| 《人是能思想的苇草》名师教学案(部编版高一必修四) |
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教学目标： 1、引导学生理解帕斯卡尔作品思想、道德、理性等人生哲学命题的深刻内涵。了解著名思想家对人生价值与意义的看法，树立积极健康的人生观。 2、能体会帕斯卡尔深邃的思想与诗意的激情高度融合的表达效果，能了解用形象化的语言阐释抽象道理的写法。 3、指导学生读写结合，尝试将理性的思考与真挚的感情相结合写作断片式的杂感或较复杂的说理文，或仿写情理相融的片断或格言。 重点难点： 1、思考帕斯卡尔在 “人是能思想的苇草”的著名比喻中所体现出的对思想与人生的认识。 2、分析《人是能思想的苇草》用断片式的随感写出自己思考的写作特点。 教学过程： 一、导入、整体感知 人是什么？这是一个困扰人类的终极命题。许多哲人都对“人”下过定义，古希腊哲学家柏拉图认为“人是没有羽毛的两脚直立的动物”，亚里士多德认为“人是理性的动物，人是天生的政治动物，求知是人的本性”，马克思认为“人是能够制造和使用劳动工具的动物，是各种社会关系的总和”。 和这些理性的定义不同，法国思想家、科学家、文学家帕斯卡尔却对“人是什么”有一个形象生动的比喻——人是能思想的苇草。【板书课题及作者】在帕斯卡尔看来“人必须认识自己：如果这不能有助于发现真理，至少将有助于规范自己的生活，没有比这更为正确的了。” 下面我们就来学习这篇选自《思想录》的文章，让我们大声地齐读全文，来感受其思想的深邃。 二、探讨“人是能思想的苇草” 《思想录》是帕斯卡尔对自己偶然闪现的思想的记录，体现了帕斯卡尔对于人生、宗教等问题的沉思与感悟，《人是能思想的苇草》是其中著名的章节。 （一）在论述中，帕斯卡尔把人比作苇草，那么什么是苇草呢？我们先来看一张图片，对它有个形象的认识。（图片）苇草其实就是我们平时所说的芦苇，它是很常见的植物，择水而生，芦苇的茎是中空的。 你觉得帕斯卡尔把人比作苇草恰不恰当？请结合文本、联系现实谈谈你的看法。 明确： （文本）人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；……用不着整个宇宙都拿起武器才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。 （请你举一两个例子说明人是脆弱渺小的） “512”汶川地震（7万人死亡、2万人失踪）、2004年12月26日印度洋（南亚）海啸（死亡人数近30万，其中以印尼、斯里兰卡、泰国、印度等国受灾最为严重）等。 【板书归纳：人 苇草 脆弱 渺小 】 （二）苇草，体现了人作为自然界万物中的一种不能主宰自身的脆弱和渺小，但人又不同于万物，人又不同于苇草，因为人“能思想”，帕斯卡尔认为：“人是能思想的苇草”，“人”之所以为人，其特征就在于“思想”。【板书归纳：不同于苇草 思想】 关于“思想”，帕斯卡尔在文中作了很多论述，深邃的语句比比皆是，有些语句让人费解。课前预习时，我让同学们提几个问题，我把同学们的问题进行了归纳，主要有以下4个，今天这堂课我们就着重来探讨这4个问题。 【幻灯展示问题】 （1）“我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则”中的“它”指的是什么？为什么说“这就是道德的原则”？ （2）“人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽”，你赞同还是反对帕斯卡尔的说法？为什么？ （3）“思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。它一定得具有出奇的缺点才能为人所蔑视；然而它又确实具有，所以再没有比这更加荒唐可笑的事了”。那么“思想的本性”是什么呢？“思想出奇的缺点”又是什么呢？ （4）“因此，认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。这一切的可悲，本身就证明了人的伟大。它是一位伟大君主的可悲，是一个失了位的国王的可悲”。你是怎样理解这段话的？ 以四人为单位，任选其中一个问题，联系现实或阅读积累谈谈自己的理解，时间5分钟，最后推选一位代表发言。 要求：发言的同学要先告诉别人你选择的问题，然后大声地朗读相关的语句，再谈谈看法。②后面发言的同学不要重复前面同学的话。 1、萧伯纳曾说过这样的话：“倘若你有一种思想,我也有一种思想,而我们彼此交换这些思想,那么,我们每人将有两种思想。”