| 余秋雨名句引用、化用精彩片段集锦(高中习作) |
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| 中学语文教学资源网 → 杂文参考 → 高中习作 2021-02-13 手机版 | ||||
文/2020（10）黄伊可 有时候，我们感觉走到了尽头，其实只是心走到了尽头，再深的绝望，都是一个过程，总有结束的时候，回避始终不是办法。鼓起勇气昂然向前，或许机遇就在下一秒。正如木心所言：“所谓无底深渊，下去，也是前程万里。”华为公司遭到美国的芯片垄断，依旧临危不惧，自行研制、自给自足；中国面对严重的疫情，应用大国智慧和勇气以化解，百姓生活步入正轨，中国成为世界典范。向前走，才可能“柳暗花明又一村”。应该坚信的是，乌云背后必是蓝天，一花凋零，荒芜不了整个春天。 天下最大的烈火，总是由最小的草梗点燃65377;毛泽东曾说：“星星之火，可以燎原。”蝴蝶效应正是如此，一只海鸥煽动翅膀足以永远改变天气变化，一个不起眼的小动作却能引起一连串的巨大反应，一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。也像是多米诺骨牌，一牌倒塌，其他牌也接连倒塌。大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也；大鹏之飞，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。微光汇聚也可成为明亮的太阳，星星之火也可燃成烈火，点点的努力也可筑成未来。 看似荒山，却是渊薮；看似全无，却是大有。冰山理论证实了这一点：冰山在海里移动很是庄严雄伟，这是因为它只有八分之一露在水面上，另外的八分之七藏在水底。草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。华尔街上金融大亨名利的背后，掩藏着资本主义的剪刀和平民的鲜血；萌娃视频看似可爱，荧屏后却是商业铜臭的“绑架”；“社区团购”不应只惦记着几捆白菜、几斤水果的流量,科技创新的星辰大海，未来的无限可能性，其实更令人心潮澎湃。看待事物需要通过现象看本质，而不是断章取义。 万里江山可以易主，文化经典不可再造。不懂得文化的人正如没有地图的旅行者，不可能远行。从《中国汉字听写大会》《中国诗词大会》，到《朗读者》《国家宝藏》，再到故宫一改过去的“严肃脸”变得“萌萌哒”，甲骨文手机表情包成为斗图“新宠”，优秀传统文化纷纷走出“故纸堆”飞入寻常百姓家，让新世纪的人们接过文化经典的火炬。大秦帝国灭亡，泰山石刻还在历经风雨；北魏王朝消失，龙门石窟还在见证沧桑。上下五千年历史，有朝代更替，有兴亡交织，也有不可再造的文化经典。真正有底蕴的文化，必有泥土的厚重，纸质的轻盈，和木质的清香，而非金属、玻璃和塑料的冰冷。文化亦如火种，需要保存与传承，更需要发扬光大。 谦卑不是低头，而是在更高的高度俯视。谦卑的心，不似石头倔强的姿态，耸立山峦万年不改，却宛如野草小花的心，不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲讽。烟花璀璨，却转瞬即逝；红霞绚丽，却随风而散，这些都不算大美。正如余秋雨所说：“世间真正温煦的大美，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。”虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花，若说人生如行路，缺少谦卑之心就像踮起脚尖，无法长久站立；就像迈大步前进，无法长远行走。不骄不躁，保持谦逊的心，好好做自己，走稳每一步路，才是最好的人生之路。 不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时。格局，乃人生的眼界与气魄。