绝境中的人找到了一丝希望，然后学会苦中作乐。 苏轼遭受多次贬谪，一生都在流放的路上，甚至最后客死他乡，但他却始终保持着乐观的心态并且心系天下。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”他不计得失，无喜无悲，不畏坎坷的精神不仅使他在逆境中依然有饮酒赏月的心境，同时也鼓励了后世千千万万的人，他的诗歌与精神将永垂不朽。所以最让人心动的是苦难中的高贵，凭着这种高贵，人们可以在生死存亡的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而可以用屈辱之身去点燃文明的火种。 鱼的记忆只有七秒，七秒过后就什么都不记得了。 这听起来很可怕，但人有时需要像鱼这样忘记过去，忘记得失，只活在当下就好。若是只有七秒的记忆，那每一个七秒便是一个新的开始，我们可以忘记之前所经历的痛苦，也不惧怕未来会遇到的挫折，只是珍惜当下，过好现在的每一秒。就如林清玄所说“当我们活在当下的那一刻，才能斩断过去的忧愁和未来的恐惧，当我们斩断过去的忧愁和未来的恐惧，才可以得到真正的自由。” 天下最大的烈火，总是由最小的草梗点燃。 即使是再微小的事物，也可能产生不可战胜的力量。例如陈胜吴广起义，揭开了秦末农民起义的序幕，规模虽小，但影响深远；土地革命时期，毛泽东领导着人民走上农村包围城市，武装夺取政权的新道路，即使当时的革命力量弱小，中国共产党仍然一步步走向了胜利；在这次疫情当中，雷神山火神山让世界见证了“中国速度”，而它们的建造者是默默付出的无名英雄，他们不为人所知，却依旧创造出了中国奇迹。即使一开始的力量弱小，只要团结一心，必定能产生巨大的作用。 以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚得多。 无论身边的事物怎样变化，我们应始终坚守住自己的本心，以一种色调贯穿始终。我们带着一颗真挚勇敢的心走向更大的世界，却常常在那复杂而忙碌的世界中，失去了原来的那颗本心。莫言从不为获奖而写作；鲁迅横眉冷对千夫指，面对反动派的迫害以笔为武器战斗了一生；苏轼无论身处怎样的困境，仍保持着“一蓑烟雨任平生”的淡然，无论是功成名就还是身处险境，他们都能保持自己的一颗初心。愿你经历坎坷和波折，仍能找到自己的初心且不惧怕苍老。愿你出走半生，归来仍是少年。 20（09）林卓言 以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚的多。 斯迈尔斯曾经说过：“一个没有原则和没有意志的人就像一艘没有舵和罗盘一般，他会随着风向的变化而随时改变自己的方向”，坚守原则是每个人前进道路上力量的源泉和动力，能让你向人生目标不断努力奋斗；把握自我能让你在千千万万的诱惑面前不为之所动，让你在艰难险阻面前毫不退缩勇往直前。人生的漫漫征程需要我们用奋斗去闯荡，在人生的追求当中，坚守原则把握自我，才能在人生旅途创造生命的辉煌！ 思念中的一切都比现实美丽。 距离产生美，每一件事物，在一定距离下都是美的，距离产生美，爱不一定要在一起，见或不见，都在乎你的一切，想或不想，心都在一起，做你的红颜知己，做你的灵魂伴侣，彼此相懂相依，永不言弃，就是感情世界最美的相遇。距离产生美，其实就是，彼此尊重，彼此珍惜！距离产生美。不必靠太近，各自都有各自的生活，不必离太远，我们的生活圈还有交际！人和人的相处，是一门学问，要做好一点，真的不容易。离得太远了，关系就淡了；可靠得太近了，恩恩怨怨就来了！ 更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。 余秋雨说过更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙，对于在城市忙碌的人们来说，临街而立的咖啡馆是个有趣的地方，它们分明挨着疾驰的车流、匆匆的脚步，却通过一面透明的玻璃，隔离出一个别样的天地:这里悠闲、舒适，伴着悠悠的音乐，人也慵懒得如同一只晒太阳的猫。