| 《礼记》二则精品导学案(部编人教版八年级下册) |
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| 中学语文教学资源网 → 语文教案 → 导学案 2018-04-20 手机版 | ||||
《礼记》是儒家经典之一，亦称《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂，有别于戴德的《大戴礼记》，故称《小戴礼记》。除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括孔子及其门人的一 些小故事，有一定的思想意义。《礼记》的语言简洁生动，具有一定的文学价值。 文章主旨 《虽有嘉肴》运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。 《大道之行也》对理想的“大同”社会进行了描述，阐述了“大同”社会的基本纲领、特征以及社会状况，表达了“天下为公”的思想。 1．下列加点字注音有误的一项是( ) A．讲 信修睦(mù) B．学学半(xué) C．选贤与能(jǔ) D．男有分(fèn) 2．下列加点词解释有误的一项是( ) A．不知其旨也(味美) B．知困，然后能自强也(困惑) C．讲信修睦(修整) D．女有归(归宿) 3．下列加点词的意思和现代汉语意思相同的一项是( ) A．虽有嘉肴 B．教学相长也 C．大道之行也 D．男有分，女有归 4．给下列句子划分朗读节奏。 (1)是 故 学 然 后 知 不 足，教 然 后 知 困。 (2)故 人 不 独 亲 其 亲，不 独 子 其 子。 5．填空。 (1)《礼记》是______家经典之一，是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传由西汉经学家________编纂而成。 (2)《虽有嘉肴》的中心句是：______________。 ◆整体感知 6．“大同”社会的基本特征是什么？ 7. “大道”“大同”分别指什么？ 8．学习了《虽有嘉肴》，结合自身的学习实际，谈一点你的学习体会。 ◆课内精读 阅读课文，回答问题。 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 9.解释下列句中加点的词。 (1)故人不独亲其亲________________________________________ (2)男有分_______________________________________________ (3)女有归______________________________________________ (4)谋闭而不兴___________________________________________ (5)盗窃乱贼而不作_______________________________________ 10．翻译下面的句子。 (1)故人不独亲其亲，不独子其子。 (2)力恶其不出于身也，不必为己。 11．请把文章划分为三个层次，并概括层意。 12．“故人不独亲其亲，不独子其子”这句话有什么现实意义？ ◆类文荐读 阅读下文，回答问题。 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知。以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃。是谓小康。 (选自《 礼记•礼运》) 13．解释下列句中加点的词。(4分) (1)天下为家___________________________________________ (2)以正君臣____________________________________________ (3)以贤勇知____________________________________________ (4)而兵由此起___________________________________________ 14．翻译下列句子。(2分) (1)礼义以为纪。 (2)故谋用是作，而兵由此 起。 15．“货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固”反映的实质是什么？(3分) 16．你认为“家天下”与“公天下”相比是进步了还是退步了？为什么？(4分) 17．根据所给的意思写出文中相应的词语。 (1)老而无子的人。( ) (2)老而无夫的人。( ) (3)老而无妻的人。( ) (4)幼而无父的人。 ( ) 18．请你将今天的社会跟儒家学者们(或孔子)构想的“大同”社会作比较，然后谈谈你的体会，字数不少于100字。 19．2016•山西下面两张图来自美国哈佛大学。现在有两位同学，分别表达了对“图一”的理解。请你读“图二”，将你的理解写下来。(不少于20字) “图一”理解： 同学一：如果我们用欣赏的眼光对人对事，你会发现别人的优点，此时我们是快乐的！ 同学二：善于发现美好的事物，并懂得感恩，就会感到幸福。 教师详解详析 1．[解析] B “学”应读“xiào”。 2．[解析] C “修”是“培养”的意思。 3．A 4．(1)是故/学/然后知不足，教/然后知困。 (2)故/人不独/亲其亲，不独/子其子。 5．(1)儒 戴圣 (2)教学相长也 6．①人人都能得到社会的关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用，人尽其力。 7．“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度，“大同”指理想 社会。 8．示例：教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，当别的同学遇到问题的时候，要学会去教别的同学，这样也能明白自己不足的地方，同时提升自我。 9．(1)以……为亲。(2)职分，职守。(3)归宿。(4)兴起。(5)兴起。 10．(1)所以，人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 (2)力气，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。 11．前两句为第一层，是对“大同”社会的纲领性说明；第三、四两句为第二层，具体阐述“大同”社会的基本特征；最后两句为第三层，总结全文内容，运用排比说明什么是“大同”。 12．示例：在今天，人与人之间要多一些关爱，这样我们的社会才能变得更加和谐。 13．(1)成为。 (2)摆正。 (3)同“智”，智者。 (4)战争。 14．(1)将礼义视为纲纪。 (2)因此阴谋也就产生了，战争也由此而发生。 15．私有制的产生和国家的出现。 16．示例：我认为是进步了。奴隶主役使众多奴隶从事生产，为生产力水平的提高、文化的发展繁荣创造了必要条件，这是一种“野蛮的进步”。 [参考译文] 如今政治上的最高理想已经消逝了，天下成了一家所有，人们各自孝敬自己的双亲，各自慈爱自己的子女，财货人力都只为了自己， 诸侯世袭相承成为礼制，修筑城郭沟池以防守，将礼义视为纲纪；以此端正君臣关系，以加深父子关系，以和睦兄弟关系，以调和夫妻关系，以设立制度规章，以划分田土宅里，以尊敬勇士与智者。由于成就功业都是为了自己，因此阴谋也就产生了，而战争也由此而发生。禹、汤、文、武、成王、周公，都是用礼义来治国的英才。这六君子，没有不谨慎实行礼制的人。透过礼制以彰显道义，以成就诚信，以明察过失，以仁为模范且讲求谦让，向人民昭示治国的常法。如果有不遵行礼义的，在位者就会因罪而被黜退，百姓会认为这是祸害。这就叫作小康社会。 17．(1)独 (2)寡 (3)矜 (4)孤 18．示例：“大同”社会是中国古代儒家学者们所说的最高理想社会(或人类社 会的最高阶段)。其特点是人人都能受到全社会的关爱，人人都能安居乐业，货尽其用，人尽其力。这是他们预想甚至是幻想中的社会，但在封建社会不可能实现。而今天我们的社会和平稳定，人民幸福，实现了安居乐业的理想。 19．示例一：学习的动力来自质疑、探索和发现的共同驱动。示例二：善于提出疑问，保持好奇心，总能发现生活带给我们的惊喜，就会有学习的动力。 侯晓旭 |
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