| 《逍遥游》名师导学案(人教版高二必修五) |
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| 中学语文教学资源网 → 语文教案 → 导学案 2018-07-28 手机版 | ||||
【学习目标】 1、熟读课文，疏通文句，弄懂文意 2、掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式 3、 学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧 4、鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的 艺术特色 5、学习庄子的精神自由以及个性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想。 【学习流程】 一、知识储备 1、庄子和《庄子》简介 庄子（公元前369-286），名周，战国时宋 国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为"老庄"。 庄子的主要思想有"天道无为"，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。 《庄子》一书现存33篇。有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。内篇7篇大体上是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和 后学所作。《庄子》最 富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。 2、同学们还知道其它几位先秦著名思想家的名字、原名和代表作及思想派别吗？ 儒家：孔子（孔丘）--《论语》 孟子（孟轲）--《孟子》 荀子（荀况）--《荀子》 道家：老子（李聃）--《老子》（《道德经》） 庄子（庄周）--《庄子》（〈南华经〉） 法家：韩非子（韩非）--〈韩非子〉 兵家：孙子（孙武）---〈孙子兵法〉 为何以"子"称之？（"子"是古代对有道德有学问的男子的尊称。） 道家思想又叫什么？（老庄哲学）其核心思想是什么？（崇尚自然，主张相对论，认为万物一体，主张无为而 治。） 同是道家，庄子与老子有何区别？ 老子 以箴言 表达 凭直觉感受 微笑待人 说给心听 教人 庄子 以散文描述 靠聪慧领悟 狂笑处世 直指心灵 嘲人 二、研读课文。 《逍遥游》是《庄子8226;内篇》的首篇，是庄子的代表作，比较集中地表现庄子追求绝对自由的人生观。全文分两大部分，课文节选的是第一部分，这部分论证世间万物都是"有所待"而不自由的，自己追求的是"无所待"的最高境界。 （一）分析第一段 ⑴第1段开头哪些句子描写鲲鹏之大？（鲲之大，…其翼若垂天之云。） ⑵形体硕大无比的鲲鹏如何飞上九万里高空的？《齐谐》书里如何说？ 明确："是鸟也，海运则将徙于南冥…… 去以六月息者也。" ⑶这说明鲲鹏飞上九万里是有所待。那所待的是什么？（海运时的六月巨风） [板书]一层：鲲鹏南飞有所待； ⑷课文还用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？ 明确：二层：野马尘埃大舟小芥有所待； 补充“且夫水之积也不厚”中“且”是再说的意思 它的其他用法有：①尚且（吾死且不惧，彘酒安足辞）②况且（ 且尔言过矣）③而且（以无礼于晋，且贰于楚也）④暂且（县官且顺群臣言）⑤一边……一边……（且战且退） ⑸蜩与学鸠怎样嘲笑大鹏南飞，作者是怎样解释的？ 明确："蜩与学鸠笑之曰；作者反驳："适莽苍者…之二虫又何知！" ⑹蜩与学鸠"枪榆枋而止，时则不至，而控于地"说明什么？ （三层：蜩与学鸠有所待。） ⑺写“蜩与学鸠”的意图是什么？ 明确：用见识短浅反衬理想远大，善借外力实现自己的理想。 ⑻纵观本段作者还用了哪些手法描写鲲鹏的宏大气势？ 明确：庄子采用了大胆的夸张、想象和比喻的手法进行描写，内中还有引用与侧面描写，极言鲲鹏展翅的宏大气势。 总之，第一段阐明世间万物有所待。 （二）分析第二段。 ①作者为了说明"小知不及大知，小年不及大年"这个道理，举了哪些例子？ 明确：朝菌蟪蛄 冥灵大椿 彭祖众人 一层：阐明"小知不如大知"之理； ②有什么历史 证明？二层：引"汤之问棘"补充印证 问：“汤之问棘”一段话与第一段相关内容似有重复之嫌，你是如何理解的？ 明确：第一段中对大鹏的描述出资《齐谐》，《齐谐》 是记载怪异之事的，人们会怀疑它的真实性。作者引“汤子之问棘”来加以证实；再者，前后两处描写详略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也”,后者为“背若泰山”；对于“扶摇”，前者没有描述其形状，后者用“羊角”描其状。其实，这是庄子的有意之笔，通过“重言”（即重复之言）来加重论说的分量，加深读者对“大小之辩”的理解，与开头部分呼应 和印证。 补充“未有知其修者”中“修”是何用法？长 其他用法还有：①整治，治理（修守战之具）②修建（乃重修岳阳楼，增其旧制）③研究、学习（不期修古，不法常可）④高（邹忌修八尺有余） 教师点评：在五彩缤纷、变换无穷的大千世界里，无论动物、植物、云气，还是人类都不是逍遥自由的；而且万物所待还有"小大之辩"。 （三）分析第三段。 ①"知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国"的人是逍遥的吗？为什么？ 明确：虽然有一定的修养和才智，但都被功名利禄所束缚，无法摆脱主客观的限制，就像斥晏等一样见识短浅，没有达到逍遥游的境界。 [板书]层一："效比合征"之人有所待； 补充 “行比一乡”中“比”的用法是什么？联合 用法还有：①等到（比至陈，车六七 白乘）②挨着（天涯若比邻）③处处（比比皆是也）④勾结（朋比为奸）⑤认为和……一样（每自比于管仲、乐毅）⑥等同（与天地兮比寿）。 ②宋荣子和列子算得上逍遥吗？ 宋荣子能够对世人的赞誉与诽谤置之度外……但修养还不够（没有忘却）。至于列子，虽然能够御风而行，然"旬有五日而后反"，在庄子看来列子"御风而行"是因为"失 "，"五日而后反"是因为"得"，一句话是有所待的。 层二：宋荣子、列子也有所待。 补充“彼其于世，未数数然也”中“数”的用法是什么？拼命追求 别的用法是：①细密（数0罟0不0入00夸池）②多次，屡次（扶苏以数谏故，上使外将兵）③几（有鱼焉，其广数千里）④数目（愿得补黑衣之数）⑤计算（数不胜数）。 ③那作者所认为的真正的逍遥是什么？ （用原文） 明确："若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？" ④哪些人才能达到这种境界？ 只有那些忘我、无为、无用至人神人圣人才能达到绝对自由的精神境界。 侯晓旭 |
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