余秋雨正是从与咖啡馆中一束目光的相遇，撞见了舒缓的生命面貌、别样的生活曲调 世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在身故。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。 冯骥才说过：把自己放在低调里，是为了让思想真正成为一种时代的高调。演奏家把自己隐在音乐背后，是为了让音乐真正成为听众观照的前景;思想者把自己放在低调里，是为了让思想真正成为一种时代的高调。低调不等于庸庸碌碌，它是收敛起虚荣心。把时光交给步步为营，日日精进。低调做人，高调做事，成就不凡的事业。 因尊严，万事万物才默默自主，悄然而立；因自立琳琅世界才有迹可循，有序可循，没有尊严，时间便是一个烂泥塘。 尊严就是独立，尊严就是无畏。万事求人，以乞讨阿谀求得嗟来之食，算不得有尊严；患得患失，欲东食西宿，想名利双收，也不算得有尊严。晋文公，不求封赏，每年寒食，让后人为之感叹；严子林高汉光武，一竿钓钩，清风明月，独乐于富春江上。古人说：宁为玉碎，不为瓦全。因为玉碎了还是片片美玉，瓦全终归是一块黑瓦。 一切无序的行为至多得利一时，不能立业于长久。 法律是维护国家和平稳定的基石，是维系的基石社会发展的工具，更是保障人民正常生活的规矩。而规矩二字在生活中不可或缺，有如围棋那360格，局中黑白分明，落子章法；《山居笔记》中有言：“一切无序的行为至多得利于一时，不能立业于长久”瑞幸咖啡财务造假事件更向世人照是了，法律不仅限制了我们的行为，也保护着我们的权益，维护者社会的稳定，没有规矩，何成方圆？法律让我们在忙碌的生活中，有仰望星空的权益。 天下最大的烈火，总是由最小的草梗点燃。 轻轻碰到第一枚骨牌，其余的骨牌就会产生连锁反应，这是著名的多米诺骨牌效应。正如著名的现代主义大师密斯凡德罗提到的：魔鬼在细节。不论一套设计如何恢弘大气，若是细节把握不当，最终也得不到好的作品。美中不足在于忽略了细微之处，摧毁大厦的罪魁祸首往往是被忽略的微弱沙砾的细节，细节相当于试制，可以测出一个人的素质和经济，你的一言一行，一举一动都可以成为命运的偏旁部首 该庆幸的是，岁月还轻，时光未老，青春的力量无可压抑，即使是地狱也能变成天堂。 时光是条长长的河，在这条河里，我们游过了年少，游过了青春。《青春是张单程票》时光正如河水一去不复返，年少与青春也如岁月一起消逝，最终沉淀在我们的记忆之中。青春是张单程车票，我们再也回不去当初的那段时光，刚上车的我们激动而憧憬，贪婪地享受这沿途的大好时光，但匆匆几年，车还是停了下来，有人叹息青春挥霍一场空，有人珍惜当下再奋斗，有人把成长历练化作前进的动力，向着未来的征途进军。 20（09）虞晨昊 以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚的多。 斯迈尔斯曾经说过：“一个没有原则和没有意志的人就像一艘没有舵和罗盘一般，他会随着风向的变化而随时改变自己的方向”，坚守原则是每个人前进道路上力量的源泉和动力，能让你向人生目标不断努力奋斗；把握自我能让你在千千万万的诱惑面前不为之所动，让你在艰难险阻面前毫不退缩勇往直前。人生的漫漫征程需要我们用奋斗去闯荡，在人生的追求当中，坚守原则把握自我，才能在人生旅途创造生命的辉煌！ 思念中的一切都比现实美丽。 距离产生美，每一件事物，在一定距离下都是美的，距离产生美，爱不一定要在一起，见或不见，都在乎你的一切，想或不想，心都在一起，做你的红颜知己，做你的灵魂伴侣，彼此相懂相依，永不言弃，就是感情世界最美的相遇。距离产生美，其实就是，彼此尊重，彼此珍惜！距离产生美。不必靠太近，各自都有各自的生活，不必离太远，我们的生活圈还有交际！人和人的相处，是一门学问，要做好一点，真的不容易。离得太远了，关系就淡了；可靠得太近了，恩恩怨怨就来了！ 更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。 