| 《庄子与惠子游于濠梁之上》教案二则(部编人教版八年级下册) |
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教学案例一 一 、导入 同学们，在两千三百多年前的濠水桥上，有一对好友进行了一场跨越千年的辩论， 这两个人就是庄子和惠子。今天我们就来学习《庄子和惠子游于濠梁之上》。(板书课题) 出示PPT1： 二、正读 1．师：下面我们进行正读。所谓正读就是读准字音，注意停顿。(学生自由大声朗读)(1分钟) 2．指名读。(1分钟) 3.学生评价。 师：你们认为他读得怎么样？(2分钟) 4．我会读，注意语速。 师出示PPT2(5分钟)： “鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”(从容、悠闲，语速要慢) “子非鱼，安知鱼之乐？”(稍快，读出急于反驳的语气) “子非我，安知我不知鱼之乐？”(巧辩，机智、从容) “我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”(肯定，无可辩驳) “既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”(充满智慧，诙谐) 5．再读。 师：我们再读一读全文，读出人物对话的语气和性格。(1分钟) 三、译读 1． 师：我发现同学们比刚才读得好多了！下面请同学们对照注释，边读边译，把不懂的字词找出来。(2分钟) 2．PPT3出示： “子非鱼，安知鱼之乐？” “子非 我，安知我不知鱼之乐？” “我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！” “请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 3．师：庄子也很注意这个“安”字，文中第三个“安”字怎样理解？(哪里、哪儿) 四、演读 师：我们 知道当时两人的对话非常精练，现在我们可以为他们的对话加上一些内容，重现一下两千多年前濠水桥上的那场争 辩。 教师读叙述部分，学生分别读庄子、惠子。 五、辩读 1．师：我们看到了非常可爱的庄子、非常认真的惠子。同学们不仅入境了，也入情了，那么，他们俩争辩的问题是什么？(庄子是否知道鱼的快乐) 出示PPT4： 知？不知？ 2．师：惠子可以确定的是什么事？(庄子不知道鱼的快乐) 3．师：惠子凭什么可以确定庄子不知道鱼是快乐的呢？他的依据是什么？ 理由一：惠子说庄子不是鱼，所以不知道鱼的快乐。 理由二：惠子不了解庄子，不知道庄子的想法，所以认为庄子不知道鱼的快乐。 4．师：惠子的意思是说，因为我不是你，所 以不知道你；因为你也不是鱼，所以你也不知道鱼。那么惠子的思想有什么特点呢？ (像数学证明题一样，层层推理，讲究逻辑) 师：惠子多了 不起啊！他通过逻辑推理，从科学角度认识世界。 5．师：从这场争辩的结果来看，谁占了上风？(庄子) 6．师：庄子为什么能占上风呢？(从惠子最初的提问和庄子最后的回答来 看) 7．师：原来是这样。现在我们再回头看看，看文中还藏着什么。庄子是怎么知道鱼是快乐的呢？有依据吗？ 出示PPT5： “鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” 8.师：无论鱼也好，人也好，什么时候才能做到从容呢？ 生：注重精神上的快乐；自由自在；做自己喜欢做的事情…… 9．师：还有一个“游”字，庄子和惠子两人在游玩的时候心情怎样？(开心、放松) 10．师：你们觉得文中的惠子能感受到快乐吗？惠子和庄子最大的区别是什么？ (惠子注重逻辑，从科学角度看世界；庄子注重感情，从美的角度、诗意的角度看世界) 11．师：其实，庄子多么了不起啊！他从容、洒脱、自由、快乐，所以会觉得鱼也是快乐的，仿佛自己就是鱼，鱼就是自己，从而达到“物我 合一”的境界。就如近代文学家王国维所说的—— 以我观物，物皆着我之色彩。(PPT6) 12．本文是一篇寓言，你觉得庄子想告诉我们什么？ 生：追求快乐自由。 生：诗意地生活。 生：…… 六、延读 师：是啊，庄子本身就是一个诗意生活的实践者，下面我们来看两个故事： 故事一：鼓盆而歌(PPT7) 故事二： 庄周梦蝶(PPT8) 故事三：楚王请庄子做宰相(PPT9) 七、课堂小结 1．师：看来我们的感受和北师大教授于丹老师的感受是一样的，她曾经在《庄子心得》一书中这样说过(P PT10)： 庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活 得更通透。 2．师：这就是告诉我们，我们应当用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美。现在我们肯定了庄子的情怀。庄子早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了鱼和人的界限。庄子他自己何尝不是一条鱼呢？在如今高楼林立、田园风光渐离我们视线的时代，我们呼唤庄子精神的回归，让我们打开 庄子之门，让生活多一些诗意。 侯晓旭 |
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