邵宝,字国贤,无锡人 文言文阅读题答案及原文翻译 |
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中学语文教学资源网 → 杂文参考 → 文言文阅读翻译 2018-10-18 手机版 | ||||
邵宝,字国贤,无锡人。年十九,学于江浦庄昶。成化二十年举进士,授许州知州。月朔,会诸生于学宫,讲明义利公私之辨。躬课农桑,仿朱子社仓,立积散法,行计口浇田法,以备凶荒。弘治七年,入为户部员外郎,历郎中,迁江西提学副使。释菜周元公祠。修白鹿书院学舍,处学者。其教,以致知力行为本。江西俗好阴阳家言,有数十年不葬父母者。宝下令,士不葬亲者不得与试,于是相率举葬,以千计。宁王宸濠索诗文,峻却之。后宸濠败,有司校勘,独无宝迹。迁浙江按察使,再迁右布政使。与镇守太监勘处州银矿,宝曰:“费多获少,劳民伤财,虑生他变。”卒奏寝其事。进湖广布政使。正德四年,擢右副都御史,总督漕运。刘瑾擅政,宝至京,绝不与通。瑾怒漕帅平江伯陈熊,欲使宝劾之,宝曰平江功臣后督漕未久无大过不知所劾越三日,给事中劾熊并及宝勒致仕去。瑾诛,起巡抚贵州,寻迁户部右侍郎,进左侍郎。命兼左佥都御史,处置粮运。及会勘通州城濠归,奏称旨。寻疏请终养归,御史唐凤仪、叶忠请用之留都便养,乃拜南京礼部尚书,再疏辞免。世宗即位,起前官,复以母老恳辞。许之,命有司以礼存问。久之卒,赠太子太保,谥文庄。宝三岁而孤,事母过氏至孝。甫十岁,母疾,为文告天,愿减己算延母年。学以洛、闽为的,尝曰:“吾愿为真士大夫,不愿为假道学。”举南畿,受知于李东阳。为诗文,典重和雅,以东阳为宗。至于原本经术,粹然一出于正,则其所自得也。博综群籍,有得则书之简,取程子“今日格一物,明日格一物”之义,名之曰日格子。所著《学史》、简端二录,巡抚吴廷举上于朝,外《定性书说》、《漕政举要》诸集若干卷。学者称二泉先生。 (节选自《明史•儒林传》) 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 (3分) A. 瑾怒/漕帅平江伯陈熊/欲使宝劾之/宝曰/平江功臣后/督漕未久/无大过/不知所劾/越三日/给事中劾熊并及宝/勒致仕去/ B. 瑾怒漕帅平江伯/陈熊欲使宝劾之/宝曰/平江功臣后/督漕未久/无大过/不知所劾/越三日/给事中劾熊并及宝/勒致仕去/ C. 瑾怒漕帅平江伯陈熊/欲使宝劾之/宝曰/平江功臣后/督漕未久/无大过/不知所劾/越三日/给事中劾熊并及宝/勒致仕去 D. 瑾怒漕帅平江伯陈熊/欲使宝劾之/宝曰/平江功臣/后督漕未久/无大过/不知所劾/越三日/给事中劾熊并及宝/勒致仕去 11.下列对文中加点词语含义的解释,不正确的一项是 (3分) A.朔,指农历毎月初一,此时地而观测诉符不到月而任何明兑的部分,因此也称新月。 B.阴阳家,战国末期到汉初的一种哲学流派,其核心内容是“阴阳五行”,无积极作用。 C.槽运,我国历史上一项重要的经济制度.是利用水道调运粮食的一种专业运输方式。 D.经术,犹经学,原泛指先泰各家学说要义的学问,汉代独尊儒术后特指儒家经典。 12.下列对原文有关内容的概括分析,不正确的一项是 (3分) A.邵宝关注民生疾苦。任许州知州时,他亲自考查农业生产状况,建立社仓,实行计口浇田法,以防格灾荒。 B.邵宝很重视孝道。少年时十分孝顺母亲,做官后为养亲多次辞官,任江西提学副使时,他改变了当地不安葬双亲的陋习。 C.邵宝为人正直。宁王宸潦向他求取诗文,被他严厉拒绝;他还说过,宁愿做一个名符其实的士大夫,而不愿做假道学。 D.邵宝在文学上很冇成就。