余秋雨说过更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙，对于在城市忙碌的人们来说，临街而立的咖啡馆是个有趣的地方，它们分明挨着疾驰的车流、匆匆的脚步，却通过一面透明的玻璃，隔离出一个别样的天地:这里悠闲、舒适，伴着悠悠的音乐，人也慵懒得如同一只晒太阳的猫。余秋雨正是从与咖啡馆中一束目光的相遇，撞见了舒缓的生命面貌、别样的生活曲调 世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在身故。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。 冯骥才说过：把自己放在低调里，是为了让思想真正成为一种时代的高调。演奏家把自己隐在音乐背后，是为了让音乐真正成为听众观照的前景;思想者把自己放在低调里，是为了让思想真正成为一种时代的高调。低调不等于庸庸碌碌，它是收敛起虚荣心。把时光交给步步为营，日日精进。低调做人，高调做事，成就不凡的事业。 因尊严，万事万物才默默自主，悄然而立；因自立琳琅世界才有迹可循，有序可循，没有尊严，时间便是一个烂泥塘。 尊严就是独立，尊严就是无畏。万事求人，以乞讨阿谀求得嗟来之食，算不得有尊严；患得患失，欲东食西宿，想名利双收，也不算得有尊严。晋文公，不求封赏，每年寒食，让后人为之感叹；严子林高汉光武，一竿钓钩，清风明月，独乐于富春江上。古人说：宁为玉碎，不为瓦全。因为玉碎了还是片片美玉，瓦全终归是一块黑瓦。 一切无序的行为至多得利一时，不能立业于长久。 法律是维护国家和平稳定的基石，是维系的基石社会发展的工具，更是保障人民正常生活的规矩。而规矩二字在生活中不可或缺，有如围棋那360格，局中黑白分明，落子章法；《山居笔记》中有言：“一切无序的行为至多得利于一时，不能立业于长久”瑞幸咖啡财务造假事件更向世人照是了，法律不仅限制了我们的行为，也保护着我们的权益，维护者社会的稳定，没有规矩，何成方圆？法律让我们在忙碌的生活中，有仰望星空的权益。 天下最大的烈火，总是由最小的草梗点燃。 轻轻碰到第一枚骨牌，其余的骨牌就会产生连锁反应，这是著名的多米诺骨牌效应。正如著名的现代主义大师密斯凡德罗提到的：魔鬼在细节。不论一套设计如何恢弘大气，若是细节把握不当，最终也得不到好的作品。美中不足在于忽略了细微之处，摧毁大厦的罪魁祸首往往是被忽略的微弱沙砾的细节，细节相当于试制，可以测出一个人的素质和经济，你的一言一行，一举一动都可以成为命运的偏旁部首 该庆幸的是，岁月还轻，时光未老，青春的力量无可压抑，即使是地狱也能变成天堂。 时光是条长长的河，在这条河里，我们游过了年少，游过了青春。《青春是张单程票》时光正如河水一去不复返，年少与青春也如岁月一起消逝，最终沉淀在我们的记忆之中。青春是张单程车票，我们再也回不去当初的那段时光，刚上车的我们激动而憧憬，贪婪地享受这沿途的大好时光，但匆匆几年，车还是停了下来，有人叹息青春挥霍一场空，有人珍惜当下再奋斗，有人把成长历练化作前进的动力，向着未来的征途进军。 20（09）李明萱 余秋雨曾言：“人的生命格局一大,就不会在琐碎妆饰上沉陷。真正自信的人,总能够简单得铿锵有力。”诚如，贪慕虚荣的人整日忙于如何攀高枝，拉关系，赚大钱；而真正沉稳自信的人，是依靠不断充实自己，成长自己，依靠自己去走人生之路。这样的人，就是民谣中质朴的歌声，没有那么多的花式唱腔，却简单的直击心灵。这样的人，还像一辆绿皮火车，没有高科技的加持，仍能简单沉稳的前往每一趟旅途。这样的人，更是大合奏中的打鼓，简单但又不失力量的敲击，就能发出铿锵有力的鼓声。所以，只有我们不被外界事物所诱惑，不断用知识去填满自己的空缺，那我们就能拥有一个简单温暖而又强大无比的内心去走出属于自己的精彩。 心理学上的蝴蝶效应阐明：一只海鸥扇动翅膀足以永远改变天气变化。一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。这些看似普通的一个举动就能造成巨大反应，可见看似渺小的事物实则也蕴含着巨大力量。正如余秋雨所说的那样：“天下最大的烈火，总是由最小的草梗点燃。”生活中的平凡人，平凡事，也能造就一片蔚蓝。