| 邵宝，字国贤，无锡人 文言文阅读题答案及原文翻译 |
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| 中学语文教学资源网 → 杂文参考 → 文言文阅读翻译 2018-10-18 手机版 | ||||
邵宝，字国贤，无锡人。年十九，学于江浦庄昶。成化二十年举进士，授许州知州。月朔，会诸生于学宫，讲明义利公私之辨。躬课农桑，仿朱子社仓，立积散法，行计口浇田法，以备凶荒。弘治七年，入为户部员外郎，历郎中，迁江西提学副使。释菜周元公祠。修白鹿书院学舍，处学者。其教，以致知力行为本。江西俗好阴阳家言，有数十年不葬父母者。宝下令，士不葬亲者不得与试，于是相率举葬，以千计。宁王宸濠索诗文，峻却之。后宸濠败，有司校勘，独无宝迹。迁浙江按察使，再迁右布政使。与镇守太监勘处州银矿，宝曰：“费多获少，劳民伤财，虑生他变。”卒奏寝其事。进湖广布政使。正德四年，擢右副都御史，总督漕运。刘瑾擅政，宝至京，绝不与通。瑾怒漕帅平江伯陈熊，欲使宝劾之，宝曰平江功臣后督漕未久无大过不知所劾越三日，给事中劾熊并及宝勒致仕去。瑾诛，起巡抚贵州，寻迁户部右侍郎，进左侍郎。命兼左佥都御史，处置粮运。及会勘通州城濠归，奏称旨。寻疏请终养归，御史唐凤仪、叶忠请用之留都便养，乃拜南京礼部尚书，再疏辞免。世宗即位，起前官，复以母老恳辞。许之，命有司以礼存问。久之卒，赠太子太保，谥文庄。宝三岁而孤，事母过氏至孝。甫十岁，母疾，为文告天，愿减己算延母年。学以洛、闽为的，尝曰：“吾愿为真士大夫，不愿为假道学。”举南畿，受知于李东阳。为诗文，典重和雅，以东阳为宗。至于原本经术，粹然一出于正，则其所自得也。博综群籍，有得则书之简，取程子“今日格一物，明日格一物”之义，名之曰日格子。所著《学史》、简端二录，巡抚吴廷举上于朝，外《定性书说》、《漕政举要》诸集若干卷。学者称二泉先生。 (节选自《明史•儒林传》） 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 (3分） A. 瑾怒/漕帅平江伯陈熊/欲使宝劾之/宝曰/平江功臣后/督漕未久/无大过/不知所劾/越三日/给事中劾熊并及宝/勒致仕去/ B. 瑾怒漕帅平江伯/陈熊欲使宝劾之/宝曰/平江功臣后/督漕未久/无大过/不知所劾/越三日/给事中劾熊并及宝/勒致仕去/ C. 瑾怒漕帅平江伯陈熊/欲使宝劾之/宝曰/平江功臣后/督漕未久/无大过/不知所劾/越三日/给事中劾熊并及宝/勒致仕去 D. 瑾怒漕帅平江伯陈熊/欲使宝劾之/宝曰/平江功臣/后督漕未久/无大过/不知所劾/越三日/给事中劾熊并及宝/勒致仕去 11.下列对文中加点词语含义的解释，不正确的一项是 （3分） A.朔,指农历毎月初一，此时地而观测诉符不到月而任何明兑的部分,因此也称新月。 B.阴阳家，战国末期到汉初的一种哲学流派，其核心内容是“阴阳五行”,无积极作用。 C.槽运，我国历史上一项重要的经济制度.是利用水道调运粮食的一种专业运输方式。 D.经术，犹经学，原泛指先泰各家学说要义的学问，汉代独尊儒术后特指儒家经典。 12.下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是 （3分） A.邵宝关注民生疾苦。任许州知州时，他亲自考查农业生产状况，建立社仓，实行计口浇田法，以防格灾荒。 B.邵宝很重视孝道。少年时十分孝顺母亲，做官后为养亲多次辞官，任江西提学副使时，他改变了当地不安葬双亲的陋习。 C.邵宝为人正直。宁王宸潦向他求取诗文，被他严厉拒绝；他还说过,宁愿做一个名符其实的士大夫，而不愿做假道学。 D.邵宝在文学上很冇成就。