请同学们畅所欲言，大声地说出自己的看法，勇敢地表现自己。 2、问题具体探讨： （1）“我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则”中的“它”指的是什么？为什么说“这就是道德的原则”？ 解读：它指的是思想。作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志，在自然界中人有着绝对的优势，优势表现在精神上而非肉体上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，成为万物的灵长，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。” 人要伟大而有尊严，不能从空间上去求取，即便占有整个地球，无边无际的宇宙也会将我们囊括；也不能从时间上去求取，人类只能相对地延长自然寿命，但这可怜的延长永远不能与宇宙的寿命相比。因此，人只能求之于思想，有了思想人才可以超越时空，形成与物质宇宙相对的精神意识，通向无限。“思想”是人与其他非人进行区别的标志，人如果没有思想就不能认识自己在宇宙中的位置，不能认识到自己存在于世界的意义及使命，那么人与“苇草”“顽石”无异，人就不成其为人，所以努力好好地思想，是社会对人提出的要求，是道德的原则，因为“道德”是人的社会属性。 拓展举例： 请同学们举几个“人凭借其思想而获得尊严”的例子，可以是现实生活中的人物，也可以是课本中学过的人物。 明确：霍金【英国著名数学家、理论物理学家，被誉为“当代的爱因斯坦”，“运动神经元疾病”使霍金只有几个手指可以活动，当初医生诊断他只有两年的生命，但霍金却凭着顽强的毅力和亲人的关爱生存下来，而且对现代物理学做出了突出的贡献，代表作有《时间简史》，这本著作被誉为人类科学史上里程碑式的佳作】、 史铁生【双腿残废却坚持写作，成为著名的作家，他的作品给逆境中的人们带来精神上的慰藉】（《我与地坛》必修二）、海伦凯勒【美国人，19个月的时候因为猩红热失去了视力和听力，接着，又丧失了语言能力，但她以惊人的毅力完成了学业，以优异的成绩毕业于美国拉德克利夫学院，成为一个学识渊博，掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家】（《假如给我三天光明》必修二）、司马迁【因为直言进谏，他被汉武帝处以宫刑，对一个男人而言，这是奇耻大辱，但是他忍辱负重，完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，名垂青史】（《报任安书》必修五）、五位平民【如果这五位义士不是被大义所激励而奋起抗争英勇牺牲，他们不会为人敬重，更不会被历史铭记】（张溥《五人墓碑记》必修三）等等。 （2）“人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽”，你赞同还是反对帕斯卡尔的说法？为什么？ 解读1：前半句话好理解，人是矛盾统一的个体，人既有善的一面，也有恶的一面。人的思想趋同于“真、善、美”的道德追求，但人毕竟也是一种动物，天生具有兽性，如贪婪、自私等，人内心深处的潜藏邪念（本我），会有意无意地漠视道德的追求（超我），掩盖理性思想，人总是处于理性思想与动物本能的心灵冲突之中。比如说周朴园，当他以为鲁侍萍已经死了，内心是不安的，想做些事弥补，但当鲁侍萍真的站在他面前，他又马上表现出性格中自私残忍的一面。 解读2：有一句老话“善良的愿望往往把人引导到地狱中去”这些善良的愿望可以用自由、民主、平等、博爱名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义描绘，在历史上，有多少的罪恶都是借着这些善良的愿望而大行其道的。历史上这样的事例并不少见，如纳粹，原意“民族（国家）社会主义”，实际上是借着社会主义的幌子，搞“大国沙文主义”，对犹太人进行惨绝人寰的大屠杀，给全世界人民带来了极大的危害。 解读3：对前半句话，我是赞同的，但后半句我觉得讲得太绝对化了，因为并不是所有的人都想表现为天使，因为有些人是不会考虑自己到底是做天使还是禽兽的，他们只是凭自己的直觉在做事，许多人也许只想表现为一个人，而且也并不是所有想表现为天使的人都会表现为禽兽，想表现为天使的人当中应该有一些真的会表现得好，像天使一样，如雷锋，他想做好事，而且他确实做的也是好事。 （3）“思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。