星星之火可以燎原。 现实生活中，我们能看见太多放弃本心，无法坚守自我的人。如那些身居高位的政府官员被利欲熏心，成为披着羊皮的狼；许多不法商贩因赚钱心切，就用尽违法手段；也有很多未成年因为受到他人诱惑，走上犯罪道路的。这些都是不坚守自己的本心，随意放纵自己的恶果。在漫长的人生道路上，我们要做的是不断鞭策自己，不忘初心，似那荷花般出淤泥而不染，正如余秋雨所言：“ 以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚得多。” 人类最勇敢的脚步，往往毫无路标可寻；人类最悲壮的脚步，则以白骨为路标。古往今来，有多少人用行动去证明这条箴言。开辟新航路的伟大历史，是达伽马，哥伦布，麦哲伦用自己的一生去奉献所创造的。这种步伐岂是肉眼可见？可以感受的唯有那勇敢不屈的探索精神。同样，在中国的近代化进程中。无数青年志士挥洒着自己的热血，捐献自己的身躯为人民，为民族，为国家。陈毅的一首诗句：“ 日搜夜剿人犹在，万死千伤鬼亦雄。”更是佐证着这最悲壮的脚步。所以，我们更应继承这伟大的脚步，以勇气为航标，为人类的未来做出更大的贡献。 余秋雨曾说：“因尊严，万事万物才默然自主，悄然而立；因自立琳琅世界才有迹可循，有序可寻，没有尊严，世间便是一个烂泥塘。”其实，在悠久的历史长河中，也有很多人用自己行动来捍卫尊严。古龙为反驳日本出版商对中国小说家不屑的言语，猛灌一脸盆的酒；石油大王哈默维护自己的尊严，即使成为一个流亡者，也要依靠劳动换取事物；夏明翰更是为了维护国家尊严，倒在了日本人的枪口下。他们都无疑证明尊严的重要性。尊严是立人之本，更是立国之本。 成熟是什么？成熟是蝉不再蛰伏于地，依落在树枝上时清脆的鸣叫；是蚕蜕变成蝴蝶后的美丽；是鲜花孕育出果实后的芳香。成熟对于我们来说也是一样，是拥有一颗温柔且强大的内心的过程；是拥有更多知识，丰富内心情感的过程；是找到自己理想，并为之努力奋斗的过程。正如余秋雨所言：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。” 在生活中，我们会经常遇到困难。有的时候困难很小，不过是几道学习难题，一些人际关系。但有时困难很大，足以发展成家庭矛盾，人生前途。这些困难犹如黑白无常，常伴你的左右，甚至会让你失去对人生的希望。但往往，在黑暗之中最能窥见光明。只有抓住渺小的希望，鼓起勇气，我们就能够乘风破浪，所向披靡。正如余秋雨所言：“有时候，我们感觉走到了尽头，其实只是心走到了尽头。再深的绝望，都是一个过程，总有结束的时候，回避始终不是办法。鼓起勇气昂然向前，或许机遇就在下一秒。” 出生于贫困家庭的洪战辉，凭借自己的双手照顾家庭和完成学业，甚至资助了一位和自己一样的贫困生；海伦凯勒因发烧而变盲变聋，但她仍不自弃的成为了一名女作家，投身于为残疾人谋取利益的事业中；毛泽东幼时因无钱读书，徒步行走几十里路向朋友借读，最后成为中国革命事业的领袖。正是因为他们有这种高贵的品质，才使得他们身处苦难，也仍能奋勇求进。在苦难中，也能创造奇迹去帮助更多身处黑暗之中的人。 20（09）林冠丞 余秋雨曾经说过：“该庆幸的是，年岁还轻，时光未老。青春的力量无法压抑，即便是地狱也能变成天堂。”在我们最狂妄的时候，那充沛全身的青春之力不允许我们止步不前。活泼的青年人无论在何处都是世界的第一动力，因为在那个年纪，无论是创造或毁灭，我们总是要沿着自己选定的道路前行，体内的青春之力不允许我们碌碌无为。让自己不舒服的地狱毁灭然后在靠自己创造出一片属于自己的天堂。 “天下最大的烈火总是由最小的草梗点燃的。”余秋雨如是说，在漫漫的历史长河中有多少惨案案例多少场战争是由有一些小事发动的？第二次世界大战仅仅是因为德国的崛起并对法国发动战争，身为同一个大洲的英国等国家不为所动，反而还偷偷地实行绥靖政策对内宣称现在是我们的时代，结果二战爆发英国也自身难保被卷入其中，在开始的时候不加以阻止最终为世界酿成大祸不知因此害了多少无辜的生命！ 命运总是那么变化无常时而冲上高峰时而跌下低谷，让人不禁感叹万千，这也让我想起余秋雨曾经说过的一句话：“看似荒山，却是渊薮；看似全无，却是大有。”