《礼记》二则——虽有嘉肴名师教学设计(部编人教版八年级下册) -- 中学语文教学资源网

《礼记》二则——虽有嘉肴名师教学设计(部编人教版八年级下册)


中学语文教学资源网 → 语文教案 → 教学设计 2018-04-18 手机版
22 《礼记》二则虽有嘉肴教学目标：知识与技能：了解《礼记》相关知识，积累得点文言字词，熟读并背诵课文。过程与方法：借助注释和工具书理解课文基本内容，通过思考讨论理解教学相互促进的道理。情感、态度与价值观：理论联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。教学重点： 1、积累得点文言字词，熟读并背诵课文。 2、借助注释和工具书理解课文基本内容，通过思考讨论理解教学相互促进的道理。教学难点：通过思考讨论理解教学相互促进的道理。教法学法：诵读法、自主学习法、合作交流法。教学课时：2课时教学过程：一、简介《礼记》《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。文学常识《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。《礼记》和《周礼》《仪礼》合称“三礼”。课文节选自《学记》，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。二、预习检测 1、给下列红字注音：嘉肴（ jiā ）（ yáo ）自强（ qiǎng ）兑命（ yuè ）学学半（ xiào ） 2、借助工具书及课下注释解释下列字词。虽（即使）旨（甘美）至道（最好的道理）善（好处）困（不通，理解不了）是故（所以）自强（自我勉励）自反（反省自己）故曰：教学相长（教和学互相促进）《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ “教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼____,记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。三、朗读感知朗读课文，划分朗读节奏，根据课下注释，疏通文意。速读课文，根据课下注释，疏通文意。虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？翻译（1）虽有嘉肴即使好，美用鱼、肉做的菜。（2）弗食，不知其旨也吃，品尝味道）甘美（3）虽有至道，弗学，不知其善也最好的道理好处（4）是故学然后知不足，教然后知困。所以，因此不通，理解不了。即使有美味的肉食，不吃是不会知道它味道的甘美; 即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂的地方。（5）知不足，然后能自反也；反省知困，然后能自强也自我勉励（6）故曰：教学相长也促进。（7）其此之谓乎表示推测语气。大概，恐怕。说的就是这个道理吧？ “此……之谓乎”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。” 知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说“教”和“学”是相互促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。” 大概说的就是这个道理吧？译文即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后就会知道不足，教学之后就会知道不懂的地方。知道不足，然后就能反省自己；知道不懂的地方，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《尚书•兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”说的就是这个道理吧。四、合作探究 1、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）道理：“教学相长”-——教人和学习是相互促进的，二者相辅相成。重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展。 2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ ——比喻论证、类比论证。用“佳肴”作喻，由浅入深，引出要论证的道理。从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比论证”。 3、课文结尾引用《兑命》的语句，有什么作用？ ——引用论证。短文阐述了中心观点——“教学相长” ，再引用古代名言，来强化自己的观点。 4、“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？《兑命》曰：“学/学半。” 不多余，”学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对本文观点的补充说明。《兑命》的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。 5、读完本文，你有哪些体会？人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。主题归纳文章运用比喻、类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。五、拓展延伸: 结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？ 1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。 2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。六、归纳探究（1）通假字：《兑命》曰（通“说”，指殷商时的贤相傅说）（2）古今异义：虽有至道（古义：即使今义：虽然）不知其旨也（古义：甘美今义：意义）教然后知困（古义：不通，理解不了今义：困难）教学相长也（古义：促进今义：增长）然后知不足（古义：这样以后今义：表顺承，可不译）（3）词类活用不知其旨也（名词作形容词，甘美）不知其善也（形容词作名词，好处）（4）一词多义：学学半（教）学学半（向别人学习）其此之谓乎（表示推测）不知其旨也（它的）（5）文言句式弗食，不知其旨也。判断句其此之谓乎？倒装句（宾语前置） “此……之谓也”是一种固定句式，常翻译为“大概说的就是……吧。” 七、积累 1、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之 2、学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。 3、教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教…… 八、要点归纳脉络梳理弗食嘉肴，不知其旨类比引入弗学至道，不知其善教学能相长虽有嘉肴逐层论证学知不足，教后知困实践出真知不足自反，知困自强引用作结 ——学学半，此之谓主题文章运用比喻、类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进，相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。语言特点逻辑严密条理分明九、课堂检测（1）通假字：《兑命》曰（通“说”，指殷商时的贤相傅说）（2）古今异义：虽有至道（古义：即使今义：虽然）不知其旨也（古义：甘美今义：意义）教然后知困（古义：不通，理解不了今义：困难）教学相长也（古义：促进今义：增长）然后知不足（古义：这样以后今义：表顺承，可不译）（3）词类活用不知其旨也（名词作形容词，甘美）不知其善也（形容词作名词，好处）《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼____,记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。 1.学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之 2.学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。 3.教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教…… 1、给下列粗体字注音：嘉肴（ jiā ）（ yáo ）自强（ qiǎng ）兑命（ yuè ）学学半（ xià o ） 2、借助工具书及课下注释解释下列字词。虽（即使）旨（甘美）至道（最好的道理）善（好处）困（不通，理解不了）是故（所以）自强（自我勉励）自反（反省自己）故曰：教学相长（教和学互相促进）《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ “教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！板书设计弗食嘉肴，不知其旨类比引入弗学至道，不知其善教学能相长虽有嘉肴逐层论证学知不足，教后知困实践出真知不足自反，知困自强引用作结 ——学学半，此之谓侯晓旭相关链接：教学设计八年级教学设计人教版八年级教学设计		·语文课件下载 ·语文视频下载 ·语文试题下载 ·语文备课中心
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