它一定得具有出奇的缺点才能为人所蔑视；然而它又确实具有，所以再没有比这更加荒唐可笑的事了”。那么“思想的本性”是什么呢？“思想出奇的缺点”又是什么呢？ 解读：思想是伟大的，所以它的本性是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如苇草一样脆弱的生命变得有力；是它使人成为万物灵长；是它使人拥有了尊严、形成人的伟大。但是思想又是卑贱的。帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们行为的一切根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求名利，人们永远不会满足于此，妄想得到更多的更高的来自别人的关怀，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。这就是思想的缺点。 （4）“因此，认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。这一切的可悲，本身就证明了人的伟大。它是一位伟大君主的可悲，是一个失了位的国王的可悲”。你是怎样理解这段话的？ 因此，认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。 解读1：认识到自己的渺小、脆弱是令人悲伤的，但是认识到我们为什么是可悲的、以及能找到一定的方法改变可悲的境地却是伟大的。 解读2：认识可悲，那只是一个结果，认识我们之所以为可悲乃是一个过程。人类如果仅仅将自己的认识限于结果，而不是过程，那将是可悲的。盲目地追求结果就像宗教信仰里寻求真理一样，一下了到达了真理。而追求过程，则像一个严谨的科学家，层层深入，将问题逐个解决，最后到达了真理。这样的认识才是正确的，才能突显出人的伟大。 解读3：认识自己可悲并不可悲，认识我们之所以可悲也不可悲，可悲的是认识了“可悲”和“之所以可悲”后却可悲地自认可悲而不拯救自己于可悲之中。 解读4：我认为人的可悲并不在于认识自己可悲，而是明明身处极大的令人厌恶的可悲之中却毫无察觉，还洋洋得意地指责他人的可悲，这才是真正的可悲。值得我们佩服乃至尊敬的是认识自己为什么为可悲而且内心谴责自己，从而有意识地想办法改变自己。 这一切的可悲，本身就证明了人的伟大。它是一位伟大君主的可悲，是一个失了位的国王的可悲。 解读：一个有思想的人就是一位伟大的君主，一个有思想的人是能够认识到自己的渺小脆弱的，所以他的可悲是一位伟大君主的可悲。人因为有思想所以是国王，但人在宇宙中如此渺小就像国王失了位一样，但失了位的国王毕竟曾经是国王，还是有思想、有尊严的。 3、内容小结： 通过对具体语句的解读，我们知道帕斯卡尔在文中确立了思想对于人生的重要意义，一个有思想的人才是一个真正的人。思想使人高贵、给人带来尊严，一个人通过思考认识到自己的可悲，那么他就是伟大的。【板书归纳：高贵 尊严 可悲 伟大 认识】 “人是能思想的苇草”这一著名比喻，蕴含了帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。帕斯卡尔认为只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。他在《思想录》中，反复论述：人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的；认识自己至少是认识人的一部分，我们对自己认识得越深刻就越接近于一个真实的人。 4、方法小结： 可能本文还有些语句让人费解，但我们通过对刚才这些问题的探讨，掌握了一种方法，那就是解读文本一定要结合具体语句抓住关键词语深入地挖掘，还要注意联系现实或阅读积累，在自己有想法的前提下，与同学共同探讨提高，我想只要用这种方法，困难是可以迎刃而解的，关键在于同学们愿不愿意思考。 三、课堂总结 歌德说：“只顾行动的人决不会有良知；除了有思想的人以外，谁也没有良知。”可见思想是多么重要。西方有句谚语：“人类一思考，上帝就发笑。”可是人并不因为自己的渺小而放弃思想，相反，却通过不断地思考创造了思想的灿烂星空。 我喜欢帕斯卡尔这个美丽的比喻，喜欢历史上那些能思想的苇草，平凡而高贵，笔直而不屈服，希望同学们也能做一根能思想的苇草，让生活的苇塘更加干净美丽。 板书设计： 人是能思想的苇草 【法】帕斯卡尔 苇草 脆弱 渺小 可悲 人 ↓ 思想 ↓认识 不同于苇草 高贵 尊严 伟大 侯晓旭 |
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