这句话充满了禅意，否极泰来，在生命的最低谷何尝不是拥有一切呢？苏武牧羊一无所有空存一身回汉后功成名就；苏秦在家人不相认时空空一身了无牵挂最后成为著名的纵横家；史铁生壮年残疾放弃希望想要去死时在地坛想通成为了著名的作家和令人尊敬的残联副主席。这种精神这种荡胸生层云决眦入归鸟的旷达心境只有在经历过绝望和低谷后才能拥有。什么也没有之时是可以创造所有之时。因此看似全无，却是大有。 “一切装腔作势的深奥，自鸣得意的无聊，可以诓骗天下，却无法面对孩童。”众所周知在所有生物中最纯洁最天真的生物自然非孩童莫属，“大人”的世俗的恶臭和久经世事的圆滑在其他“大人”眼里是“才华横溢”是富有社会经验，可那所谓社会经验丰富的大人的所有伪装都在纯洁的孩子面前一一破裂，无法在孩童面前支撑一秒，孩子什么都知道，只是孩子不懂得表达，于是被或善于言辞或强词夺理的大人“循循善诱一步步成为下一任“大人”。就像《皇帝的新装》一样，当所有人为那个所谓存在的谎言所困扰的时候，是孩子第一个站出来揭穿这一场闹剧，但那是童话，要是现实中又有多少大人会相信孩子们看破的真理呢？又有多少孩子会勇敢地站出来提出质疑指出那些谎言呢？他们早已被大人们的正误观所同化了！这不正是童话和现实之间的差距吗？ “像城头飘来的歌，像枝头栖息的鸟，我们迟早会消失，唯有善与美才能永恒。”这句来自余秋雨的话深深打动了我，没错，人总会消逝，像城头飘来的歌，因各种因素最终消失得无影无踪，甚至无迹可寻，亦像枝头栖息的鸟终将离去，而留下的终归是这消逝的部分所剩下的精华，这精华也就是精神品质和令人肃然起敬的事迹。这时便有人要来反驳了，遗臭万年，臭名远扬留下的可不是坏名声和坏品质了？的确这坏名声的确会在历史上刻下重重的一笔，但只是臭名远扬的话知道坏名声的当代人死了，史书上又不会记在这些民间小事因而以后便无人知晓，若是遗臭万年随着时间的推移人们生活日益幸福这些坏名声也会被慢慢遗忘，可美嘚会被经常提起。正所谓流芳百世、遗臭万年，百世有数百个世纪自然比所谓的万年多得多了。 “一段树木靠着瘿瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方，恰恰是它的毛病所在。”余秋雨说，现如今社会在改变，科技在进步，人们娱乐方式也在改变，但溯其本质，大部分人的取悦方式仍是不变，树木靠瘿瘤石头靠晕纹，两者都以自己的不足来取悦于人，金庸笔下的朱九真等人戏弄张无忌看他出糗竟与现在的取悦方式如此类似，大量的短视频中人们或故意出糗或装傻充愣或是直播吃一些奇怪的东西，这不都是以看似是自己的不足来取悦于人吗？人心…？果然江山易改本性难移…… “窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。”轻轻读过这首《关雎》你可能会笑这位千古流传的痴男子，不就是为了一个女子么？又不是什么有着国色天香，沉鱼落雁之貌的绝世美女，纵然有这么一位飘飘仙女，不是被地方豪强所夺就是被昏庸无能的皇上所抢，哪会轮到这荒野村夫的份呢？仔细一想在《诗经》里这样的痴男子还真不少。为什么会这样呢？余秋雨的一句话给出了答案：“思念中的一切都比现实美丽。”那这就说的通了，一个不算丑的女子看在一个男子眼里，从而那个男子日思夜想这女子的美丽岂不是成倍增加了？在那男子眼里这女子又同那倾国倾城的美女有什么两样呢？就像我所思念的人一样… “人的生命格局一大，就不会在琐碎妆饰上沉陷。真正自信的人，总能够简单得铿锵有力”。这句话的最好诠释者自然是那些商业大咖们啰，史蒂夫乔布斯iPhone的创始人，公认的成功人士，他退休后一段时间里iPhone的经营方面岌岌可危，于是他又回到了苹果公司的总部，看着一长串的生产项目，笑了，大笔一挥，把大部分的项目全部划掉了，只剩下屈指可数的几项项目。这也就是为什么iPhone久经不衰的原因。相同的微软和甲骨文这一系列成功品牌都是只专注于一项或几项为数不多的项目上。而雅虎纵然有众多的项目却几次濒临破产，原因就在此，他们的生命格局还不够大，不能或者说不敢舍弃，因为他们不够自信，无法舍弃那些琐碎妆饰从而无法成功。 