《寡人之于国也》教师版导学案(苏教版高一必修四)
中学语文教学资源网 → 语文教案 → 导学案 2018-05-08 手机版


 一、文学常识

孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹人，思想家，教育家。地位仅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并称。他生活在兼并战争非常激烈的战国中期，他主张行“仁政”，统一天下。   

二、字音： 

三、王好(hào)战           弃甲曳(yè)兵而走             谷不可胜(shēnɡ)食也 

数罟(cùɡǔ)不入洿(wū)池     养生丧(sānɡ)死无憾      鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)        谨庠（xiánɡ）             

然而不王(wànɡ)者          涂有饿莩(piǎo)                 申之以孝悌（tì）之义

第一课时

一、 解题导入 二、 筛选信息 

1、对照注释默读课文，把握全文大意 

明确：《寡人之于国也》是《孟子•梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。 

2、从具体段落来看，全文可分为几个部分？各部分分别写了什么？

明确： 

第一部分（第一段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。 第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区 别，使文章自然而然地过渡到第三部分。 

第三部分（第三段至第五段），根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张。 

第二课时

二、继续讲解后三段内容（翻译并串讲知识点） 归纳 全文文言知识点如下： 

（1）一词多义：

时： 

①季节。（不违农时、勿夺其时、斧斤以时入山林） ②时机、机会（无失其时） 

王： 

① 名词，音wáng，大王、君王、王侯。（王如知此、王无罪岁） ②动词，音（wàng）称王，统一天下，王道。（然而不王者）

食： 

① 动词，吃（谷不可胜食，七十者衣帛食肉）

②名词，食物，吃的东西（狗彘食人食而不知检） 

（2）实词（划线的字）： 

1、河内凶亦然      凶：谷物收成不好，荒年。 

2、弃甲曳兵而走 兵：兵器，武器 

3、谷不可胜食         谷：“谷”是“庄稼和粮食的总称” 

4、勿夺其时     夺：“夺”是“失误”的意思。“勿夺其时”是“不要耽误农时”的意思 

（3）通假字 

①则无望民之多于邻国也（“无”通“毋”，不要） 

②颁白者不负戴于道路矣（“颁”通“斑”） ③涂有 饿莩而不知发（“涂”通“途”，道路） 

（4）古今 异义词（找出下列句子中的古今异义词并解释）

①河内凶     凶古义：谷物收成不好，荒年今义：常指人或运动暴躁，心肠狠

②弃甲曳兵而走   兵古义：兵器今义：战士，士兵走古义：逃跑今义：行

③树之以桑树古义：种植，动词         今义：常指较高大的林木

④谷不可胜食也胜古义：尽今义：胜利

⑤七十者可以食肉矣      可以古义：可以凭借   今义：表同意认可

⑥数罟不入洿池      数古义：细、密今义：数字或者数数

⑦邻国之民不加少   加古义：更，再，副词   今义：常指增加 

（4）词类活用 名词作动词 

①填然鼓之（一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓） 

②树之以桑 （“树”是名词，在此活用为动词：种植）

③是使民养生丧死无憾也 （“生”是活着（动词），在此活用为名词：活着的人）

④然而不王者 （“生”是活着（动词），在此活用为名词：活着的人）

（5）出自本课的成语 

①五十步笑百步：后泛用以比喻缺点或错误的性质相同，只有情节或好或重的区别。 

②弃甲曳兵：形容打败仗逃跑时的狼狈相。 

（6）理解并掌握文中的常用虚词：

然： 

① 代词，这样。（河内凶亦然、然而不王者）                      ②助词，„„地„„的样子。（填然鼓之） 

③连词，然而，但是。（然郑亡，子亦有不利焉）                   ④形容词，对。（太后曰：“然”。）

则：连词 

①顺接，就，那么。（则移其民于河东、则何如）                  ②转接，却。（人死，则曰：“非我也，岁也。”）

以：介词 

①用、拿、把清以战喻（用）树之以桑（拿）申之以孝悌之义（把）                 

②介词，凭  以五十步笑百步，则何如                                  ③介词，按斧斤以时入山林 

④动词，认为老臣以媪为长安君计短也⑤然而，相当于“而”，以卫王宫  

三、合作探究 

1、这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？ 明确：“民不加多。” 

