| 王涣，字稚子，广汉郪 文言文阅读题答案及原文翻译 |
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| 中学语文教学资源网 → 杂文参考 → 文言文阅读翻译 2018-05-01 手机版 | ||||
王涣，字稚子，广汉郪人也。父顺，安定太守。涣少好侠，尚气力，数通剽轻少年。晚而改节，敦儒学，习《尚书》，读律令，略举大义。为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右。宠风声大行，入为大司农。和帝问曰：“在郡何以为理？”宠顿首谢曰：“臣任功曹王涣，以简贤选能；主薄镡显，拾遗补阙，臣奉宣诏书而已。”帝大悦。涣由此显名。州举茂才，除温令。县多奸猾，积为人患。涣以方略讨击，悉诛之。境内清夷，商人露宿于道。其有放牛者，辄云以属稚子，终无侵犯。在温三年迁兖州刺史绳正部郡风威大行后坐考妖言不实论岁余征拜侍御史永元十五年从驾南巡还为洛阳令。以平正居身，得宽猛之宜。其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑。又能以谲数发擿奸伏。京师称叹，以为涣有神算。 元兴元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壮皆相与赋敛，致奠醊以千数。涣丧西归道经弘农，民庶皆设槃案于路。吏问其故，威言平常持米到洛，为卒司所钞，恒亡其半。自王君在事，不见侵枉，故来报恩。其政化怀物如此。民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。 永初二年，邓太后诏曰：“故洛阳令王涣，秉清修之节，蹈羔羊之义，尽心奉公，务在惠民，功业未遂，不幸早世，百姓追思，为之立祠。自非忠爱之至，孰能若斯者乎！今以涣子石为郎中，以劝劳勤。”延熹中，桓帝事黄老道，悉毁诸房祀，唯特诏密县存故太供卓茂庙，洛阳留王涣祠焉。（节选自《后汉书•王涣传》，有删改） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A．在温三年／迁充州刺史／绳正部郡／风威大行后／坐考妖言不实论／岁余／拜侍御史／永元十五年／从驾南巡还／为洛阳令 B．在温三年／迁充少州刺史／绳正部郡／风威大行／后坐考妖言不实论／岁余／拜侍御史永元十五年／从驾南巡／还为洛阳令 C．在温三年迁兖州／刺史绳正部郡／风威大行后／坐考妖言不实论／岁余／征拜侍御史永元十五年／从驾南巡还／为洛阳令 D．在温三年／迁充州／刺史绳正部郡／风威大行／后坐考妖言不实论／岁余／征拜侍御史／永元十五年／从驾南巡／还为洛阳令 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．《尚书》儒家经典之一，是对我国上古历史文献和部分追述古代事迹的著作的汇编 B．豪右，西汉时期出现的占有大量田产的豪族，文中指权势盛大的豪族大户。 C．和帝、永元，前者是谥号，后者是年号，都可做纪年之用，均含有对帝王的褒贬评价。 D．黄老道，“黄”指黄帝，“老”指老子，“黄老道”也称黄老之学，是古代一种思想流派。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．王涣晚而改节。他年少时喜欢行侠，崇尚武力，后来才改变志向，研究儒学，入世为官，曾任兖州刺史，侍御史和洛阳令等职。 B．王涣为官有方。做温县县令时，他想方设法消灭境内的坏人，使境内安定太平；做洛阳令时，他以身作则，为政宽严适度。 C．王涣深得民心。因善揭发隐秘的奸恶，京师之人都称赞他；他病逝后，百姓叹息感伤，相互凑集钱粮去为他举行祭奠。 D．王涣备享哀荣。王涣去世后，邓太后认为王涣为国为民辛勤操劳，任命他的儿子王石为郎中，并为他设立祠堂。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）臣任功曹王涣，以简贤选能；主薄镡显，拾遗补阙，臣奉宣诏书而已。 （2）吏问其故，威言平常持米到洛，为卒司所钞，恒亡其半。 [参考答案] 10．B 11．C 12．D 13．①臣任用功曹王涣来选用贤明有才能的人，任用主簿镡显来弥补过失，臣不过宣读诏书罢了。②官吏向他们询问原因，他们都说平时带粮食去洛阳，被士兵和官吏掠夺，经常损失一半。 [参考译文] 王涣字稚子，是广汉郪县人。父亲叫王顺，是安定太守。王涣年少时喜好行侠仗义打抱不平，崇尚力气和武艺，与强悍轻捷的少年交往频繁。后来才改变了自己的志向，钻研儒学，学习《尚书》，研读律令，大体明晓了这些书典的主要旨义。他担任郡太守陈宠的功曹后，对自己的职责认真负责，敢于决断，即使对豪强大户也决不留情。陈宠因而名声大震，被提升到朝中任大司农。汉和帝问他：“你在郡中是用什么办法治理政务的？”陈宠叩头回答说：“臣任用功曹王涣，让他选拔有才能的人处理各种事物；又让主簿镡显弥补纠正有漏洞的地方，我不过是奉命宣读皇上您的诏书罢了。”和帝十分高兴。王涣从此后开始知名。州里举荐王涣为茂才，并让他做温县县令。温县境内有很多奸猾之徒胡作非为，长期以来成了当地人的大患。王涣采取策略加以讨伐打击，把他们全都杀了。县境内安定太平，有的商人就在外面停宿。其中有放牛的人，都说自己是王涣的属下，始终没有人敢侵犯。王涣担任了三年温县县令后，升为兖州刺史，他严格地纠察鄙州所属郡县，声名大震。后来由于考核妖言不实而被定罪免官。一年多后，又被征召任命为侍御史。永元十五年。王涣随从皇帝南巡，返回后被任命为洛阳县令。他严格要求自己，办事清平公正，处理案件也宽严得当。其中那些含有冤情，长期告状，而历届官府所不能判决、按法律情理难以彰明、人们难以信服的案件，王涣无不弄清真伪，清除大家的疑点。同时他还用巧妙的办法，多次揭发和暴露隐密的坏人坏事。京城的人都称颂叹服他，认为王涣有神仙一样的智慧和妙算。 元兴元年，王涣病死。百姓在市中和路上没有不叹息的。男女老少都共同集资，前去祭奠酿酒，多达数千人。王涣的灵枢向西运回家乡，路过弘农县，老百姓都在路旁摆设盘、碗加以祭奠。官吏问这样做的缘故，老百姓全都说平常带米到洛阳，被士卒衙门所盘剥，经常要损失一半，自从王涣任洛阳县令，不再有官吏掠夺侵扰的事情了，所以来祭奠以报答他的恩情。王涣的政治教化令人怀念感激达到这样的地步。人民思念王涣的恩德，在安阳亭西边为他建立一座祠堂，每餐都要伴着礼乐献上祭品。 永初二年，邓太后下诏说：“忠良的官吏，国家依靠他们来治理。(我们)殷勤地寻找这样的官吏，但得到的却很少。原洛阳令王涣，坚守清正美好的节操，尽心奉公，使人民受恩惠，但功业未成，不幸早逝，百姓怀念，为他建立祠庙。如果不是忠心爱民到了极点，谁能像这样(受到爱戴)呢？现在任命王涣的儿子王石为郎中，从此来勉励勤劳于国事的人。”延熹年间，桓帝喜好黄老之术，将各种祭祀的处所全部毁掉，只特别留下诏密县保存已故太傅卓茂的祠庙，洛阳保留王涣的祠庙。 相关链接：文言文阅读翻译
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