王国维先生说，词以境界为最上。为人，持家、从政，皆同此理。诸葛亮率众南征，七擒七纵，是格局；毛泽东指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯，是格局；中国承大国智慧，积极构建人类命运共同体，亦是大格局。有格局，心有“定盘星”，总能抵得住诱惑、耐住得寂寞、坐得住冷板凳，即便“万箭穿心”，也能“忍辱负重”，气定而神闲，让心灵“修禅打坐”。余秋雨曾言：“人的生命格局一大，就不会在琐碎妆饰上沉陷。真正自信的人，总能够简单的铿锵有力。”眼中有尺，心中有量，未来有光，格局决定结局。 余秋雨说过：“最让人动心的是苦难中的高贵。凭着这种高贵，人们可以在生死存亡的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。”苦难中的高贵难能可贵。核研究科学家魏世杰妻子和儿女残疾，即便他身负照顾家庭的重任，他还是投身科研，为中国核研究做出了巨大贡献；史铁生双腿瘫痪，却用纸笔书写出强大的生命力；韩红在疫情期间继续慈善事业。就如寒冬中的一团火焰，不畏寒风坚强燃烧着，还温暖了周围的人们，让心头之雪融化，可谓难能可贵。 尊严是人生存之根本。余老曾说：“因尊严，万事万物才默然自主，悄然而立；因自立琳琅世界才有迹可循，有序可循，没有尊严，世间便是一个烂泥塘。”纵观古今，有陶渊明为自身尊严不为五斗米折腰；有为了捍卫民族和国家的尊严的抗美援朝战争；有体现个体尊严的尊崇和追求的“打工人”的调侃。宁为兰摧玉折，不做瓦砾长存，有尊严，活着才有意义。反观那些抛弃尊严的人，则是毫无底线，把自己扔入烂泥塘中，而在泥潭里的人，怎可能迈的动腿？有时候，屈辱地活着，比悲壮地死去更需要勇气。 平凡也可以成就伟大。或许我们只是芸芸众生中的一员，生如芥子，微不足道。但是，只要心中藏着一座须弥山，一样可以视野开阔，心怀天下，让自己变成一个不凡的人。余秋雨说过：“最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷；最厚重的文物，总是出自无字的旷野。”疫情中逆行的医护人员、远征卫国的解放军们、不顾自己安危挺身而出的消防员们，有力诠释了平凡人也可以不凡。平凡铸就伟大，英雄来自人民。每一份伟大的成就，无不立足于平凡的岗位和工作；每一段不凡的人生，无不依托于平凡的日积月累。不用因为身处阴沟里，就忘了仰望星空。我们可能虽然平凡，卑微如蝼蚁，但一样可以生如蚁而美如神。 文/2020（10）鲍恩琦 总有人在路边问我:“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”我回答:“没有两者。路，就是书。” 古人曰:“读万卷书，行万里路。”人的一生要读许多书，也要走很长的路。书，就是我们的人生之路，而路，也是我们的人生之书。万卷书，万里路，路与书，书与路，本没有区别，它们就是一体的，相互融合的。高尔基说:“书籍是人类进步的阶梯。”既然高尔基把书籍比喻为人类进步的阶梯，那把读书比做行路就没有什么异议了。在读书的过程中，你在有意识或无意识地吸收书本所带给你的，不仅是智慧更是经历。来自书本的经历可以领你走过人生的坎坷。行路也就是读书，只不过你读的不是纸质的书，而是自己的人生之书。走过自己的人生，读心灵，读生命，读世界。路与书没有区别，路与书本是一体。 以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚得多。 如果把我们各自的人生比作不同的颜色，有人会是五彩斑斓而又少数人则是单单调调一种色彩。我个人更喜欢被一种色调所贯穿的人生。相比与色彩斑斓的人生，一种色调的人生并不是有许多不同想法不同性格不同风格的，一种色调的人生有自己坚定的原则，不变的信念，永远都坚持。如果把色彩斑斓的人生比作蒲公英，那一种色调的人生就是一棵百年老树。