统编版必修上册《劝学》《师说》基础知识梳理
中学语文教学资源网 → 教学文摘 → 备课资料 2020-10-30 手机版


 一、重要实词的识记：

《劝学》

1.輮使之然也(使……弯曲)   其曲中规(合乎)  砺(磨刀石)   须臾(片刻)

2.假舟楫(借助、利用)  声非加疾(强，宏大)  劝学(勉励，鼓励)  闻者彰（清楚）

3.绝江河(横渡)  跬步(古代的半步)  驽马(劣马)  生非异也(通“性”，资质、禀赋)

4.镂(雕刻)  圣心备焉(具备)  风雨兴焉(起)   功在不舍（停止） 锲（刻）而不舍

5.君子博学而日参（验，检查）省（省察）乎己  跂（提起脚后跟）而望

蟹六跪（蟹腿）而二螯（蟹钳）

二、通假字：

1 师者，所以传道受业解惑也（受，通“授”，教授）

2 或师焉，或不焉（不，通“否”，fǒu）

3、则知明而行无过矣：“知”同“智”，智慧。

4、君子生非异也：“生”同“性”，资质，禀赋。

5、輮以为轮／輮使之然也：“輮”同“煣”，以火烘木，使其弯曲。

6、虽有槁暴：“有”同“又”。

三、古今异义：《劝学》

1、輮以为轮——“以为”

古义：介词“以”＋动词“为”，使……成为。今义：认为。

２、金就砺则利    “金”

古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；     今义：黄金。 

３、君子博学而日参省乎己  “博学”

古义：广泛地学习。   今义：学问广博精深。

４、用心一也／用心躁也  “用心”

古义：两个词。用，介词，因为；心，心思。  今义：集中注意力；多用心力。

５、蚓无爪牙之利    “爪牙”古义：爪子和牙齿；    今义：帮凶、走狗。

６、下饮黄泉    “黄泉”    古义：地下水。今义：指人死后所往之地，也就是阴曹地府。

７、非蛇鳝之穴无可寄托者  “寄托”古义：藏身。 今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。

8.今齐地方千里，百二十城   “地方”古义是两个词，是土地方圆。今义是某处所。

9.微夫人之力不及此    “夫人”古义是两个词，是那个人。今义是多指男性配偶的礼貌称呼

《师说》古今异义：

1、古之学者必有师“学者”

古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成就的人

2、师者，所以传道受业解惑也“所以”

古义：用来……的；今义：表因果关系的连词

3、是故弟子不必不如师“不必”

古义：不一定；今义：用不着

4、是故无贵无贱，无长无少   “无”

古义：无论；今义：没有，常为否定副词

5、吾从而师之   “从而”

古义：跟随而且；今义：表目的或结果的连词

6、今之众人      “众人”

古义：一般人；今义：众多的人，大家

7、小学而大遗    “小学”

古义：小的方面学习

今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构（常指与中学、大学相对的“小学”）

四、一词多义：

《劝学》

1.绝① 忽然抚尺一下，群响毕绝 (《口技》)(停止)

　② 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)(隔绝)

　　③ 以为妙绝(《口技》)(极点)

　　④ 佛印绝类弥勒 (《核舟记》)(非常)

　　⑤ 假舟楫者，非能水也，而绝江河(《劝学》)(横渡)

　　⑥ 楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里(《屈原列传》)(断绝)

　　2. 强

　　① 挽弓当挽强，用箭当用长(杜甫《前出塞》)(有力的弓)

　　② 蚓无爪牙之利，筋骨之强 (《劝学》) (强健、强壮)

　　③ 策勋十二转，赏赐百千强(《木兰诗》)(有余、略多)

　　④ 乃自强步，日三四里(《触龙说赵太后》)(qiǎng，勉强)

　　⑤ 如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣(《赤壁之战》)(强盛)

　　3. 假

　　① 以是人多以书假余(《送东阳马生序》)(借、借用)

　　② 君子生非异也，善假于物也(《劝学》)(借助、利用)

　　③ 乃吾前狼假寐，盖以诱敌 (《狼》)(假装)

　　④ 假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳(假如、如果)

　　4. 望

　　① 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(《劝学》)(远看)

　　② 日夜望将军至，岂敢反乎 (《鸿门宴》)(盼望、希望)

　　③ 先达德隆望尊 (《送东阳马生序》)( 声望)

　　④ 予犹记周公被逮，在丁卯三月之望(《五人墓碑记》)(农历十五日)

　　5. 闻

　　① 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(《劝学》)(听见)

　　② 博闻强志 (《屈原列传》 )(见闻、见识)

　　③ 初闻涕泪满衣裳 (《闻军官收河南河北》)( 听说)

　　④ 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者(《邹忌讽齐王纳谏》)( 使上级听见 )