他的诗文风格典雅，他留下的文学作品有《学史》《定性书说》《漕政举要》以及简端二录等。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (10分) （1）修白鹿书院学舍，处学者。其教，以致知力行为本。（5分） （2）宝三岁而孤.事母过氏至孝。甫十岁，母疾，为文告天，愿减己算延母年。（5分） [答案] 10.（3分） C（原文标点应为：瑾怒漕帅平江伯陈熊，欲使宝劾之，宝曰：“平江功臣后，督漕未久，无大过，不知所劾。”越三日，给事中劾熊并及宝，勒致仕去。A项“瑾怒/漕帅平江伯陈熊”错，B项“瑾怒漕帅平江伯/陈熊欲使宝劾之”错，D项“平江功臣/后督漕未久”错） 11.（3分） B（“无积极作用”错，阴阳家的“五行说”有一定的科学价值） 12.（3分） D（“他留下的文学作品有……等”错，这些著作不是文学作品） 13.（10分） （1）修缮白鹿书院学舍，安置学子。他的教育思想把求知践行作为根本。 （5分。大意2分，“学者”“致知”“力行”各1分） （2）邵宝三岁丧父，侍奉母亲过氏极其孝顺。刚十岁时，母亲生病，他撰文祝告天地，希望减短自己的寿数来延长母亲的寿命。 （5分。大意2分，“孤”“甫”“己算”各1分） [参考译文] 邵宝，字国贤，无锡人。十九岁师从江浦庄昶，成化二十年考中进士，被授许州知州。每月初一，在学宫招集诸生，讲明义利、公私的区别。他亲自考查农业生产状况，仿照朱子的社仓，建立粮食的积散制 度，实行计口浇田法，以防备灾荒。弘治七年，回朝任户部员外郎，后长期任郎中，又出任江西提学副使。在江西，他祭祀周元公（周敦颐）祠，修缮白鹿书院学舍，安置学子。他的教育思想以求知实践为本。江西地方习惯相信阴阳家的言论，以致有父母死后数十年不葬的人。邵宝下令：凡有不葬父母的读书人，不能参加科举考试。于是相继安葬双亲的数以千计。宁王朱宸濠欲求他的诗文，被严厉拒绝。后来朱宸濠谋反失败，官府清查他的文书，唯独没有邵宝的片纸只字。后调任浙江按察使，再升为右布政使。在与镇守太监勘察处州银矿时提出：“开银矿耗费多收获少，劳民伤财，恐怕会引发其他事变。”上奏朝廷请终止其事。晋升为湖广布政使。正德四年，升为右副都御史，总督漕运。刘瑾独揽政权，邵宝在京师绝不与他往来。刘瑾对漕帅平江伯陈熊十分不满，想要邵宝出面弹劾。邵宝回答说：“平江伯是功臣之后，他总督漕运不久，没有大的过失，不知弹劾他什么。”过了三天，给事中弹劾陈熊和邵宝，勒令他辞官回家。刘瑾被诛后，朝廷又起用邵宝，巡抚贵州，不久调任户部右侍郎，进升左侍郎，又命他兼任左佥都御史，处置粮运事宜。等到参与联合勘察通川城濠回来，上奏让皇帝很满意。不久，奏请回家奉养父母，御史唐凤仪、叶忠等奏请求将他留用 ，于是又被授予南京礼部尚书。他再次上疏辞职。世宗即位，起任前官，他再次恳请辞职，回家奉养老母，世宗允准，命令有关部门按照礼制加以慰问。以后逝于家中，追赠太子太保，谥号文庄。邵宝三岁丧父，侍奉母亲过氏十分孝顺。刚十岁时，母亲有病，他撰文祝告天地，愿减短自己的生命而使母亲益寿延年。其学问以程朱之学为本，曾说：“我愿做个名符其实的士大夫，不愿为假道学。”年轻时在南畿中举，受到李东阳的赏识。其诗文典雅，效法东阳。至于论辩以经典为依据，都纯粹出自正统。他博览群书，一有心得便记述下来，取程子“今日格一物，明日格一物”之义，取名为“日格子”。其著作有《学史》、简端二录。巡抚吴廷举将这两部书进呈朝廷。此外还有《定性书说》《漕政举要》几部集，若干卷。学者称他为“二泉先生”。 相关链接：文言文阅读翻译
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