蒲公英会随着风吹飘荡向远，更远的地方，总是无落脚地，四海为家的。但老树则是立在原地，接受风雨的洗礼，牢牢扎根土地，这片土地就是它的家，唯一的家。一种色调的人生在实质上远比色彩斑斓的人生丰富，精神的富足超越一切。 最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷。最厚重的文物，总是出自无字的旷野。 最美的事物是不能用言语来描绘的，最深厚的爱意只能用意会。无论是最美丽的月色还是最深厚的文物，都是出自荒芜与无字。这些独特的东西，总是在无言中显现，在孤独与空荡中跳舞，没有什么来衬托，借着自己的力量孤芳自赏。与用言语修饰的美丽不同，用言语所修饰的，不管被怎么形容，它永远是被言语所局限的，少了意会的绵长与深刻。它们是藏在清幽山谷的精灵；它们是来自神话而又超越神话的故事；它们是游荡在街道上的自由的灵魂。有些事物从空空如也的世界中出来，就成了最极致的那个。 思念中的一切比现实美丽。思念之物犹如天边的火烧云，熏得世界都发热，令人如痴如醉；思念之物又犹如一首清新悠扬的曲子，从远处飘来再荡向远方；思念之物还犹如在仲夏夜里吹来的凉风，把思绪吹到树梢。而现实中的，就是一直奔跑也追不上你所思念的。但我的意思也并不是我们要永远沉醉与我们的思念之中，思念是美好又梦幻的，但既然已经飘然而去那就要面对现实的生活。即使现实生活实在不尽你意，也应该乐观向上，把现实中的变成像思念中的一样美好。思念中的一切都比现实美丽，因为美丽所以才会思念，若现实更美，那它始也会变成美丽的思念。 因为尊严，万事万物才默然自主，悄然而立；因自立琳琅世界才有迹可循，有序可寻，没有尊严，世间便是一个烂泥潭。尊严创造了有序的世界。丢失了尊严，世界也变得混乱。尊严可以算是一个时代进步的标志，算是人们深层的追求。但无论是现在还是从前的社会，多多少少总是有人在名利或是金钱面前抛弃自己的尊严。尊严是无价的也是神圣的，用尊严换来物质的人们没有认识到自己有多大的亏损。人人都应看中自己的尊严，没有尊严就没有形象。只有人人都看中尊严，人们总体的思想境界才会提升，社会才会更有序。尊严让这世界有序可寻，有尊严的世界才是一泉清澈的水。 一切装腔作势的深奥，自鸣得意的无聊，可以诓骗天下，却无法面对孩童。年迈的老人经历了漫长岁月的洗礼，认为自己看破红尘，世上无事更值得稀奇。而相比孩童，他们的虚假就显现出来了。老人少了童真纯洁的一颗心，忘记了天然的质朴善良，这让他们在儿童的天真前感到愧疚，自卑与伤感。若把自认为“深奥”的老人比作一潭浑浊，死气沉沉的沼泽。那么可爱的孩童就是在阳光照耀下熠熠生辉的明净的湖水。然而随着时代的发展，人们纷纷丢掉了自己天生的纯真，孩童的心灵提前硬化，世间最美好的孩童的天真在慢慢消解。只有人们留住心中的童真才能解决这一问题。失去了童真的老人永远比不上满是单纯的孩童。 像城头飘来的歌，像枝头栖息的鸟，我们迟早都会消失，唯有善与美才能永恒。 万物都会消逝，而唯有善与美才能永恒。我们都各自有生命，我们老了，然后走了，带走了我们拥有的一切，而不走的唯是那善与美的精神。然而随着现代社会的高速发展，人们对于物质生活更加注重，渐渐将善与美从自己的精神世界中移除。这就让人性的黑暗面扩张，善与美的延续遭受了打击。善于美会因此在历史的绵延长河中断开吗？不，当然不会了。善与美是永恒的，藏在人们内心深处的，只要我们多多发掘，善与美又会发出闪耀的光彩。时间万物都是会烧尽的蜡烛，不同的只是有的长有的短。而善与美则是精修的石英钟，万年如一日，每一步都坚定向下走。 天下最大的烈火，总是由最小的草梗点燃。 天才最大的烈火，总是由最小的草梗点燃。无论是多大多宏伟的成就，都是从一个微不足道的小事或是一闪而过的想法开始的。毛泽东的“星星之火可以燎原”，建立革命根据地而后发展成伟大而又深刻的革命；鲁迅那在看影片时闪过的想法让他决然弃医从文，从此开启了自己写作的光辉之路；克林顿从小立志成为美国总统，小小的信念点亮了他未来的生命。