他的诗文风格典雅,他留下的文学作品有《学史》《定性书说》《漕政举要》以及简端二录等。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (10分) (1)修白鹿书院学舍,处学者。其教,以致知力行为本。(5分) (2)宝三岁而孤.事母过氏至孝。甫十岁,母疾,为文告天,愿减己算延母年。(5分) [答案] 10.(3分) C(原文标点应为:瑾怒漕帅平江伯陈熊,欲使宝劾之,宝曰:“平江功臣后,督漕未久,无大过,不知所劾。”越三日,给事中劾熊并及宝,勒致仕去。A项“瑾怒/漕帅平江伯陈熊”错,B项“瑾怒漕帅平江伯/陈熊欲使宝劾之”错,D项“平江功臣/后督漕未久”错) 11.(3分) B(“无积极作用”错,阴阳家的“五行说”有一定的科学价值) 12.(3分) D(“他留下的文学作品有……等”错,这些著作不是文学作品) 13.(10分) (1)修缮白鹿书院学舍,安置学子。他的教育思想把求知践行作为根本。 (5分。大意2分,“学者”“致知”“力行”各1分) (2)邵宝三岁丧父,侍奉母亲过氏极其孝顺。刚十岁时,母亲生病,他撰文祝告天地,希望减短自己的寿数来延长母亲的寿命。 (5分。大意2分,“孤”“甫”“己算”各1分) [参考译文] 邵宝,字国贤,无锡人。十九岁师从江浦庄昶,成化二十年考中进士,被授许州知州。每月初一,在学宫招集诸生,讲明义利、公私的区别。他亲自考查农业生产状况,仿照朱子的社仓,建立粮食的积散制 度,实行计口浇田法,以防备灾荒。弘治七年,回朝任户部员外郎,后长期任郎中,又出任江西提学副使。在江西,他祭祀周元公(周敦颐)祠,修缮白鹿书院学舍,安置学子。他的教育思想以求知实践为本。江西地方习惯相信阴阳家的言论,以致有父母死后数十年不葬的人。邵宝下令:凡有不葬父母的读书人,不能参加科举考试。于是相继安葬双亲的数以千计。宁王朱宸濠欲求他的诗文,被严厉拒绝。后来朱宸濠谋反失败,官府清查他的文书,唯独没有邵宝的片纸只字。后调任浙江按察使,再升为右布政使。在与镇守太监勘察处州银矿时提出:“开银矿耗费多收获少,劳民伤财,恐怕会引发其他事变。”上奏朝廷请终止其事。晋升为湖广布政使。正德四年,升为右副都御史,总督漕运。刘瑾独揽政权,邵宝在京师绝不与他往来。刘瑾对漕帅平江伯陈熊十分不满,想要邵宝出面弹劾。邵宝回答说:“平江伯是功臣之后,他总督漕运不久,没有大的过失,不知弹劾他什么。”过了三天,给事中弹劾陈熊和邵宝,勒令他辞官回家。刘瑾被诛后,朝廷又起用邵宝,巡抚贵州,不久调任户部右侍郎,进升左侍郎,又命他兼任左佥都御史,处置粮运事宜。等到参与联合勘察通川城濠回来,上奏让皇帝很满意。不久,奏请回家奉养父母,御史唐凤仪、叶忠等奏请求将他留用 ,于是又被授予南京礼部尚书。他再次上疏辞职。世宗即位,起任前官,他再次恳请辞职,回家奉养老母,世宗允准,命令有关部门按照礼制加以慰问。以后逝于家中,追赠太子太保,谥号文庄。邵宝三岁丧父,侍奉母亲过氏十分孝顺。刚十岁时,母亲有病,他撰文祝告天地,愿减短自己的生命而使母亲益寿延年。其学问以程朱之学为本,曾说:“我愿做个名符其实的士大夫,不愿为假道学。”年轻时在南畿中举,受到李东阳的赏识。其诗文典雅,效法东阳。至于论辩以经典为依据,都纯粹出自正统。他博览群书,一有心得便记述下来,取程子“今日格一物,明日格一物”之义,取名为“日格子”。其著作有《学史》、简端二录。巡抚吴廷举将这两部书进呈朝廷。此外还有《定性书说》《漕政举要》几部集,若干卷。学者称他为“二泉先生”。 相关链接:文言文阅读翻译
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