20（09）韩一辰 一切装腔作势的深奥，自鸣得意的无聊，可以诓骗天下，却无法面对孩童。从前有一个臭美的国王，他有很多很多的衣服，每过几分钟就要换一套。国王一直希望能穿上世界上最漂亮的衣服，于是有两个骗子就假装自己织出了世界上最漂亮的衣服来骗钱。包括国王、聪明的大臣、朴实的老百姓，在听说只有聪明人才能看到美丽的衣服时，所有人都假装自己看见了衣服。但他们是真的聪明吗？答案当然不是。最后，只有一个天真的小男孩说出了真相。大人们一切装腔作势的深奥，自鸣得意的无聊，可以诓骗天下，却无法面对孩童。 看似荒山 却是渊薮；看似全无却是大有。达芬奇是意大利文艺复兴时期的伟大画家。在达芬奇很小的时候他就非常喜欢画画，于是父亲就把他送到欧洲的艺术中心佛罗伦萨，拜著名画家、雕塑家费罗基俄为师。费罗基俄是个非常严谨的老师，他让达芬奇每天大量地画鸡蛋。达芬奇遵循老师的教导，每天面对着鸡蛋横着画竖着画，正面画反面画，三年如一日地重复着如此乏味枯燥的一件事。看似荒山，却是渊薮；看似全无，实则大有，不断结实了自己的基础功，成为举世闻名的画家。 一切无序的行为至多得利一时，不能立业于长久。走捷径是一种可以轻易达到自己目的地的行为，但也是一种无序的行为。作弊，便是其中一种。通过作弊可以取得较为满意的成绩，但这并不属于自己。平时小考或许可以作弊，那中考，高考呢？人到最后还是得靠自己。通过作弊取得的成绩是漂亮，但是这至多得利一时，不能立业于长久。真的遇到需要这些知识的时候才追悔莫及，实在是愚蠢。捷径之所以为捷径而不是正道，就是因为通过它是需要付出一定代价的，所以不要想着用无序的行为来达到自己的目的。 总有人在路边问我：“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”我回答：“没有两者。路，就是书。”古人云：“读万卷书，行万里路。”自古以来，书一直是人们宝贵的精神财富。书是无数人智慧的结晶，它记录着不同的人数不同的世界。我们可以通过通过阅读书籍，来领略自己不曾体验过的人生。同时，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。我们更能通过阅读书籍来提升自我的文化修养，完善自己的精神世界。通过书这条路，通向成功。 因尊严，万事万物才默然自主，悄然而立；因自立琳琅世界才有迹可循，有序可寻，没有尊严，世界便是一个烂泥塘。屈原有信仰、有尊严，及时遭遇了流放，也忠贞不渝，他对祖国社稷苍生的牵挂化作汨罗江边的千古绝唱；屈原的尊严让他即使惨遭凌辱，也不忘把自身学识融入笔端，写出穿越百代的世界名著；文天祥爱国，有尊严，说出“留取丹心照汗青”的名句，他用爱国的信念与不屈的尊严唱出了气贯长虹，豪情万丈的正气之歌。他们的信念让世界都为之称奇，正如余秋雨所说：“因尊严，万事万物才默然自主，悄然而立；因自立琳琅世界才有迹可循，有序可寻，没有尊严，世界便是一个烂泥塘。” 万里江山可以易主，文化经典不可再造。对于一个民族来说，传统文化就是它的精神家园，否定传统文化，割断历史联系，就是数典忘祖。古往今来，数不尽的朝代更替，而文化却代代相传，不断传承和创新。即便改朝换代了，文化也依然存在，但是如果一个文化消逝了，便再也回不来了。秦始皇焚书坑儒，北魏孝文帝改革都在一定程度上破坏了文化，造成了文化的缺失，是人类历史的遗憾。万里江山可以易主，文化经典不可再造。 人的生命格局一大，就不会再琐碎装饰上沉陷。真正自信的人总能够简单的铿锵有力。陶渊明，寒窗苦读，考取功名，本想凭借自己的才华，在黑暗中散发一缕光芒，却終不得愿。陶渊明的心被困住了，忠心被阻隔在坚枪之外。官场中为谗言所绕。最终他抛弃了官位与名利，扩大自己的生命格局，选择归隐田园，种豆南山下，日出而作，日落而息，用一把锄头打破那堵世俗之墙。于是有了五柳先生，以柳为宅，以菊为侣，以南山为伴，卧五柳之下，吸菊中清气，活得铿锵有力。 侯晓旭 相关链接：高中习作
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