正如蝴蝶效应，小小的蝴蝶轻扇翅膀便可以引发一场龙卷风，而不起眼的小小的草梗也可以引起一场大火。也许一棵小小的草梗不会引发多大的烈火，但最大的烈火总是由最小的草梗点燃的。 文/2020（10）陈子欣 西汉名相陈平少时家贫，与哥哥相依为命，闭门读书却为大嫂所不容，他面对大嫂的一再羞辱，隐忍不发，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业；鲁迅在年轻时又要照顾病重的父亲，又要帮助母亲做家务，为免影响学业， 每天都在挤时间，做好精准的安排。即使身体多病， 他也依旧工作到深夜，最终才能获得成功；新闻上常见某某大学生因家中无网而跑到屋顶蹭网学习，最终凭借自己的努力考上了名牌大学。“青春的时光转瞬即逝，” 所以正如余秋雨老先生说的：“该庆幸的是，年岁还轻，时光未老。青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。” “看似荒山，却是渊薮；看似全无，却是大有。”“荒山”和“渊薮”、“全无”和“大有” ，看似相对，实则不然。庄子曾说过：“无用之用，方为大用。”一颗树因丑陋矮小而保住了自己的性命；一座看似荒芜的山，却是无数动物的隐居之地；一些你看似毫无价值的东西，其实蕴含着超乎你想象的价值。人们一生都是为了追求自我价值而奋斗，想让自己变得“有用，” 常常在这个过程中被功名利禄熏得满身臭气，变得虚伪，失去自我，却不知无用乃是全生之道，一个人看似全无，却是大有。 “光天化日下的身躯，必然会带出同样巨大的阴影。”我们常常羡慕那些人见人爱的大明星，羡慕他们光鲜亮丽的外表，奢侈的生活，但大明星为此是需要付出我们所不知道的努力的。有的人自小失去家庭的依靠，在艰苦的条件中努力。为了能表演的更好，几天几夜的泡在训练室里训练。为了维持良好的形象，每天只吃少的可怜的食物。在没被大家熟知以前，每日都过的如此枯燥乏味。你的身躯越大，意味着你的阴影也越大，意味着你将受到的评论和攻击也会越多，无数的谩骂、嘲讽也会随着夸奖、赞美一同到来。这时候就需要你拥有一个极强的抗压能力，要付出更多的努力，才能让自己在一片阴影中立身。 当社会的惩罚和价值体系不能使那些投机取巧的人付出代价，他们便会变本加利用最差的材料，无秩序地生产出一批又一批的劣质产品，最后却通过打上优质产品的标签，流入市场。这虽然能在短时间内获得一大笔利润，但 最终的结果却无非是被举报或是入狱反思。身处在任何地方，我们都需要遵循当地的规矩，“不以规矩，无以成方圆，”违背规则便是与社会为敌，只有我们真正感受到了秩序的力量，有序地游走在社会规则中，才能长久立足在这波涛汹涌的社会潮流中。正如余秋雨先生说的：“一切无序的行为至多得利一时，不能立业于长久。” 最让人动心的是苦难中的高贵。凭着这种高贵，人们可以在生死存亡的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。何为苦难中的高贵？大抵就是左思历尽嘲笑与磨折，孤身挑灯奋书，终写就《三都赋；“敦煌的女儿”樊锦诗耐住了半个世纪的风沙吹打，在他人的不解和嘲讽的眼光中，来到茫茫大漠，完成自我的文化苦旅；日本导演小川绅介忍受不屑的目光和白眼，独自坚守农村十余载，留下一部绝世之作。“塞翁失马，焉知非福，”就如世间万物的永恒存在与时刻变换一般，万物皆有利弊，但在苦难中的高贵是最难能可贵的。 登上高山，俯瞰大地，会被自然的美色惊艳到，深谷中波涛汹涌的河流奔向远方，崖上的野花开得那般鲜艳。“世间真正温煦的美色，都熨贴着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄，”就如生活中那些骄傲自满的人，不屑与别人作伴，觉得自己高人一等，受到别人的不满，而那些平易近人、亲切和蔼的人总是能获得大批人的喜爱与尊重。站在高处看似无比炫酷，但其实只有无尽的孤独和悲伤在等你。