| 《礼记》二则精品导学案(部编人教版八年级下册) |
||||
| 中学语文教学资源网 → 语文教案 → 导学案 2018-04-22 手机版 | ||||
虽有嘉肴 【学习目标】 1.了解本课作者及其代表作品。 2.积累掌握一些文言词汇，疏通文意。 3.理解并体会本文论述的道理。 【知识链接】 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度 书籍，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。 《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的礼制 、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。 《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。 《学记》文字言简意赅，喻辞 生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关 系。 【自主学习】 1.注音 嘉肴（ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ） 教学 相长（ ） 2.解 释下列词语 旨： 至道： 困： 达到： 学学半： 【整体感知】 给文章断句，理清文章大意。 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道， 弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。 故曰：教学相长也。 《兑命》曰“学学半。” 其此之谓乎？ 【合作探究】 1.本文论述了哪两者之间的关系？ 提示：教和学的关系 。 2.本文说明了什么道理？ 提示：实践出真知，教与学互相促进的道理。 【拓展延伸】 1.文章是怎样论证观点的？请结合相关语句分析。 提示：文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比，然后引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。 2.文章采用了怎样的论证方法?请你具体说说 “教学相长 ”的原因。 提示：类比论证和引用论证。知道自己的不足，这样以后才能反省自己；感到不了解，这样以后才能自我勉励。所以说：教学与学习互相促进。 《大道之行也》 【学习目标】 1.翻译并背诵课文，掌握相关文言词句。 2.了解孔子“大同”社会的思想意义。 【自主学习】 1.基础字音 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） 门闩（ ） 2.解释下列词 大道： 分： 归： 乱贼： 作： 大同： 鳏寡孤独： 选贤举能： 讲信修睦 ： 【整体感知】 给文章断句，划分节奏，理解文章大意。 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲 其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其 弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 【合作探究】 1.什么是“大道”，什么是“大同”？ 提 示：大道，可以理解为治理社会的最高准则； 大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 2.本文阐述的大同社会有哪些基本特征？ 3.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？ 4.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？ 提示：有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。 侯晓旭 |
·语文课件下载
| |||
 下载本资料word文档(可直接打印) | ||||
|
『 点此察看与本文相关的其它文章』『 相关课件』『 相关教学视频|音像素材』
| ||||
| 【上一篇】【下一篇】【教师投稿】 | ||||
本站管理员：尹瑞文 微信：13958889955