　　⑤ 况草野之无闻者欤 (《五人墓碑记》)( 声望、声名)

　　⑥ 以勇气闻于诸侯 (《廉颇蔺相如列传》)(闻名、出名)

　　⑦ 扫后更闻香 (《和张秀才落花有感》)(用鼻子嗅)五、特殊句式(固定格式)

《师说》　

1 师   

① 古之学者必有师（名词，老师）

② 师道之不传也久矣（动词，从师求学）

③ 吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）

④ 吾师道也（名词作动词，学习）

2.传   

① 师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）

② 师道之不传也久矣（动词，流传）

③ 六艺经传皆通习之（zhuàn，名词，解释经文的著作）

3.道   

① 传道受业解惑也（名词，道理）          

② 师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）          

③ 道相似也（名词，道德学问）

4.惑   

① 惑之不解（名词，疑难问题）

② 于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）

③ 惑而不从师（动词，遇到疑难问题）

知识点2虚词

于：

青，取之于蓝 ，而青于蓝 　从，比。　　

冰，水为之，而寒于水   比。 

善假于物也          引出动作支配对象，不译

之：

１．锲而舍之：          代词。 　　

２．青，取之于蓝：        代词。

３．蚓无爪牙之利，筋骨之强： 定语后置的标志。

４．非蛇鳝之穴无可寄托者：   助词，的。

５．輮使之然也：        代词，木。 

虚词：“而”： 1表转折

.而寒于水  而致千里  而绝江河 而青于蓝 而闻者彰 而见者远  2. 表修饰

顺风而呼  登高而招    吾尝跂而望矣   吾尝终日而思矣   3. 表并列    蟹六跪而二螯  4.表递进   则知明而行无过矣 君子博学而日参省乎已  5. 表因果\表承接   而神明自得  6.表假设       锲而不舍:

.焉： 1.神明自得，圣心备焉    语气助词，“啊、呢、了

2.于乱石间择其一二扣之，硿硿焉  助词，形容词、副词词尾，相当于“然” 3.犹且从师而问焉   代词，相当于“之”

4.积土成山，风雨兴焉   兼词，指示代词兼句末语气词，“于是、于此”

5.若不阙秦，将焉取之  疑问代词，“哪里”“怎

6.且焉置土石   疑问代词，“哪里”“怎么”

《师说》

乎

1、生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较)

2、夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）

3、其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）

4、嗟乎！师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）

而

1、人非生而知之者（连词，表承接）

2、惑而不从师（连词，表转折）

3、吾从而师之（连词，表承接）

4、择师而教之（连词，表承接）

5、 授之书而习其句读者（连词，表并列）

6、小学而大遗（连词，表转折）

7、则群聚而笑之（连词，表修饰）

8、如是而已（与“已”连用，表陈述语气）

之

1、古之学者必有师（结构助词，的）

2、人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）

3、道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）

4、夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）

5、师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）

6、 欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）

7、 圣人之所以为圣（代词，指代这件事）

8、彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）

9、句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）

10、 巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）

11、郯子之徒（代词，这，这一类）

12、六艺经传皆通习之（音节助词，起凑足音节的作用，不译）

13、作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）

其

1、其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）

2、其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）

3、夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）

4、其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）

5、其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”）

于

1、夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）

2、而耻学于师（介词，向）

3、于其身也（介词，对于）

4、皆出于此乎（介词，从）

5、不拘于时（介词，表被动，被）

也

1、师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）

2、其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）

3、其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）

4、其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）

知识点3：句式

《师说》

（一）判断句

1、师者，所以传道受业解惑也（……者，……也，表判断）

2、道之所存，师之所存也（……也，表判断）

3、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（非，表否定判断）

（二）被动句

不拘于时（介词“于”表被动）

（三） 倒装句

1．介宾结构后置句（状语后置句）

（1）而耻学于师（于师学，介宾短语后置）

（2）师不必贤于弟子（于弟子贤，介宾短语后置）

（3）不拘于时，学于余（于余学，介宾短语后置）

2．宾语前置句

句读之不知，惑之不解（不知句读，不解惑，宾语前置）

3. 省略句

（1）今其智乃反不能及（之）（省宾语）

（2）吾从（之）而师之（省宾语）

（3）（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主语）

（4）（师）位卑（者）则足羞，（师）官盛（者）则近谀（省略谓语动词）

4. 固定格式

庸……乎：表反问，难道……吗，哪里……呢

例句：夫庸知其年之先后生于吾乎 

《劝学》

(一) 判断句

① 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(判断句，者，也表判断)

② 用心一也(判断句，也表判断)

③ 用心躁也(判断句，也表判断)

(二)倒装句

　1.介词结构后置句(状语后置句)

　① 青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。

　② 君子博学而日参省乎己

　2.定语后置句   蚓无爪牙之利，筋骨之强。

　(三)被动句

　锲而不舍，金石可镂(被雕刻)