每个人都不甘于平凡，但平凡的人生无疑是轻松自在的。生活的本质不过是想让自己获得快乐罢了，你只需要保持这份对生活的热情，便能同样受到生活回馈你的惊喜。 小时候，我们总向往长大，因为长大意味着成熟。作家池莉曾写道：人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。如果我们真正地对生活、对人生的本质领悟到了第三重境界，那我们才能算得上成熟。正如余秋雨老先生说的 ：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑 ，一种洗刷了偏激的淡漠， 一种无须声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。”真正的成熟是自然的潇洒，一个人走向成熟是困难的，通往成熟的路 没有终点，只有行程。 “以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚得多。”简约平凡一词在当今这个追求色彩斑斓的社会中显得格格不入，但显然我们需要这种简约与平凡。默默无闻的在世俗中坚守本心，不与世俗同流合污，如周敦颐《爱莲说》中的“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”这种品性显得弥足珍贵。放平心态，忘记名利，笑看众生， 恣意生活才是最大的幸福，比起追求名利而抛弃尊严的屈辱生活不知高贵了多少。金钱是能带给人一种满足感与自豪感，但那都是凌驾于你的尊严之上。简约却不简单，平凡但不平庸，才是人们该追求的。 文/2020（10）叶子涵 天下最大的烈火，总是由最小的草梗点燃。政治学家威尔逊和犯罪学家凯琳曾提出一个“破窗效应”理论：如果一间房子的窗户破损了，没有人去修补，那么不久之后，其他的窗户也会被陆续打破。久而久之，这些破窗户会给人带来一种示范性的纵容，见多不怪，结果会引发一系列更加糟糕的结果。很多事情也是如此，开了第一道口子，就有可能毁一座堤坝。假设一个人想抽烟，而周围只有一个人在抽，他当然会有所顾忌；但如果他周围有十个人在抽，他就会觉得“反正有这么多人，多我一个不算什么”，于是就形成了“破罐子破摔”的心理。 鱼的记忆只有七秒，七秒过后就什么也不记得了。所以，生活在小小鱼缸里的鱼儿永远不会感到无聊。而人的记忆长达一生，在漫长的生命中会遇到许多事，留下点滴回忆。记忆就像一个无限大的包袱，从我们出生开始，生活的碎片都装在了里面，却很少拿出或丢失什么。随着年纪的增长，包袱也越来越重，而有些回忆却令人时刻不得安心。我宁愿生活的像鱼，无忧无虑，总能以崭新的样子面对世界。 一切装腔作势的深奥，自鸣得意的无聊，可以诓骗天下，却无法面对孩童。正如童话《皇帝的新装》中，当所有人都为了证明自己是聪明人而装作看的见皇帝的新装时，只有一个小孩城市耿直，指出了皇帝什么也没穿的事实。因为孩子的心灵天真纯洁，就像一张白纸他们不懂人情世故，只会把自己最真实的所见所闻所感毫无保留的表达出来。这就是一切谎言和吹嘘在孩子面前不堪一击的原因。 一切无序的行为至多得利一时，不能立业于长久。贪污不能带来永久的财富，甚至会被关进监狱；作弊不能增加原有的知识，甚至会被取消考试资格；撒谎不能弥补错误，反而破绽百出。无序的行为只是为了方便而走的错误捷径，但注定是歧途。只有脚踏实地地生活，顺其自然，才是遵循社会的发展规则。无论是法律还是道德，都指引着我们一步一脚印踏上正确的道路。井然有序，意味着光明和安宁，意味着内在的自由和自我控制，使社会正常运转；秩序是力量，是需要，是幸福所在，是长久之计。 文/2020（10）金瑶 （一） “该庆幸的是，年岁还轻，时光未老。青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。”大道之行也，天下为公，疫情当前，青年先行。