2、通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？有何疑问？ 

明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者；“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

3、针对上面的问题孟子建议采取什么措施？会产生何种效果？ 

明确：措施即“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜时也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”  效果即四组排比句：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的“仁政”主张层层铺叙，为梁惠王展现了一幅美好的前景。  

第三课时

一、自主学习： 

（一）文言虚词

1．而 

(1) 连词，连接状语和中心语，表修饰。  弃甲曳兵而走

(2) 连词，表承接。  或百步而．后止     

(3) 连词，表转折。  然而不王者/狗彘食人食而不知检/涂有饿殍而不知发

(4) 连词，表并列。  是何异于刺人而杀之

2．其 

(1) 指示代词，相当于“那”“那里”。  则移其民于河东   

(2) 代词，作定语成分  移其粟于河内(代河东的)/ 无失其时(它们的) 

3．之 

(1) 助词，主谓之间取消句子独立性。  寡人之． 于国也/则无望民之．多于邻国也 

(2) 结构助词，的。  察邻国之．政/王道之．始也  

（3）衬音助词，无义。  填然鼓之．/树之．以桑  

⑷代词，作宾语成分  申之．以孝悌之义(指代百姓)/  未之．有也(代前面所说的事)

4．焉 

(1) 句末语气助词。  尽心焉．耳矣     (2) 代词  斯天下之民至焉．(指代“王”)

5．然 

(1) 指示代词，这样。  河东凶亦然．/然．而不王者   

(2) 形容词词尾，相当于“地”。  填然．鼓之 

6．于 

(1) 介词，对于。  寡人之于．国也   

(2) 介词，表比较，比。  则无望民之多于邻国也   

(3) 介词，在。  颁白者不负戴于道路矣 

（二）文言句式 

1．判断句 

(1)养生丧死无憾，王道之始也(语气词“也”，表判断)   

(2)然而不王者，末之有也(“„„者，„„也”，表判断)  

(3)非我也，岁也(语气词“也”，表判断) 

2．疑问句 

(1)邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也(疑问代词   与“也”连用，表疑问)    

(2)以五十步笑百步，则何如(疑问代词“何”与“如”连用，表疑问)  

(3)是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”(疑问代词 “何”在此表示反问) 

3．省略句 

(1)(寡人)察邻国之政，无如寡人之用心者(省 去主语“寡人”)    

(2)填然鼓之，兵刃既接，(士兵)弃甲曳兵而走(省去主语“士兵”)    

(3)以(是)五十步笑百步，则何如(“以”后省“是”，“以是”相当于“因此”)   

(4)(梁惠王)曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”(省去主语“梁惠王”)  

(5)(孟子) 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”(省去主语“孟子”)     

(6)(国家)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣(省去主语“国家”)     

(7)      (7)(王)则日：“非我也，岁也。”(省去主语“王”)     

4．倒装句

（1）则无 望民之多于邻国也(于 邻国多，介词宾语后置)  

(2)申之以孝悌之义(以孝悌之义申之， 介词宾语后置)  

( 3)颁白者不负戴于道路矣(于道路女戴，介词宾语后置) 

(4)未之有也(未有之，否定句中代词宾语前置) 

侯晓旭

·语文课件下载
·语文视频下载
·语文试题下载

·语文备课中心



下载本资料word文档
(可直接打印)


『点此察看与本文相关的其它文章』『相关课件』『相关教学视频|音像素材』


【上一篇】【下一篇】【教师投稿】
本站管理员：尹瑞文 微信：13958889955