　(四)省略句

　① 輮以(之，省代词，它)为轮

　② 蟹(省谓语有)六跪而二螯

　(五)固定用法

　无以：没有用来的办法。

　　例句：故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

知识点4：词性活用

《劝学》词类活用

　　(一)名词的活用

　　1.名词作状语

　　① 君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)

　　② 上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下)

　　2.名词作动词

　　假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水)

　　(二)动词的活用

　　木直中绳，輮以为轮(輮：动词的使动用法，使弯曲)

　　(三)形容词的活用

　　1.形容词作名词

　　① 其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度)

　　② 登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处)

　　2.形容词作动词

　　故木受绳则直(直：形容词作动词，变直)

　　3.形容词的使动

　　假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使快，走得快)

　　(四)数词作形容词(一说是数词作动词)

　　用心一也(一，数词作形容词，专一)

《师说》

（一）名词的活用

1.名词作状语

则群聚而笑之（群，表动作的情态，成群）

2.名词作动词

① 吾师道也（名词作动词，学习）

② 其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）

3.名词的意动用法

① 吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）

② 孔子师郯子（名词意动用法，以……为师）

（二）形容词的活用

1.形容词作名词

①小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）

② 吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）

③ 是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）

④ 师者，所以传道受业解惑也（形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题）

⑤ 位卑则足羞，官盛则近谀（形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人  盛：势盛位高的人）

2.形容词作动词

惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）

3.形容词的意动用法

而耻学于师（形容词的意动用法，以……为耻）

（三）动词的使动用法

授之书而习其句读者（习，使……学习）

抛砖引玉：文言文必须掌握的知识点：

1、翻译的范围：实词、虚词、句式、词类活用、一词多义、通假字等

2、翻译的原则：信达雅

“信”“达”“雅”它是由我国清末新兴启蒙思想家严复提出的，他在《天演论》中的“译例言”讲到：“译事三难：信、达、雅。求其信，已大难矣！顾信矣，不达，虽译，犹不译也，则达尚焉。”

“信”指意义不悖原文，即是译文要准确，不偏离，不遗漏，也不要随意增减意思；“达”指不拘泥于原文形式，译文通顺明白；“雅”则指译文时选用的词语要得体，追求文章本身的古雅，简明优雅。

通俗的讲，译文要符合汉语言的特点，注重一句话的完整性，即内容、结构、文采，也就是内容的准确性，语法结构的顺畅，语言载体的文采文学性。

3、翻译的方法：增、删、补、留、调、变。

增：就是把原来单音节的文言词语翻译成双音节或者多音节的词语，比如，表示肯定的“可以”是两个音节，而文言文用“可”一个音节就完成了，《曹刿论战》中“可以一战”，“可以”是两个词，“可”翻译成“可以”，“以”翻译成“凭借”。

删：在翻译文言文的过程中删去一些辅助性的成分。“删”，就是删除原文有而翻译句可略的字眼。例句：“通计一舟；为人五；为窗八；为弱篷，为楫，为壶，为手卷，为念珠各一。”（《核舟记》）这句话中共有七个“为”字，翻译时只需要翻译第一个即可，其余省略不翻译，这样显得简洁利落。文言句子中，还有些虚词本身无意，也是不翻译的，也应该删除。例句：“孔子云：何陋之有？”（《陋室铭》）句中“之”是帮助宾语前置的，不翻译。这种省略原文不翻译的情况虽不多，但也值得注意。

　　“补”，就是在翻译文言文省略句时，把原句中被省略的成分补充进去。在文言文中，省略句不少，主要是省略主语、宾语、谓语、介词，翻译时应把省略成分补充进去。例句：“便舍船，从口入。初极狭，才通人。”（《桃花源记》）句中“便”前省略了主语“渔人”，“初”前省略了主语“洞口”。例句：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语》）句中“以”后省略了宾语“之（这点）”。就是有些文言句子，不好说它省略掉什么成分，但按照现代汉语的习惯要添加一些词语，译句才连贯通顺。例句：“南阳刘子骥，高尚士也。”（《桃花源记》）此句是判断句，在翻译时需在“高尚”前加“是”。例句：“虽鸡狗不得安宁。”（《捕蛇者说》）此句应翻译为“（不要说人，）即使是鸡狗也不得安宁啊。”需要注意的是，增添的内容一定要必要，二要与语境吻合，否则就是画蛇添足了

“调”，就是有一些文言句子古今语序不同，翻译时必须按照现代汉语的语法习惯，把其中某些成分的位置调整过来。文言文中比较常见的是定语后置、状语后置、谓语前置、介词宾语前置等，这样的文言句子在翻译时必须调整过来。例句：“屠惧，投以骨。”（《狼》）句中“投以骨”是“以骨投”的倒装，翻译为“把骨丢（给它）”。