支援武汉的医护人员中，90后、00后上万人，约占援鄂医护人员总人数的三分之一，他们挺身而出，用行动证明了自己的担当和价值。奋战在抗洪抢险的年轻官兵、西部支教的青年教师、脱贫攻坚一线的大学毕业生......一代又一代的年轻人用实际行动和丰硕的成果说明了中国青年正快速地成长起来，在历史的舞台上初露峥嵘。 （二） 余秋雨先生曾说过：“万里江山可以易主，文化经典不可再造。”李子柒传递出的具有烟火气的中国文化走进千家万户。四月酿桂花酒，五月酿樱桃酒，七月做七巧饼，八月做苏轼鲜肉月饼。李子柒以行动为笔，以视频为诗，让缫丝、竹编、酿酒、造纸等许多非物质文化遗产生动再现，营造出一种宁静祥和的意境，将中华文化的美生动地展现给了每一位观者。中国文化博大精深，容得下忧国忧民、金戈铁马，也容得下种豆南山、锄头烟火。 （三） “一切无序的行为至多得利一时，不能立业于长久。”为人处世，应当由远见。远见不是杞人忧天的别名，而是脚踏实地的别名。《红楼梦》中宁国府、荣国府在贾源、贾代善时有多么的风光，可是后来的贾府呢？子孙们只知道贪图享乐，饮酒作诗，没有长远的眼光从而导致最终的落败。因此，远见就是成功之路的路标，我们应当把视野放远一点，去关注和思考那些对与人生真正有用的东西。唯有放眼未来，才能有所成就，取得成功的奇迹。 （四） “假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”成功的人并不是生来就具有非凡的能力，而是因为他们善于借助他物的力量。齐桓公听取鲍叔的建议，重用管仲，成为天下共主；刘邦信任韩信，才能够取得楚汉之争的胜利，一统天下；唐太宗善用房玄龄杜如晦，成为一代明君，建立大唐盛世。“最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷。最厚重的文物，总是出自无字的旷野。”上位者只有善于用人，虚心纳谏，方能成功。 （五） 生活并不是一条人工开凿的运河，不能把河水限制在一些规定好的河道内。若是一味的相信前见，放弃自我的理性思考，那么终将会陷入前见的禁锢。当今社会网络信息发达，打开手机就能看到各种各样的攻略、指南。只要跟随这些“前见”就能够得到舒适的生活，但这又有什么意义呢？所有人的旅行经历相同，穿衣风格相同，甚至连房子的装修也相同。余秋雨先生曾说过：“人类最勇敢的脚步，往往无路标可寻；人类最悲壮的脚步，则以白骨无路标。”参考他人的“前见”的确能够使我们的生活简便又快捷，但去闯，去尝试，何尝不是一种人生？ （六） “一段树木靠着瘿瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方，恰恰是它的毛病所在。”树木美，却美在它的瘿瘤；石头美，却美在它的晕纹。因此凡事都有它的两面性，没有完美无瑕的美玉，也没有一无所用的石块。身处于高位的官员外表光鲜亮丽，可频频曝出受贿贪污等违法事件。生活艰苦的拾荒老人却用日积月累的努力向社会贡献微薄之力，积极参与疫情防控工作。每个硬币都有正反面，每个人也都会有优缺点。所以，不必一味的追求完美。我们生活在阳光之下，却依旧或有阴霾。 （七） 因为有勇气和自信，才会有李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；韩信经历了胯下之辱，他放下耻辱，才有了“韩信点兵，多多益善”的美誉；司马迁经历了宫刑之恨，忍辱含羞，才有了“史家之绝唱，无韵之离骚”的宏篇巨作；苏轼经历了接二连三的贬谪之痛，依旧乐观豁达，才有了“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的千古绝唱。由此可见，人的生命格局一大，就不会害怕困难，真正自信的人，总能够简单得铿锵有力。 （八） “水看似温柔无华，却能变得气势滚滚，波涛浪叠，无比强大。看似无色无味，却能挥发出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红。看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨为虹为霞。”水善利万物而不争，夫唯不争，故天下莫能与之争。汩汩向前的溪流遇土则入，遇石则绕，不回头，不炫耀。若是遇到阻拦，便日复一日、年复一年地冲击，碰撞，成就了滴水石穿，最后奔流到海不复回。做人也当如水一般，与世无争。无所畏惧地大踏步向前奔走，遇到挫折不放弃、不气馁，走出一条属于自己的路，走出一条通向大海的路。 文/2020（10）章诗琰 余秋雨曾言：“阅读的最大理由就是摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。”因为阅读，我聆听到了鲁迅“无穷的远方和无数的人们都与我有关”的天命感，体会到了白居易与琵琶女的偶然相遇，抒发出“相逢何必曾相识”的慨叹。置身于屈原的时代，虽“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，谗人高张，贤士无名”，但仍有人高呼“众人皆睡我独醒，举世皆浊我独清。”沉浸在苏轼是游于赤壁之下，抒发“寄蜉蝣于天地”的渺茫与旷达之中。阅读，如同一杯唐宋时的烈酒，浸润了千年，飘香了四海。 著名作家余秋雨曾说：“世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临天下的高度，到头来只构成自我嘲弄。”真正的美色，就如同水一般低调而又善利万物。我们和不能如水一般生活？像特斯拉一般，拥有大量发明却从不声张，甘愿用它们换取人们更好的未来；像程开甲一般，从数学到核物理，甘愿扎根大漠，创造两弹一星；如同达尔文一般，放弃剑桥大学的神学教授，做上轮船，独自登上孤岛研究物种起源；像勾践一般，作为战俘，行为低调，却心有大志，甘为阶下囚，最后却做到了“三千越甲可吞吴。”当我们如同他们一般，找寻到了真正低调的生活方式。我们，也能如他们一般，在历史的长河中熠熠生辉。 世界都一样，风景各不同。正如余秋雨所说“有时候，我们感觉走到了尽头，其实只是心走到了尽头。再深的绝望，都是一个过程，总有结束的时候，回避始终不是办法。鼓起昂然向前，也许机遇就在下一秒。”史铁生面对双腿残疾的苦难，他却能在地坛中领会到生与死的道理，重新面对生活，留下《病隙碎笔》《我与地坛》铿锵的字字句句；刘禹锡被贬。被朝廷安排在破旧的茅屋中，却依旧写下流传千古的《陋室铭》，高喊“斯是陋室，惟吾德馨”他用别样的眼睛，看见了不一样的风景：苏轼被贬，在山中游玩遇雨，他却丝毫不恼，吟唱“竹杖艺鞋轻胜马，谁怕？蓑烟雨任平生”，他用不一样的眼睛发现了雨后别样的美。` 当布鲁诺因维护日心说而被教会活活烧死时，万星齐暗，仿佛整个世界都为他颤抖；当达尔文提出物种起源而被当时无知的人们所谩骂时，它的学说却像是黑暗中的一颗启明星，照亮了黑暗的中世纪；当鲁迅弃医从文，执笔落下铿锵的话语，出门不带钥匙以示他不惧反动派的黑恶，而他，也的的确确唤醒了人们沉睡的思想，迎来新一次革命。他们，都用自己的行动，表明了自己敢于牺牲的气魄与追求真理的不懈。他们正如余秋雨所说的那样：“人类最勇敢的脚步，往往毫无路标可循；人类最悲壮的脚步，则以白骨为路标”。 从“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，到“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”；从“蓄须明志,不为日寇演戏”到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；从“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”到“腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽”。