“留”，保留古今意义相同的词。古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变。例如：“赵惠文王五十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。”句中划线的词分别是帝王记年、人名、古地名和古官职名，翻译时都可保留不译。

“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如“波澜不惊”，可活译成“（湖面）风平浪静”。

4古文今译常见的错误有以下几种：

（1）因不了解字词含义造成的误译

由于不明用字通假，古今字、词的本义和引申义、古义与今义、单音词与复音词等字词问题而造成的误译，在文言文今译的错误中占很大比重。例如：

齐国虽褊小，吾何爱一牛。（《齐桓晋文之事》）

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（《出师表》）

“爱”字在古代有两个常用义项，一是亲爱义，古今相同；一是吝惜义，今已消失。 “爱”字正是吝惜义。“吾何爱一牛”应译为“我怎么会吝惜一头牛”，如果不明古义，就会误译为“我怎么会疼爱一头牛”。 “卑鄙”是个词组。“卑”是卑下，指身份低微；“鄙”是鄙陋，指知识浅薄。可译为“地位低下，见识浅陋”。如果把这个词组理解为现代汉语的双音节词，就误译成道德品质恶劣的意思了。

（2）因不了解语法修辞造成的误译

这类错误也很多。例如：孔子登东山而小鲁。（《孟子尽心上》

少时，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》）

“小”是形容词的意动用法，如果不理解，就会译为无法理解的“小了鲁国”。这句应译为“孔子登上东山而觉得鲁国变小了”。“犬”是名词用作状语，不理解就会误译为“其中一条狗坐在前面”。

（3）因不了解古代生活与典章制度而误译

缺乏古代文化常识，不了解古代社会生活，也会造成误译。例如：

故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满。（袁枚《黄生借书说》）

董生举进士，连不得志于有司。（韩愈《送董邵南序》）

“通籍”，意思是做官。古代中进士取得做官资格称“通籍”，意为朝廷中有了名籍。不了解就会误译为“精通书籍”。“举进士”是“被推举参加进士科考试”。如果不了解唐代的科举制度，就会误译为“中了进士”。

不认真阅读、分析原文，是产生误译的重要原因。所以要想准确通顺地翻译古文，最重要的是结合上下文准确地理解每一个词。以上虽然列了一些常见错误，不过从考试的角度说，这样的问题不常遇到。所以，重点还是要放在掌握古文翻译方法上。

5文言文五步阅读法：

（1）预读 其主要目标是：读准字音，准确停顿，把握节奏；了解有关作家作品常识；从整体上把握文章的基本内容。具体做法是： ①查阅工具书，结合注释给生字生词注音。②根据教师范读或课文录音清楚准确地朗读课文。③结合课文注释和语文工具书，了解有关作家作品常识。④结合预习提示或自读提示从整体上了解课文。⑤通过解题和通读全文把握文章的基本内容和文体特征。

　　（2）抄读 其主要目标是：熟悉课文，自学存疑，明确学习的重点和难点。具体做法是：①勾划或抄写课文中的生字生词与名言警句。②勾划或抄写课文中的难句。③记录在阅读课文时产生的疑难问题。④阅读或摘抄(或作提要、目录)与课文相关的辅助材料。⑤结合单元学习的提要、课文预习提示、思考和练习，确定学习的童点和难点。

　　（3）解读 其主要目标是：通过语言分析，具体地感知课文内容，把握文章表现出来的作者的观点、态度或思想倾向。具体做法是：①结合语境，从句子结构和上下文去深入理解疑难词语和句子的含义。②利用古汉语常识具体分析文中特殊的语言现象。③翻译(可以是口头的也可以是书面的)课文或课文片断，以求深入地从整体上把握文章。 ④课堂专题讨论，落实重点难点，分析解答课后“思考和练习”中的语言训练题。

　　（4）品读 其主要目标是：就思想内容、章法结构、表现技法、语言艺术、艺术风格等方面对文章进行文学和美学的鉴赏性阅读。具体做法是： ①从文体特征出发，总体上把握文章作为一种“类型”的基本特征。②比较阅读，从内容和形式方面对文章的具体特征和作者的艺术个性进行分析。③指导学生查阅文献资料，就重要的实词、虚词和语法问题撰写语文小论文，以巩固所学知识，强化能力训练。

　　（5）诵读 其主要目标是：加深理解，强化记忆，丰富语言，积累材料，训练语感，培养素质。具体做法是：①在理解的基础上，反复朗读，力求熟读成诵。 ②朗读品味，背诵名篇、名段和名句，准确记忆。③扩展阅读，研读与文章相关的材料，扩大知识面以求更为全面深刻地理解课文。④整理学习笔记，编写学习小结，以突出重点难点。(5)指导写作读后感想或思想评论，以求陶冶情操。 

侯晓旭

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