无数的文人志士向我们证明，“因尊严，万事万物才默然自主，悄然而立。”因尊严，他们既升华了自己，又点缀了历史。 余秋雨曾说过“像城头飘来的歌，像枝头栖息的鸟，我们迟早都会消失，唯善与美才是永恒。”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”是善；“无伐善，无施劳。”是善；“一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明”是善。善，不是装模作样，不是笑里藏刀，更不是假做慈善，而是出自内心，是自然而然，是甘愿担当。善，如同花开，沁人心脾，使人沉醉。 文/2020（10）黄欣桐 （一）重用有用之人是管理者成功不可或缺的要素。有用之才即为有才干的人，或身居高位者，或地位低微者，而管理者会收揽此类人，不论其有无前科。余秋雨曾说：“天下最大的烈火，总是由最小的草梗点燃。”此言甚妙，草梗虽小，依旧能发出光芒。作为管理人，只有重用身边每一根草梗，将草梗汇成团，点燃之际，数百草梗凝聚一心，创造无穷力量，草梗具焚，熊熊火焰造就成功。由此观之，成功人士具有纳贤为己用的渴望，望“天下归心”的野心。 （二）劳动是充实人生的利器，是虚晃人生的一剂精神解药。陶渊明在山间小院，耕地种田，坚持的是远离官场的劳动情怀；王明阳在荒野山洞，枯坐悟道，坚持的是知行合一的劳动智慧。“看似荒山，却是渊薮，看似全无，却是大有”，此为劳动内涵，看似仅有寥寥田地，实则在宁静中品悟道理，看似劳碌一无所得，却是参悟人生，赢得通透的妙器。故在这个高速发展的时代，先进技术喷涌而出的时代，劳动是不能被机械化替代的，是理应坚持并践行的一件事，而非将其视为废井，用人工智能去替代。 （三）在这个浮躁而喧嚣的时代，专注是一件很难得事情。余秋雨曾说：“以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚的多。”色彩斑斓的人生固然好，就如百花一春，姹紫嫣红，蝉鸣一夏，余音不绝，是一种多种事情杂交而成的美丽；而一种色调贯穿的人生，则如清风一秋，凛然于世，梅艳一冬，傲寒自赏，是一种专注一色的冷清美，予人宁静。在这喧闹的时代，姽婳的单色调似乎更甚一筹。 （四）余秋雨说：“我们一生最花力气维护并始终为之奋斗、为之苦恼的东西，往往并不是生命中最珍贵的东西。”那些东西，即为功名成就，是辅助生活条件提升的工具，是入土即化为虚无的功利品。生命中最珍贵的东西为情谊，这是那些东西无法买来的东西。如果将生命中最珍贵的东西比喻为五官，那么功名成就即为化妆品，只是润色，而不能改变五官的原本面貌，而入土时，真正伴随着东西，是五官，而非润色品。其实我们这一生为之奋斗的东西就在身旁，触手可及，而非那些遥不可及的功名成就，举世闻名。 （五）利与义固然有相通之处，但是却不能真正的等效二者。利与义如同磁铁的同级，通常情况不能相连，就如非正当的利与义不能相连；但是在磁铁被磁化后，同级的磁铁也可以相连，此为正当的利，是光天化日下的巨大身躯所带出的同样巨大的阴影，这种利的结果是与义相通的，会带来等大的功效。然而磁化虽好，但磁铁终究是磁铁，同级磁铁总会分离，分离的统计磁铁，正如同利与义分道扬镳，义向大义前进，利却向着利己主义前进，二者逆向而行。故利为利，有事为义，但终不为义。 （六）尊严是人生活在世上唯一的保护罩，不可遗弃的必要物。“因尊严，万事万物才默然自主，悄然而立；因自立琳琅世界才有迹可循，有序可循，没有尊严，世间便是一个烂泥塘。”尊严不是骄傲得不可一世，不是永不低头，更不是为己而生，尊严是为所爱妥协，是让世界变美好的调味剂，更是人与人之间羁绊的必需品。 侯晓旭 相关链接：高中习作
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